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赠梁任父母同年 / 题梁任父同年

近现代 / 缪民垣

人能善政兽何暴,焉用劳人以槛为。"
不知云雨归何处,空使王孙见即迷。"
望湖关下战,杂虏丧全师。鸟啄豺狼将,沙埋日月旗。
"川上值楼开,寒山四面来。竹吹人语远,峰碍鸟飞回。
"追游若遇三清乐,行从应妨一日春。(李肇《国史补》
"竹荫庭除藓色浓,道心安逸寂寥中。扣门时有栖禅客,
"得闰因贞岁,吾君敬授时。体元承夏道,推历法尧咨。
莫忆班行重回首,是非多处是长安。"
吟馀潮入浦,坐久烧移山。(《湘江》)
旧馆秋寒夜梦长,水帘疏影入回塘。宦情率尔拖鱼艇,
匡政必能除苟媚,去邪当断勿狐疑。"
欲知肠断相思处,役尽江淹别后魂。"
谁知今日秋江畔,独步医王阐法筵。"
"背顾秦城在何处,图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近,


赠梁任父母同年 / 题梁任父同年拼音解释:

ren neng shan zheng shou he bao .yan yong lao ren yi jian wei ..
bu zhi yun yu gui he chu .kong shi wang sun jian ji mi ..
wang hu guan xia zhan .za lu sang quan shi .niao zhuo chai lang jiang .sha mai ri yue qi .
.chuan shang zhi lou kai .han shan si mian lai .zhu chui ren yu yuan .feng ai niao fei hui .
.zhui you ruo yu san qing le .xing cong ying fang yi ri chun ..li zhao .guo shi bu .
.zhu yin ting chu xian se nong .dao xin an yi ji liao zhong .kou men shi you qi chan ke .
.de run yin zhen sui .wu jun jing shou shi .ti yuan cheng xia dao .tui li fa yao zi .
mo yi ban xing zhong hui shou .shi fei duo chu shi chang an ..
yin yu chao ru pu .zuo jiu shao yi shan ...xiang jiang ..
jiu guan qiu han ye meng chang .shui lian shu ying ru hui tang .huan qing lv er tuo yu ting .
kuang zheng bi neng chu gou mei .qu xie dang duan wu hu yi ..
yu zhi chang duan xiang si chu .yi jin jiang yan bie hou hun ..
shui zhi jin ri qiu jiang pan .du bu yi wang chan fa yan ..
.bei gu qin cheng zai he chu .tu shu zuo ban guo xiang dong .shen ya luan zao huang ling jin .

译文及注释

译文
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上有(you)一片碧绿的芳草覆盖。
信步东城感到春光越来越好,皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞,粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
玳弦琴瑟急促的乐曲,又一曲终了,明月初出乐极生悲,我心中惶惶。
  “圣明的先王制定(ding)祀(si)典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金(jin)、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
  这时候喝酒喝得高兴起来,用手叩击着船舷,应声高歌。歌中唱道:“桂木船棹呵香兰船桨,迎击空明的粼波,逆着流水的泛光。我的心怀悠远,想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人,按着节奏为歌声伴和,洞箫呜呜作声:像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉,尾声凄切、婉转、悠长,如同不断的细丝。能使深(shen)谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇听了落泪。
支离无趾,身残避难。
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失,是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人,深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面,仿佛是碧玉梳子,苍翠的山峰,好象是美人的发髻。
站在西(xi)岸向东岸眺望,视线被如烟似雾的树林隔断,看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会,才不怕被江水阻拦。
  苏辙年纪很轻,还没能够通晓做官的事情。先前来京应试,并不是为了谋取微薄的俸禄,偶然得到了它,也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡,等待吏部的选用,使我能够有几年空闲的时间,将用来更好地研习文章,并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话,那我就更感到幸运了。
离痛饮后大醉而别还有几日,我们登临遍附近的山池楼台。
夜凉如水,又怎样度过这深秋的夜晚?
正是三月暮春时节,水边平地上长满了青草,一片暗绿。花儿已开始凋谢,没有一丝风,船帆也都卷起来了。高高的垂杨树下,小船横斜。江水有半篙深,正利于行船,夕阳西下,耒归的游子又增加了一段愁绪。

