昭君怨·赋松上鸥
"漭漭江势阔，雨开浔阳秋。驿门是高岸，望尽黄芦洲。
"寒江绿水楚云深，莫道离忧迁远心。
感至竟何方，幽独长如此。"
"岩磴列云旗，吾君访道时。干行万物睹，日驭六龙迟。
"乖阙意方弭，安知忽来翔。累日重欢宴，一旦复离伤。
日落猿啼欲断肠。曲引古堤临冻浦，斜分远岸近枯杨。
庭中丸剑阑，堂上歌吹新。光景不知晚，觥酌岂言频。
风吹香气逐人归。"
拜阙贪摇佩，看琴懒更弦。君恩催早入，已梦傅岩边。"
且设庭中燎，宁窥泉下鳞。
"望秩宣王命，斋心待漏行。青衿列胄子，从事有参卿。
昭君怨·赋松上鸥拼音解释:
.mang mang jiang shi kuo .yu kai xun yang qiu .yi men shi gao an .wang jin huang lu zhou .
.han jiang lv shui chu yun shen .mo dao li you qian yuan xin .
gan zhi jing he fang .you du chang ru ci ..
.yan deng lie yun qi .wu jun fang dao shi .gan xing wan wu du .ri yu liu long chi .
.guai que yi fang mi .an zhi hu lai xiang .lei ri zhong huan yan .yi dan fu li shang .
ri luo yuan ti yu duan chang .qu yin gu di lin dong pu .xie fen yuan an jin ku yang .
ting zhong wan jian lan .tang shang ge chui xin .guang jing bu zhi wan .gong zhuo qi yan pin .
feng chui xiang qi zhu ren gui ..
bai que tan yao pei .kan qin lan geng xian .jun en cui zao ru .yi meng fu yan bian ..
qie she ting zhong liao .ning kui quan xia lin .
.wang zhi xuan wang ming .zhai xin dai lou xing .qing jin lie zhou zi .cong shi you can qing .
译文及注释
译文
当年玄宗皇上的(de)侍女，约有八千人，剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘。
它只是怕开花落在群芳之后，到那时，人们游春的意兴索然，再也没有人特别注意地观赏它了。
秦惠王说：“很对。我采纳你的意见。”结果，出兵进攻蜀国。十月夺取了那里的土地，然后平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯，秦国派遣陈庄去辅佐蜀侯。蜀国归附以后，秦国就更加强大富庶，看不起其他诸侯国了。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
丛林茂密满平野，长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美，德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦，爱意不绝情绵长。
在坡陀上遥望廊州，山岩山谷交相出没。
你这徒有勇力的小臣别妄动，座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。
剪一朵红花，载着春意。精美的花和叶，带着融融春意，插在美人头上。斜阳迟迟落暮(mu)，好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油，点亮守岁的灯火，人们彻夜不眠，在笑语欢声中，共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席，，美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧，至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边，那湖水如镜，使人留连忘返，我又迷失了路径，不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星，仿佛春风也不能将寒霜消融，更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花，我随(sui)着委婉动听的《六幺》琵琶曲调，频频交杯换盏。人生万事，何似对酒当歌？
