答王十二寒夜独酌有怀
乡中自古为儒者，谁得公侯降尺书。"
"天赋识灵草，自然钟野姿。闲来北山下，似与东风期。
却将仙桂东归去，江月相随直到家。"
"中间李建州，夏汭偶同游。顾我论佳句，推君最上流。
武王兵起无人敌，遂作商郊一聚灰。"
麦陇唯应欠雉眠。更拟结茅临水次，偶因行药到村前。
如今竹院藏衰老，一点寒灯弟子烧。"
何事欲攀尘外契，除君皆有利名心。"
"已报东吴政，初捐左契归。天应酬苦节，人不犯寒威。
预忧头白透新霜。堪窥水槛澄波影，好拂花墙亚蕊香。
答王十二寒夜独酌有怀拼音解释:
xiang zhong zi gu wei ru zhe .shui de gong hou jiang chi shu ..
.tian fu shi ling cao .zi ran zhong ye zi .xian lai bei shan xia .si yu dong feng qi .
que jiang xian gui dong gui qu .jiang yue xiang sui zhi dao jia ..
.zhong jian li jian zhou .xia rui ou tong you .gu wo lun jia ju .tui jun zui shang liu .
wu wang bing qi wu ren di .sui zuo shang jiao yi ju hui ..
mai long wei ying qian zhi mian .geng ni jie mao lin shui ci .ou yin xing yao dao cun qian .
ru jin zhu yuan cang shuai lao .yi dian han deng di zi shao ..
he shi yu pan chen wai qi .chu jun jie you li ming xin ..
.yi bao dong wu zheng .chu juan zuo qi gui .tian ying chou ku jie .ren bu fan han wei .
yu you tou bai tou xin shuang .kan kui shui jian cheng bo ying .hao fu hua qiang ya rui xiang .
译文及注释
译文
《周礼》上说：“调人，是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的，就不准被杀者的亲属报仇，如要报仇，则处死刑。有反过来再杀死对方的，全国的人就都要把他当作仇人。”这样，又怎么会发生因为(wei)(wei)爱自己的亲人而互相仇杀的情况(kuang)呢？《春秋公羊传》说：“父亲无辜被杀，儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀，儿子报仇，这就是互相仇杀的做法，这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫，就合乎礼制了。而且，不忘父仇，这是孝的表现；不怕死，这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围，克尽孝道，为义而死，这一(yi)定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人，难道会把王法当作仇敌吗？但上奏议的人反而认为应当处以死刑，这种滥用刑法，败坏礼制的建议，不能作为法律制度，是很清楚明白的。
边廷上，幸喜没有战事，承蒙您的恩惠，戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
主人十分喜爱你，不管江妃如何抱怨，也要折下最繁茂的枝头，插进壶中，供人玩赏。
日暮时投宿石壕村，夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门应付。
车队走走停停，西出长安才百余里。
美人已经喝得微醉，红润的面庞更添红光。
最近才明白古书上的话，的的确确是没有半点可信的！
从军应该选谁呢？击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
画为灰尘蚀，真义已难明。
一再解释说：“酒味之所以淡薄，是由于田地没人去耕耘。
世上的人随便交朋友，而这位老人却不这样。
错过了时机不能与他见面，空负了殷勤仰慕一片心意。
起初，张咏在成都做官，听说寇准做了宰相，就对自己的同僚下属说：“寇准是少见的人才，可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候，恰好张咏从成都被罢官回来，寇准隆重(zhong)设宴，准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候，寇准把他一直送到郊外，寇准问他：“您有什么话要教导我吗？”张咏慢慢地说：“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思，回去以后拿出《霍光传》来看，看到里面有“不学无术”这句话的时候，才明白过来。笑着说：“这是张先生在说我啊。”
楚武王侵犯随国，派薳章去要求议和。军队扎在瑕地，等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。
往日勇猛，如今何以就流(liu)水落花。
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声，使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
因为一路上春光明媚、风景幽美，我不知不觉就来到您的家(jia)了。
满地的芦苇花和我一样老去，人民流离失所，国亡无归。
夜宿金陵渡口的小山楼，辗转难眠心中满怀旅愁。
大门镂花涂上红色，刻着方格图案相连紧。