注释
②子夜:半夜。又南朝乐府民歌有《子夜歌》数十首,皆为吟咏男女爱情的,歌极清丽。此处双关。
⑥棣萼:《诗》:“棠棣之华,萼不韡韡。”棣萼,以比喻兄弟。
⑤在廿一史弹词第三段《 说秦汉》中,原文共11句,因为受各影视、文学、音乐等作品(主要是三国演义)的影响,广为流传的是前四句。
2.苍苍: 茂盛的样子 3.为:凝结成。
⑵邈:渺茫绵远。
(8)影落:指庐山倒映在明澈的鄱阳湖中。青黛(dài代):青黑色。
⑺烟树:烟雾笼罩的树木。历历:清楚可数。烟树历历:唐崔颢《黄鹤楼》诗:“晴川历历汉阳树。”
(8)奉车都尉:为天子掌管乘舆的武官。
7.乡梦窄:思乡的梦太短。

赏析

  五六(wu liu)两句,以顶针手法,先重复“伊川桃李”,“正芳新”又承第二句“今始发”,具体表现山中迟来的春色。接着“寒食”句回应诗题。清明寒食节,能够远离京洛尘世的喧嚣,在山间别墅中度过春夜,本来已经很使人舒心畅快,更何况还有酒助兴。这两句绘出了寒食山中的迷人春夜,和诗人此刻举杯独酌、无所拘羁的自我形象。诗至此全是写景抒怀,山景清雅,其情怡然,似有田园牧歌风味。末二句“野老不知尧舜力,酣歌一曲太平人。”诗人自称乡间野老,在开怀畅饮之际,歌咏太平盛世。
  这首诗的写作,颇有些“无心插柳柳成阴”的味道。诗人未必有意讽刺现实、表达严肃的主题,只是在特定情景的触发下,向读者开放了思想感情库藏中珍贵的一角。因此它寓庄于谐,别具一种天然的风趣和耐人寻味的幽默。据说豪客们听了他的即兴吟成之作,饷以牛酒,看来其中是有知音者在的。
  “数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载,崔曾登进士第,大历中任拾遗、补阙等职,后因事贬为潞府(治所在今山西襄垣县北)功曹,终被贬于州刺史,卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察,这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官,且诗人所居之地又远离朝廷,因而诗的上句说数年来漂泊江湖,摒弃做官的虚名,下句“竹杖纱巾”,是隐者装束,意思说自己逍遥自在地生活,大遂平生之愿。金圣叹批曰:“‘遂’字妙!妙!言亦既宽然有余,更无欠缺也。不知何一日(ri)何一故又要献书,遂又生出无数不称情”(《金圣叹选批唐诗》卷之四上)以“遂”字为中心解这两句诗,一语中地。下一联具体描写潇洒的生活:“云外有时逢寺宿,日西无事傍江行。“云外”,即指世俗之外,宦海之外,此指诗人现居的闲散之地,此联诗人自述一切率意而为,有时逢寺即宿,有时日落西山,无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船,江村月落正堪眠”一联的意趣。
  末章作结,前两句“日居月诸,胡迭而微”,于无可奈何之际,把目标转向日月。日月,是上天的使者,光明的源泉。人穷则反本,“故劳苦倦极,未尝不呼天也”(司马迁语),女子怨日月的微晦不明,其实是因为女子的忧痛太深,以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由,但却是有奋飞之(fei zhi)心,无奋飞之力,只能叹息作罢。出语如泣如诉,一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议也很大,各家之说中,认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比较多。
  三四句从充满感慨的一幅自画像,转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”,在儿童,这只是淡淡的一问,言尽而意止;在诗人,却成了重重的一击,引出了他的无穷感慨,自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀,尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结,而弦外之音却如空谷传响,哀婉备至,久久不绝。
  这首诗共六句,五言、四言、三言相间,但是有韵:止、之、思押韵,定、命押韵。好像是有韵的散文。《大武》六成中,这是唯一通篇押韵的诗。该诗语气诚恳,表现了武王深远的忧虑和倦倦之意,所以在短短的六句中竟反覆地告诫诸侯们“绎思”。