人死陪葬不是礼义之举，况且还是用他的忠信良臣！
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
“山冥云阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布，山色阴暗，天下着濛濛的细雨。花朵上，水气聚成了晶莹的水珠，象是少女眼睛里含着泪珠，夺眶欲出，令人十分爱怜。作者摄取了这样一个特写镜头，十分形象地描绘出一幅田园风景图。莫为惜花惆怅，对东风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵，而愁怅满怀，作无病呻吟。“蓑笠朝朝出，沟塍(cheng)处处通。”
坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天，唯独没有我的出路。
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。
看如今，在这低矮的楼阁中，帘幕无精打采地低垂着，你晚妆脱落，一脸憔悴，首饰、器物摆放得一片狼藉，泪水挂满了你的脸庞。人们都说，忧伤可用酒来驱散，可无奈的是我们的忧伤那么深重，而酒却这么薄浅，怎么能消解我们的愁苦呢？为解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴，摇几下细绢扇而已。我告诉你，千万不要到江边弹奏那凄切的琵琶曲，我真怕会招惹得荻花也跟(gen)我们一起伤心，枫叶也和我们一起凄怨。云海层层高如山，但怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感？
羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
你又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。
要是进献上，那就成了贵国君王府(fu)库中的财物，不经过进献的丁式，是不敢进献的。如果把礼物放在露天里，又怕日晒雨淋而腐烂生虫，加重敝国的罪过。我听说文公从前做盟主时，宫室低小，没有门阙和台榭，”却把接待宾客的馆舍修得十分高大，宾馆像国君的寝宫一样。仓库和马棚也修得很好，司空按时平整道路，泥水工匠按时粉刷馆舍房间；诸侯的宾客来到，甸人点起庭院中的火把，仆人巡视客舍，存(cun)放车马有地方，宾客的随从有代劳的人员，管理车辆的官员给车轴加油，打扫房间的，伺养牲口的，各自照看自己份内的事；各部门的属官要检查招待宾客的物品；文公从不让宾客们多等，也没有被延误了的事；与宾客同忧共乐，出了事随即巡查，有不懂的地方就指教，有所要就加以接济。宾客到来就好像回到家里一样，哪里会有灾患啊；不怕有人抢劫偷盗，也不用担心干燥潮湿。现在晋侯的缇别宫方圆数里，却让诸侯宾客住在像奴仆住的房子里，车辆进不了大门，又不能翻墙而入；盗贼公然横行，天灾难防。接见宾客没有定时，召见命令也不知何时发布。如果还不拆毁围墙，就没有地方存放礼品，我们的罪过就要加重。斗胆请教您，您对我们有什么指示？虽然贵国遇上鲁国丧事，可这也是敝国的忧伤啊。如果能让我们早献上礼物，我们会把围墙修好了再走，这是贵君的恩惠，我们哪敢害怕辛劳？”士文伯回去报告了。赵文子说：“的确是这样。我们实在不注重培养德行，用像奴仆住的房舍来招待诸侯，这是我们的过错啊；”于是，他派士文伯前去道歉，承认自己不明事理。
再为我弹几曲，怎么样？在花前送你一杯酒。
我效仿古代的明君们，恭谨而节制地治理着国家，终于使八方安定、四海升平了。
有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
注释
⑶理：即治理，唐人避唐高宗讳，改“治”为“理”。
①红笺（从竹,戋( jiān)声）：红色的质地很好纸片或者条。供题诗、写信等用的(质量较高的)小幅纸张。如:笺管(纸和笔);笺幅(笺纸,信笺);笺咏(在笺纸上题咏诗词)古时用以题咏或写书信。