《易经》中的《泰》卦说：“上下交好通气，他们的志意就和同。”那《否》卦说：“上下阴隔，国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面，下面的意见能够传到上面，上下成为一个整体，所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞，不能传到上面；上下之间有隔膜，虽然名义上有国家，裨上却没有国家，所以叫做“否”。
注释
52.日与子弟角：天天和伙伴（的蟋蟀）角斗比赛。子弟，年轻人。
（21）肆：爆发出来，表示出来。
裨将：副将。
(15)语：告诉。
清操厉冰雪：是说管宁严格奉守清廉的节操，凛如冰雪。厉：严肃，严厉。
⑷浔阳江上：白居易《琵琶行》：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟….凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。“这两句说自己象白居易那样听琵琶后落泪伤心。
⒀黄门：宦官。飞鞚，即飞马。
⑶肯数：岂可只推。邺下黄须儿：指曹彰，曹操第二子，须黄色，性刚猛，曾亲征乌丸，颇为曹操爱重，曾持彰须曰：“黄须儿竟大奇也。”这句意谓，岂可只算黄须儿才是英雄。邺下，曹操封魏王时，都邺（今河北临漳县西）。
赏析
第一个特点是绘形绘色，诗中有画。这并不等于说孟诗就无画，只不过孟诗重在写意，虽然也提到花鸟风雨，但并不细致描绘，它的境是让读者从诗意间接悟到的。王维此诗可完全不同，它不但有大的构图，而且有具体鲜明的设色和细节描画。写桃花、柳丝、莺啼，捕捉住春(zhu chun)天富于特征的景物，这里，桃、柳、莺都是确指，比孟诗一般地提到花、鸟更具体，更容易唤起直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”，也有同样的艺术效果。在勾勒景物基础上，进而有着色，“红”、“绿”两个颜色字的运用，使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭，灼灼其华”，加上“杨柳依依”，景物宜人。着色之后还有进一层渲染：深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴，色泽更柔和可爱，雨后空气澄鲜，弥散着冉冉花香；碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中，更袅娜迷人。经过层层渲染、细致描绘，诗境自成一幅工笔重彩的图画；相比之下，孟诗则似不着色的写意画。一个妙在有色，一个妙在无色。孟诗从“春眠不觉晓”写起，先见人，后入境。王诗正好相反，在入境后才见到人。因为有“宿雨”，所以有“花落”。花落就该打扫，然而“家童未扫”。未扫非不扫，乃是因为清晨人尚未起的缘故。无人过问满地落花的情(qing)景，别有一番清幽的意趣。这正是王维所偏爱的境界。“未扫”二字有意无意得之，毫不着力，浑然无迹。末了写到“莺啼”，莺啼却不惊梦，山客犹自酣睡，这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图画。但与孟诗又有微妙的差异，孟诗从“春眠不觉晓”写起，其实人已醒了，所以有“处处闻啼鸟”的愉快和“花落知多少”的悬念，其意境可用“春意闹”的“闹”字概括。此诗最后才写到春眠，人睡得酣恬安稳，于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响，只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静，所以其意境主在“静”字上。王维之“乐”也就在这里。崇尚静寂的思想固有消极的一面，然而，王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底有不同。他能通过动静相成，写出静中的生趣，给人的感觉仍是清新明朗的美。唐诗有意境浑成的特点，但具体表现时仍有两类，一种偏于意，如孟诗《春晓》就是；另一种偏于境，如此诗就是。而由境生情，诗中有画。是此诗最显著优点。
诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。
首联描写了万里大地春已去，雁也北归，而友人却要南去的景象。似乎与春暖北上的大雁不相和谐，但它写出了辽阔的高空景观，场面雄伟，是写空中。
此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
第二段写韩愈与区册相处的欣喜之情。同是阳山，这时使人感到，作者笔下的阳山再不是险恶丛生，惊心动魄的了，而是树木葱翠，百鸟和鸣，江水清悠，两岸如画，令人感到亲切愉快和心旷神怡了。
第二段写范纯仁。“两持庆州节”，指1074年（熙宁七年）及1085年（元丰八年）两度为庆州知州。“骐驎地上行”袭用杜甫的诗句“肯使骐驎地上行”（《骢马行》）。骐驎是一种良马，《商君书·画策》：“骐驎騄駬，每一日千里(qian li)。”驰骋广野的千里马正用以比喻范纯仁。“潭潭”二句写他戍边卫国的雄姿。“潭潭”，深沉宽广，形容他的统帅气度，如卧虎镇边，敌人望而生畏，不敢轻举妄动。“边头”一句则写他的惠政：劝民耕桑，抚循百姓，使他们生儿育女，安居乐业。同上段的中间二句一样，这两句也是一个对比：对敌人有卧虎之威，对人民则具长者之仁。“折冲”一句承上经略边事之意而来，是活用成语。《晏子春秋》：“夫不出尊俎之间，而折冲于千里之外，晏子之谓也。”原指在杯酒言谈之间就能御敌致胜于千里之外，此处用以指范纯仁在边陲远地折冲御侮，应付裕如。但下句一个转折，又把意思落到了经邦治国之上：范纯仁虽富有军事韬略，但治理国家正少不了他。