  此赋在抒发自己感情时直率猛烈,痛快淋漓,敢于冒天下之大不韪,揭露批判时政的深度和力度都是空前的。与思想内容相协调,此赋一改堂皇典雅而为疏朗明快。龚克昌先生《汉赋研究》认为:此赋艺术上的独特之处是:篇幅短小,感情喷发,铺陈夸饰之风尽弃,从而使赋风为之一变。铺陈叙事的汉大赋,从此以后就渐渐为抒情小赋所代替了。赋后结构也颇别致,颇具独创性地以两首在文学史上有重要价值的优秀五言诗作结尾,更增强了艺术上的清捷简劲。马积高先生《赋史》也说,无论从哪一方面说,赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》在东汉文学史上有极为重要的地位。《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》的出现,表明了汉末抒情小赋已经迅速发展起来,并以强劲的艺术活力,令人信服地取代了僵化的大赋,而跃居于赋坛主体地位。其批判的尖锐性在文学史上始终放射出不灭的异彩,为历代文士所瞩目,甚至有人评价《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》一篇压倒两汉所有的辞赋。全国高校中文专业通用的游国恩、科学院、刘大杰、袁行霈等不同版本的《中国文学史》教材,无一不列《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》为重点评析篇目。
  此诗虽然题为《《葛屦》佚名 古诗》,实际上却是写了一个缝衣女奴为主人家缝制衣服所体现出的贫富不均。缝衣女因受女主人的虐待而生不满,故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云:“《《葛屦》佚名 古诗》,刺褊也。魏地陋隘,其民机巧趋利,其君俭啬褊急,而无德以将之。”朱熹《诗集传》云:“魏地陋隘,其俗俭啬而褊急,故以《葛屦》佚名 古诗履霜起兴而刺其使女缝裳,又使治其要襋而遂服之也。”方玉润《诗经原始》云:“夫履霜以《葛屦》佚名 古诗,缝裳以女手,……以象揥之好人为而服之,则未免近于趋利,”“不惟啬而又褊矣,故可刺。”这些说法都没有抓住要害。
  传来消息满江乡,乌桕红经十度(shi du)霜。
  季氏伐颛臾一事,是在“陪臣执国政”的鲁国的特殊背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即庆父、叔牙和季友都是鲁桓公(前771---前694在位)的儿子、鲁庄公(前693---前662在位)的弟弟,号称“三桓”。到孔子这时,“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间,公室(鲁君)和私室(三桓)之间的主要斗争有:①前594(鲁宣公十五年)针对三家分地扩展颁布了“税亩”制度;②前562(鲁襄公十一年)三家“作三军,三分公室,各有其一”;③前517(鲁昭公二十五年)欲诛季,三桓联合进攻,昭公被迫逃亡。这斗争一直继续到战国初年,《史记·鲁周公世家》说:“悼公之时,三桓胜,鲁如小侯,卑于三桓之家。”
  诗的开头便以极平稳的笔调勾画出送别时静谧、安详的环境。“桂水”并非特指某一条水,只是用以形容其水的芳香。王褒《九怀》中有“桂水兮潺湲”句,王逸注云:“芳流衍溢,周四境也。”后人遂常用之,如陆云《喜霁赋》中“戢流波于桂水兮,起芳尘于沉泥。”江淹《杂体三十首》中亦有“且泛桂水潮”、“桂水日千里”等句,均非实指。范诗中用这一词渲染了送别场面的温馨。送别诗,可以写送别时的情景、场面,以及当时人的心理活动,但范云只是用一句诗轻轻带过,遂转入天明登程的想象之中。郢州与荆州,古时均属楚地,故用“楚山”代之。启程的情景是晴空万里,天朗气清。这毕竟是少年人所写的诗,所以,他笔下的离别不是凄惨悲切,而是有一股清新流丽之气贯穿于内,显得轻盈洒脱。沈约《别范安成》诗中云:“生平少年日,分手易前期。”正是这种精神的写照。不过,中国人重视朋友(为五伦之一),重视友情,朋友的离别,总难免有些许的哀愁。“悲莫悲兮生离别,乐莫乐兮心相知。”故而下句以“秋风两乡怨”分写两地相思之怨愁,而以“秋月千里分”合写二人心灵之相通。谢庄《月赋》云:“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”所写的正是地有千里之隔,明月人可共见之情。以上四句,前二句偏写景,后二句偏写情,所以转下去便偏写事。“寒枝宁共采”是对二人过去共同生活的回忆,“霜猿行独闻”则是对别后独自旅程寂寥的想象。诗中虽然没有正面写送别,但无论是偏于写景、写情或写事,都暗涉了离别。然而离别只是形体上的分隔,更重要的乃是精神上的合一。结束两句以极其肯定的语气写道:“扪萝正意我,折桂方思君。”“意”通“忆”。“扪萝”、“折桂”由上句“寒枝”引发而来,同时又暗与起句的“桂水”“楚山”相呼应。
  野店桃花万树低,春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴,马背诗成路欲迷。 (《题画四首其一》)
  松,树木中的英雄、勇士。数九寒天,百草枯萎,万木凋零,而它却苍翠凌云,顶风抗雪,泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的《小松》杜荀鹤 古诗成长起来的。《小松》杜荀鹤 古诗虽小,即已显露出必将“凌云”的苗头。《《小松》杜荀鹤 古诗》前两句,生动地刻画出这一特点。