《息夫人》王维 古诗：《息夫人》王维 古诗本是春秋时息国君主的妻子。公元前680年，楚王灭了息国，将她据为己有。她虽在楚宫里生了两个孩子：熊艰与熊恽，但默默无言，始终不和楚王说一句话。楚王问她为什么不说话？她答道：“吾一妇人而事二夫，纵不能死，其又奚言！”
79.靡：细致。腻：光滑。理：肌肤。
容与：缓慢荡漾不前的样子。
20.恐：害怕。
⑺前期：以前的期约。既可指往日的志愿心期又可指旧日的欢乐约期。
75、弄玉吹笙：相传秦穆公之女弄玉善吹笙，嫁与萧史，萧善吹箫，能作凤鸣，后引来凤凰，夫妻随凤化仙飞去（见汉代刘向《列仙传》及明代陈耀文《天中记》）。
（10）辅理承化：辅佐、治理、承继、教化
赏析
诗一开头，并没有直接从荷花本身着笔，而是先从其他花卉的花与叶的关系写起：“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。”“伦”，比并之意，世上的人对待花和叶是不一样的，二者不能相提并论。人们对花特别偏爱，把它栽在金盆中以供观赏，又倍加爱护，而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”（陆游《卜算子·咏梅》）。同时，其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶，花开而叶未放，叶生而花凋落。桃花那么鲜艳，但其叶也不与之般配，须得绿柳相映才更显其美，故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好，还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的，只有荷花以此见长，所以诗人接下去便写道：“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》： “荷，芙蕖，其叶葭，其华菡萏， 《毛诗笺》云： ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》；“荷未发为菡萏，已发为夫容（芙蓉）。”“惟有”，只有。这是诗人特别强调之语。“卷舒”指荷叶，“开合”指荷花，“任天真”即自然天成。在诗人眼中，只有荷花红苞绿叶相配，完美无缺。荷叶之卷舒，荷花之开合，相互映衬，自然而然，美丽无比。
这首诗摹写的是清晨微雨，与诗人其他咏雨诗“从题外著笔”不同，此诗从正面切题，字字实写小雨。充分显示了诗人摹景状物的笔力。 先看首联：“小雨晨光闪”是“见”，“初来叶上闻”是“听”。从此诗内容的内在联系来看，“听”应在“见”之前，晨曦微露，诗人尚未出门，正是淅淅沥沥的小雨在窗外树叶上传声，诗人兴致勃发，出门观看，方见雨丝在晨色中泛光。这联是紧扣一个“小”字来状雨。试想，大雨滂沱的话，怎见雨丝反照晨曦？同时，首联将小雨置晨曦、树木的背景中，既切题，又具诗情画意。
《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。
中国古典诗歌受正统思想的影响，一般都难脱“言志”的窠臼，这首诗也不例外。首句看似写梨花的美质，实则暗寓自己过人的才华，高洁的品质。第二句与《古诗十九首·庭中有奇树》诗意相通，写怀高才而渴望遇明君。接下来转以春风喻皇恩，作者认为自己品质高洁，正如冷艳欺雪的梨花。结句暗示自己不甘冷落，希望得到皇帝的赏识和提拔，以实现自己的理想抱负。
尾联诗人引用典故，劝勉友人，回应了前文，让人顿感诗意浑成。
此诗文句古奥，今人读来多不解其妙。若拈出孙鑛“始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒”（陈子展《诗经直解》引，原为《孙子》中语）的评语以为启发，恐怕读者对其前半部分弦乐柔板般的从容与后半部分铜管乐进行曲般的激昂就会有一定的感悟。欣赏《颂》诗，所当留意之处，就在这如斑驳的古鼎彝纹饰的字句后所涵蕴的文化张力。
“香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词，唐琬离开人世已经四十余年了，寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中，诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉，就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳，也苍老得不再逢春(feng chun)开花飞絮了。美人早已“玉骨久成(jiu cheng)泉下土”，未亡者这把老骨头，年过古稀，也即将化作会稽山（在今绍兴）的泥土，但是割不断的一线情思，使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪，泫然落泪。