创作背景

  在古代,青年男女的婚姻是不能自主的,他们的命运掌握在家长的手里。一对青年男女相爱了,对幸福生活充满了无限的憧憬。但只要父母不赞成这桩婚事,他们就无法成亲。这对男女双方来说,是很大的打击,在他们的心灵上留下了多么巨大的创伤。面对父母的阻挠,他们可能决定一起私奔,也可能是双双殉情,以示反抗。这首《郑风·《丰》佚名 古诗》就是写一位女子因受到阻挠没有和未婚夫结婚而后悔的诗歌。

  

缪民垣( 近现代 )

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简 介

缪民垣 缪民垣,字紫宿,廪贡生,江阴人。

端午三首 / 翁孟寅

头垂碎丹砂,翼拓拖锦彩。连轩尚贾馀,清厉比归凯。 ——韩愈
旧真悬石壁,衰发落铜刀。卧听晓耕者,与师知苦劳。"
青林思小隐,白雪仰芳名。访旧殊千里,登高赖九城。 ——王起
"沙鸟浮还没,山云断复连。 ——高丽使
"风紧雨凄凄,川回岸渐低。吴州林外近,隋苑雾中迷。
栖闲那可久,鸳鹭待行联。 ——崔子向"
"品格清于竹,诗家景最幽。从栽向池沼,长似在汀洲。
尔形才似削,尔貌不如昨。本为是凡姿,谁教染丹雘.


到京师 / 安鼎奎

孝思事严祊.掘云破嵽嵲, ——韩愈
"茅屋萧寥烟暗后,松窗寂历月明初。
"芙蓉帘幕扇秋红,蛮府新郎夜宴同。满座马融吹笛月,
埋轮意气尚存无。由来圣代怜才子,始觉清风激懦夫。
饱食嗟来未胜饥。穷寂不妨延寿考,贪狂总待算毫厘。
"袅袅香英三四枝,亭亭红艳照阶墀。正当晚槛初开处,
剥苔吊斑林,角饭饵沈冢。 ——韩愈
石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在,树杪猿啼落日低。


西江月·真觉赏瑞香二首 / 郭浚

"贫中惟是长年华,每羡君行自叹嗟。归日捧持明月宝,
珍重仙曹旧知己,往来星骑一相过。"
出户忽看春雪下,六宫齐卷水晶帘。
"寒更传唱晚,清镜览衰颜。隔牖风惊竹,开帘雪满山。
道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛,几遮残日过回廊。
雪彩从沾鬓,年光不计心。自言人少到,犹喜我来寻。"
物静知声远,寒轻觉夜长。听馀残月落,曙色满东方。"
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散,几看时辈或浮沈。