从艺术上看，全诗用了很大篇幅表现绫袄的温暖舒适，这与下文贫民的饥冻形成强烈的反差，前者愈舒适，愈显出后者的艰辛，“耳里如闻饥冻声”才更显真实感人。
黄庭坚一生，道路崎岖坎坷，由于遭受人陷害中伤，曾贬官司蜀中六年之久；召回才几个月，又被罢官司来武昌闲居。当夜纳凉南楼，眼见明月清风，无拘无束，各行其是，想到自己每欲有所作为，却是动辄得罪，怅恨之情，于是潜滋暗长。“清风明月无人管”，正是诗人这种心绪的自然流露。
从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊，而这正是对“分明乱世多谗，贤臣遭祸景象”（方玉润《诗经原始》）的高度艺术概括。
第一首，通篇写景，不见人物。而景中之情，浮现纸上；画外之人，呼之欲出。
诗之首章写《公刘》佚名 古诗出发前的准备。他在邰地划分疆界，领导人民勤劳耕作，将丰收的粮食装进仓库，制成干粮，又一袋一袋包装起来。接着又挽弓带箭，拿起干戈斧钺各种武器，然后浩浩荡荡向豳地进发。以下各章写到达豳地以后的各种举措，他先是到原野上进行勘察，有时登上山顶，有时走在平原，有时察看泉水，有时测量土地。然后开始规划哪里种植，哪里建房，哪里养殖，哪里采石……一切安顿好了，便设宴庆贺，推举首领。首领既定，又组织军队，进行防卫。诗篇将《公刘》佚名 古诗开拓疆土、建立邦国的过程，描绘得清清楚楚，仿佛将读者带进远古时代，观看了一幅先民勤劳朴实的生活图景。
公元743年（唐天宝二年），李白在翰林。唐玄宗无意重用他，更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是，他初到长安怀抱的希望终于破灭，打算离开长安。这首诗正作于此时。
但如此良宵，美景当前，闷坐在重帘之内，又会感到时间难熬，愁恨难遣。诗的第三句“斜抱云和深见月”，就是诗中人决心不卷珠帘而又百无聊赖之余的举动和情态。看来，她是一位有音乐素养的少女，此时不禁拿起乐器，想以音乐打发时间、排遣愁恨；可是，欲弹辄止，并没有真个去弹奏，只是把它斜抱在胸前，凝望着夜空独自出神罢了。这一“斜抱云和”的描写，正如谭元春在《唐诗归》中所说，“以态则至媚，以情则至苦”。可以与这句诗合参的有崔国辅的《古意·净扫黄金阶》“下帘弹箜篌，不忍见秋月”以及李白的《玉阶怨》“却下水晶帘，玲珑望秋月。”这些诗句，所写情事虽然各有不同，但都道出了幽囚在深宫中的怨女的极其微妙、也极其痛苦的(ku de)心情。
本来，松树是耐寒的树木，生长在深山大谷之中，葱郁轮囷，气势凌云。人们称赞它有崇高的品德，所谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”。“草木有本心，何求美人折？”（张九龄《感遇》）卖松人为了求利，才把它送到长安，希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花，对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表，是不屑一顾的。这样，松树崇高的美学价值在这种场合之中，就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树，卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人，这时，它失去了原来生长的土壤，就不能托根了。在微婉的词句中，表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
三章以“泾舟”起兴。朱熹《诗集传》以为舟中之人自觉划动船桨实喻六师之众自觉跟随周王出征，云：“言‘淠彼泾舟’，则舟中之人无不楫之。‘周王于迈’，则六师之众追而及之。盖众归其(gui qi)德，不令而从也。”方玉润《诗经原始》亦云：“文王征伐，六师扈从，有似烝徒楫舟，则其作武勇之士也又可见。”齐诗根据此章末两句“周王于迈，六师及之”而断定此诗是言文王伐崇之事，后人多有从之者。其实以诗证史可信，以史证诗难信，况且把诗中所言一一坐实并无多大意义，所以还是把此章看作泛言为好。
这首诗摹写的是清晨微雨，与诗人其他咏雨诗“从题外著笔”不同，此诗从正面切题，字字实写小雨。充分显示了诗人摹景状物的笔力。 先看首联：“小雨晨光闪”是“见”，“初来叶上闻”是“听”。从此诗内容的内在联系来看，“听”应在“见”之前，晨曦微露，诗人尚未出门，正是淅淅沥沥的小雨在窗外树叶上传声，诗人兴致勃发，出门观看，方见雨丝在晨色中泛光。这联是紧扣一个“小”字来状雨。试想，大雨滂沱的话，怎见雨丝反照晨曦？同时，首联将小雨置晨曦、树木的背景中，既切题，又具诗情画意。
《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。
中国古典诗歌受正统思想的影响，一般都难脱“言志”的窠臼，这首诗也不例外。首句看似写梨花的美质，实则暗寓自己过人的才华，高洁的品质。第二句与《古诗十九首·庭中有奇树》诗意相通，写怀高才而渴望遇明君。接下来转以春风喻皇恩，作者认为自己品质高洁，正如冷艳欺雪的梨花。结句暗示自己不甘冷落，希望得到皇帝的赏识和提拔，以实现自己的理想抱负。
尾联诗人引用典故，劝勉友人，回应了前文，让人顿感诗意浑成。
此诗文句古奥，今人读来多不解其妙。若拈出孙鑛“始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒”（陈子展《诗经直解》引，原为《孙子》中语）的评语以为启发，恐怕读者对其前半部分弦乐柔板般的从容与后半部分铜管乐进行曲般的激昂就会有一定的感悟。欣赏《颂》诗，所当留意之处，就在这如斑驳的古鼎彝纹饰的字句后所涵蕴的文化张力。
“香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词，唐琬离开人世已经四十余年了，寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中，诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉，就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳，也苍老得不再逢春(feng chun)开花飞絮了。美人早已“玉骨久成(jiu cheng)泉下土”，未亡者这把老骨头，年过古稀，也即将化作会稽山（在今绍兴）的泥土，但是割不断的一线情思，使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪，泫然落泪。
从艺术上看，全诗用了很大篇幅表现绫袄的温暖舒适，这与下文贫民的饥冻形成强烈的反差，前者愈舒适，愈显出后者的艰辛，“耳里如闻饥冻声”才更显真实感人。
黄庭坚一生，道路崎岖坎坷，由于遭受人陷害中伤，曾贬官司蜀中六年之久；召回才几个月，又被罢官司来武昌闲居。当夜纳凉南楼，眼见明月清风，无拘无束，各行其是，想到自己每欲有所作为，却是动辄得罪，怅恨之情，于是潜滋暗长。“清风明月无人管”，正是诗人这种心绪的自然流露。
从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊，而这正是对“分明乱世多谗，贤臣遭祸景象”（方玉润《诗经原始》）的高度艺术概括。
第一首，通篇写景，不见人物。而景中之情，浮现纸上；画外之人，呼之欲出。
诗之首章写《公刘》佚名 古诗出发前的准备。他在邰地划分疆界，领导人民勤劳耕作，将丰收的粮食装进仓库，制成干粮，又一袋一袋包装起来。接着又挽弓带箭，拿起干戈斧钺各种武器，然后浩浩荡荡向豳地进发。以下各章写到达豳地以后的各种举措，他先是到原野上进行勘察，有时登上山顶，有时走在平原，有时察看泉水，有时测量土地。然后开始规划哪里种植，哪里建房，哪里养殖，哪里采石……一切安顿好了，便设宴庆贺，推举首领。首领既定，又组织军队，进行防卫。诗篇将《公刘》佚名 古诗开拓疆土、建立邦国的过程，描绘得清清楚楚，仿佛将读者带进远古时代，观看了一幅先民勤劳朴实的生活图景。
公元743年（唐天宝二年），李白在翰林。唐玄宗无意重用他，更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是，他初到长安怀抱的希望终于破灭，打算离开长安。这首诗正作于此时。