风入松·九日 / 张璪

顾此名利场,得不惭冠绥。"
遥忆代王城,俯临恒山后。累累多古墓,寂寞为墟久。
赤帝常闻海上游,三千幢盖拥炎州。
见《吟窗杂录》)"
"读书贫里乐,搜句静中忙。(《苕溪渔隐》)
隔座银屏看是设,一门清贵古今稀。"
故山秋风忆归去,白云又被王孙留。"
"竹房开处峭,迥挂半山灯。石磬敲来穴,不知何代僧。


登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地 / 陈勋

擅场须信独推秦。淮南也伴升仙犬,函谷曾容借晓人。
至哉丙廷尉,感激义弥敦。驰逐莲勺道,出入诸陵门。
"筑台非谓贤,独聚乘轩鹤。六马不能驭,九皋欲何托。
抑横免官评。杀候肆凌翦, ——孟郊
若论万国来朝日,比并涂山更较多。
宴残红烛长庚烂,还促朝珂谒未央。"
"百戏罢,五音清,解红一曲新教成。
平生生计何为者,三径苍苔十亩田。"


瑶池 / 义净

"泰华当公署,为官兴可知。砚和青霭冻,帘对白云垂。
节候潜相应,星辰自合期。寸阴宁越度,长历信无欺。
平乐旧欢收不得,更凭飞梦到瀛洲。"
惜哉千童子,葬骨于眇茫。恭闻槎客言,东池接天潢。
如何不出深闺里,能以丹青写外边。"
"南国承欢日,东方候晓时。那能妒褒姒,只爱笑唐儿。
谪居多却在朝时。丹心历历吾终信,俗虑悠悠尔不知。
儒庠恣游息,圣籍饱商榷。危行无低徊,正言免咿喔。 ——韩愈


百字令·半堤花雨 / 屠瑰智

"显达何曾肯系心,筑居郊外好园林。
"国有承祧重,人知秉哲尊。清风来望苑,遗烈在东藩。
晓厨烹淡菜,春杼种橦花。(《和南越诗》)
从此人稀见踪迹,还应选地种仙桃。"
"昭裔登庸汝未登,凤池鸡树冷如冰。
行当献天子,然后致殊勋。 ——孟郊
马毛锦斑骍.五方乱风土, ——韩愈
诚知独处从烧烛,君子行心要自明。"


菩萨蛮·春风试手先梅蕊 / 赵崇礼

上墙幽藓最相宜。清风不去因栽竹,隙地无多也凿池。
杯盂酬酒醪,箱箧馈巾帓。小臣昧戎经,维用赞勋劼。 ——韩愈"
"银河昨夜降醍醐,洒遍坤维万象苏。
暴雨飘飘生坐上。铿铿铛铛寒重重,盘涡蹙派鸣蛟龙。
寒益轻裯饶美寝,出乘车马免徒行。粗支菽粟防饥歉,
远照雁行细,寒条狖挂虚。分泉煎月色,忆就茗林居。"
自领蓬莱都水监,只忧沧海变成尘。"
"画得青溪样,宜于紫府观。 ——皎然


浣溪沙·独立寒阶望月华 / 李寅仲

萎蕤缀蓝瑛。庖霜脍玄鲫, ——韩愈
今旦中山方酒渴,唯应此物最相宜。"
垂成却罢凤仪殿,仍改逍遥纳谏园。"
"百花成实未成归,未必归心与志违。但有壶觞资逸咏,
一轩风物送秋寒。背琴鹤客归松径,横笛牛童卧蓼滩。
君王幸是中山后,建国如何号蜀都。"
人莫嫌山小,僧还爱寺灵。殿高神气力,龙活客丹青。
御粥又闻无麴屑,不降胡虏奈饥肠。"


小雅·无羊 / 王淇

销得人间无限事,江亭月白诵南华。"
暮潮声落草光沉,贾客来帆宿岸阴。一笛月明何处酒,
不得论休戚,何因校献酬。吟馀兴难尽,风笛起渔舟。"
红兽慢然天色暖,凤炉时复爇沈香。
年年使我成狂叟,肠断红笺几首诗。"
焉能守硁硁。 ——韩愈"
"见说灵泉好,潺湲兴莫穷。谁当秋霁后,独听月明中。
命衣备藻火,赐乐兼拊搏。两厢铺氍毹,五鼎调勺药。 ——韩愈