但如此良宵，美景当前，闷坐在重帘之内，又会感到时间难熬，愁恨难遣。诗的第三句“斜抱云和深见月”，就是诗中人决心不卷珠帘而又百无聊赖之余的举动和情态。看来，她是一位有音乐素养的少女，此时不禁拿起乐器，想以音乐打发时间、排遣愁恨；可是，欲弹辄止，并没有真个去弹奏，只是把它斜抱在胸前，凝望着夜空独自出神罢了。这一“斜抱云和”的描写，正如谭元春在《唐诗归》中所说，“以态则至媚，以情则至苦”。可以与这句诗合参的有崔国辅的《古意·净扫黄金阶》“下帘弹箜篌，不忍见秋月”以及李白的《玉阶怨》“却下水晶帘，玲珑望秋月。”这些诗句，所写情事虽然各有不同，但都道出了幽囚在深宫中的怨女的极其微妙、也极其痛苦的(ku de)心情。
本来，松树是耐寒的树木，生长在深山大谷之中，葱郁轮囷，气势凌云。人们称赞它有崇高的品德，所谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”。“草木有本心，何求美人折？”（张九龄《感遇》）卖松人为了求利，才把它送到长安，希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花，对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表，是不屑一顾的。这样，松树崇高的美学价值在这种场合之中，就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树，卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人，这时，它失去了原来生长的土壤，就不能托根了。在微婉的词句中，表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
三章以“泾舟”起兴。朱熹《诗集传》以为舟中之人自觉划动船桨实喻六师之众自觉跟随周王出征，云：“言‘淠彼泾舟’，则舟中之人无不楫之。‘周王于迈’，则六师之众追而及之。盖众归其(gui qi)德，不令而从也。”方玉润《诗经原始》亦云：“文王征伐，六师扈从，有似烝徒楫舟，则其作武勇之士也又可见。”齐诗根据此章末两句“周王于迈，六师及之”而断定此诗是言文王伐崇之事，后人多有从之者。其实以诗证史可信，以史证诗难信，况且把诗中所言一一坐实并无多大意义，所以还是把此章看作泛言为好。
创作背景
这是周成王表达敬天思想自谦勇任的一首诗歌。《毛诗序》《诗集传》都把《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》看成组诗。《毛诗序》认为依次表达“嗣王朝于庙”“嗣王谋于庙”“群臣进戒嗣王”“嗣王求助”，似乎是按预定写作计划一气呵成；《诗集传》则认为“此（《闵予小子》）成王除丧朝庙所作，疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇放此”；均说此四篇完成于一时。这四篇确为内容乃至人物都相关的一组诗，但并非作于一时：前两篇当作于武王去世、成王即位之初；《周颂·小毖》作于周公归政之后；《《周颂·敬之》佚名 古诗》则应作于二者之间的某一个时期，此时成王已有了在周公辅佐下执政的一段经历，正处于自冲动走向成熟的过渡时期。
昙噩( 未知 )
收录诗词 (5858) 首
简 介
昙噩 （1285～1373）元末临济宗僧。浙江慈溪人，俗姓王。字梦堂，号酉庵。二十三岁，礼谒长芦之雪庭传公，剃发受具足戒。后闻元叟行端自中天竺寺移住灵隐寺，前往参谒，大悟，嗣其法，司内记，任径山之书记。至元五年（1339）驻锡于四明咸圣寺，后移住慈溪开寿寺。帝赐号“佛真文懿”。至正十七年（1357），师为瑞光院之开山。八十二岁，编集六学僧传三十卷。洪武二年（1369），以高僧敕住国清，奉号“佛真文懿大师”。洪武三年（1370），帝召见众僧时，师为众僧之首，住天界寺。洪武六年示寂于国清寺，世寿八十九
花犯·苔梅
"俗吏闲居少，同人会面难。偶随香署客，来访竹林欢。
裴回北楼上，江海穷一顾。日映千里帆，鸦归万家树。
落日千山空鸟飞。孤舟漾漾寒潮小，极浦苍苍远树微。
忠梗大勋立，寰瀛堕业惩。焚香兼御史，悬镜委中丞。
自从结发日未几，离君缅山川。家家尽欢喜，
犹乘飞凫舄，尚识仙人面。鬓发何青青，童颜皎如练。
贫居幸相访，顾我柴门里。却讶绣衣人，仍交布衣士。
"华省秘仙踪，高堂露瓦松。叶因春后长，花为雨来浓。
江南春
"草堂列仙楼，上在青山顶。户外窥数峰，阶前对双井。
霁华静洲渚，暝色连松竹。月出波上时，人归渡头宿。
早窥神仙箓，愿结芝朮友。安得羡门方，青囊系吾肘。"
鬓眉皓白已衰朽。自言家代仕梁陈，垂朱拖紫三十人。
华觞发欢颜，嘉藻播清风。始此盈抱恨，旷然一夕中。
前期今尚远，握手空宴慰。驿路疏柳长，春城百花媚。
不须愁日暮，自有一灯然。"
"惆怅云山暮，闲门独不开。何时飞杖锡，终日闭苍苔。
鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中
云物三光里，君臣一气中。道言何所说，宝历自无穷。"
"形迹虽拘检，世事澹无心。郡中多山水，日夕听幽禽。
上有纤罗萦缕寻未绝。左挥右洒繁暑清，孤松一枝风有声。
孤帆万里外，淼漫将何之。江天海陵郡，云日淮南祠。
累日曾一栉，对书常懒读。社腊会高年，山川恣游瞩。
遥知玉窗里，纤手弄云和。奏曲有深意，青松交女萝。
大哉明德盛，远矣彝伦秩。地敷作乂功，人免为鱼恤。
洛浦有宓妃，飘飖雪争飞。轻云拂素月，了可见清辉。
菩萨蛮·端午日咏盆中菊
此地常无日，青青独在阴。太阳偏不及，非是未倾心。
"穷鸟婴笼缀，孤飞任播迁。鹪鹩王佐用，复此挫冲天。
鹓鹭千官列，鱼龙百戏浮。桃花春欲尽，谷雨夜来收。
日夕见太行，沉吟未能去。问君何以然，世网婴我故。
暮禽飞上下，春水带清浑。远岸谁家柳，孤烟何处村。
细草香飘雨，垂杨闲卧风。却寻樵径去，惆怅绿溪东。"
"郊原风日好，百舌弄何频。小妇秦家女，将军天上人。
二八谁家女，漂来倚岸芦。鸟窥眉上翠，鱼弄口旁珠。
柳梢青·吴中
"迁客归人醉晚寒，孤舟暂泊子陵滩。
茅茨对三峰，梧桐开一路。神溪绕皋陆，樵牧自成趣。
长绳难系日，自古共悲辛。黄金高北斗，不惜买阳春。
芳树自妍芳，春禽自相求。徘徊东西厢，孤妾谁与俦。
已佩登坛印，犹怀伏奏香。百壶开祖饯，驷牡戒戎装。
世阅空悲命，泉幽不返魂。惟馀汉臣史，继术赞韦门。"
"白马逐朱车，黄昏入狭邪。柳树乌争宿，
"佳人能画眉，妆罢出帘帷。照水空自爱，折花将遗谁。
卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉
"遇坎即乘流，西南到火洲。鬼门应苦夜，瘴浦不宜秋。
"白日浮云闭不开，黄沙谁问冶长猜。
"津无蛟龙患，日夕常安流。本欲避骢马，何如同鹢舟。
恨无荆文璧，以答丹青绚。"
芦洲隐遥嶂，露日映孤城。自顾疏野性，难忘鸥鸟情。
似璧悲三献，疑珠怯再投。能持千里意，来照楚乡愁。"
篁竹迎金鼓，楼船引绣衣。明年拜真月，南斗使星归。"
洛阳城头晓霜白，层冰峨峨满川泽。但闻行路吟新诗，
醉后赠张九旭
"真僧闭精宇，灭迹含达观。列嶂图云山，攒峰入霄汉。
"幞被蹉跎老江国，情人邂逅此相逢。
王事嗟相失，人情贵不忘。累年同画省，四海接文场。
"万乘亲斋祭，千官喜豫游。奉迎从上苑，祓禊向中流。
"杨柳青青杏发花，年光误客转思家。
"夫婿久离别，青楼空望归。妆成卷帘坐，愁思懒缝衣。
"别离何从生，乃在亲爱中。反念行路子，拂衣自西东。
"读书复骑谢，带剑游淮阴。淮阴少年辈，千里远相寻。
踏莎行·春暮
十月农初罢，三驱礼复开。更看琼岳上，佳气接神台。"
"圆潭写流月，晴明涵万象。仙翁何时还，绿水空荡漾。
尉佗曾驭国，翁仲久游泉。邑屋遗甿在，鱼盐旧产传。
间关难辨处，断续若频惊。玉勒留将久，青楼梦不成。
掷地金声着，从军宝剑雄。官成稽古力，名达济时功。
若为别得横桥路，莫隐宫中玉树花。"
共道进贤蒙上赏，看君几岁作台郎。"
少年费白日，歌笑矜朱颜。不知忽已老，喜见春风还。惜别且为欢，裴回桃李间。看花饮美酒，听鸟临晴山。向晚竹林寂，无人空闭关。
浣溪沙·万顷风涛不记苏
"王家傍绿池，春色正相宜。岂有楼台好，兼看草树奇。
晚景南路别，炎云中伏初。此行傥不遂，归食芦洲鱼。"
壮哉丽百常，美矣崇两观。俯视趋朝客，簪珮何璀璨。
"窈窕夕阳佳，丰茸春色好。欲觅淹留处，无过狭斜道。
我欲从之卧穹嵌。鱼有心兮脱网罟，江无人兮鸣枫杉。
"蒲叶日已长，杏花日已滋。老农要看此，贵不违天时。
"山僧候谷口，石路拂莓苔。深入泉源去，遥从树杪回。
鸟泊随阳雁，鱼藏缩项鳊。停杯问山简，何似习池边。"
满庭芳·南苑吹花
带雪梅初暖，含烟柳尚青。来窥童子偈，得听法王经。会理知无我，观空厌有形。迷心应觉悟，客思未遑宁。
"远屿霭将夕，玩幽行自迟。归人不计日，流水闲相随。
春楼初日照南隅，柔条垂绿扫金铺。宝钗新梳倭堕髻，
儒服揖诸将，雄谋吞大荒。金门来见谒，朱绂生辉光。
五言凌白雪，六翮向青云。谁念沧洲吏，忘机鸥鸟群。"
安知浮云外，日月不运行。（苦雨。见张为《主客图》）"
告善雕旌建，收冤锦旆张。宰臣更献纳，郡守各明扬。
苍天满愁云，白骨积空垒。哀哀云南行，十万同已矣。"