10、此句的“姊、兄”可以指出其证据：姐指韩国夫人——武氏的同母姐，因与高宗有染，被武氏毒死；兄指武氏异母兄长武元庆、武元爽，堂兄武惟良、武惟运——此四人因早先对武氏母女无礼，及武氏立为皇后，升他们的官，他们毫不领情，终被武氏找罪名处死。而“君、母”二字一向无解。史料中也找不到武氏谋害高宗的明证。但武氏的长子太子李弘被毒死后，曾由高宗破例尊号为孝敬皇帝，这或可给弑君一辞提供弱证。鸩母一说，则没有丝毫痕迹。或许是骆宾王写作时为了与前句配对凑音节而作。但在此之前，其所列武氏罪(shi zui)状足以骇人听闻，骆宾王及其主使似没有必要编排一条伪证，使武氏罪状的整体真实性受到破坏。在没有证据而只能臆断的情况下，笔者猜测此事可能与韩国夫人之死有关。武氏毒死其姐，或会受其母杨氏的诘难，母因此而遭毒手。究竟如何，恐怕已成千古无解之谜了。
文章第一段写作者夜读时听到秋声，从而展开了对秋声的描绘。文章开头，作者简捷直人地描画了一幅生动的图景：欧阳修晚上正在读书，被一种奇特的声音所搅动。这简捷的开头，实际上并不简单，灯下夜读，是一幅静态的图画，也可以说，作者正处于一处凝神的状态中。声音的出现是以动破静，引起了作者的注意，不禁去倾听它，同时，也就惹动了文思。这样由伏到起，在动静的对比中，文势便蓄成了，有了这种文势，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流泻。接下来，是作者对秋声一连串的比喻，把难以捉摸的东西变得具体可感。作者通过由“初”到“忽”，再到“触于物”，写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程，突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈。这也就回答了作者闻声惊惧和感叹的原因。
相比楚地民俗来，更触动苏轼的是屈原那深入人心(ren xin)的精神品格，因此他不是在纪实性的叙写中展开作品，而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景，而是祭祀与追怀的真正仪式，伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度，如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝，如事之无凭与人情之殷切，富贵之短暂与声名之无穷，世人之澌灭与屈原之不朽，最终以“大夫知此理，所以持死节”一联贯之，屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情，都不待言而自喻。从某种意义上说，这首诗就像是一个预言，宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想，身处逆境而不妥协苟合，同时保持乐观豁达的生活态度，始终对未来充满了希望。
祖咏不仅用了“霁”，而且选择的是夕阳西下之时的“霁”。他说“林表明霁色”，而不说山脚、山腰或林下“明霁色”，这是很费推敲的。“林表”承“终南阴岭”而来，自然在终南高处。只有终南高处的林表才明霁色，表明西山已衔半边日，落日的余光平射过来，染红了林表，不用说也照亮了浮在云端的积雪。而结句的“暮”字，也已经呼之欲出了。
“皓态孤芳压俗姿，不堪复写拂云枝。从来万事兼高格，莫怪梅花着地垂。”这是一首题画诗，是徐渭题咏王冕《倒枝梅画》的。
“青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。青枫江指浏水，在长沙与湘江汇合。这句写李少府到了长沙，在秋高气爽的季节，望着那明净高远、略无纤尘的蓝天，自然会洗尽烦恼。下句想象夔州（即今四川奉节县）的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑，在夔州，当三峡之口。这句写王少府到了峡中，可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹，以求慰藉。
首句“白玉一杯酒，绿杨三月时。”诗一上来就写“酒”，然后再交待时间，起势突兀。两句诗，画出主人公在风光明媚、景色秀丽的暮春季节独自饮酒的图景，设置了一个恬淡闲静的隐居氛围，紧扣住钱的征君身份。“三月”暮春，点明季节，为颔联写感慨作伏笔。
如何把无形的别情直观可感地写出来(chu lai)，这首诗的构思有三点值得称道的地方：
这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多，兴致来时，他惟有独自游览，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，他不求人知，只求自己心会其趣而已。
诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。
首联描写了万里大地春已去，雁也北归，而友人却要南去的景象。似乎与春暖北上的大雁不相和谐，但它写出了辽阔的高空景观，场面雄伟，是写空中。
此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
第二段写韩愈与区册相处的欣喜之情。同是阳山，这时使人感到，作者笔下的阳山再不是险恶丛生，惊心动魄的了，而是树木葱翠，百鸟和鸣，江水清悠，两岸如画，令人感到亲切愉快和心旷神怡了。
第二段写范纯仁。“两持庆州节”，指1074年（熙宁七年）及1085年（元丰八年）两度为庆州知州。“骐驎地上行”袭用杜甫的诗句“肯使骐驎地上行”（《骢马行》）。骐驎是一种良马，《商君书·画策》：“骐驎騄駬，每一日千里(qian li)。”驰骋广野的千里马正用以比喻范纯仁。“潭潭”二句写他戍边卫国的雄姿。“潭潭”，深沉宽广，形容他的统帅气度，如卧虎镇边，敌人望而生畏，不敢轻举妄动。“边头”一句则写他的惠政：劝民耕桑，抚循百姓，使他们生儿育女，安居乐业。同上段的中间二句一样，这两句也是一个对比：对敌人有卧虎之威，对人民则具长者之仁。“折冲”一句承上经略边事之意而来，是活用成语。《晏子春秋》：“夫不出尊俎之间，而折冲于千里之外，晏子之谓也。”原指在杯酒言谈之间就能御敌致胜于千里之外，此处用以指范纯仁在边陲远地折冲御侮，应付裕如。但下句一个转折，又把意思落到了经邦治国之上：范纯仁虽富有军事韬略，但治理国家正少不了他。
10、此句的“姊、兄”可以指出其证据：姐指韩国夫人——武氏的同母姐，因与高宗有染，被武氏毒死；兄指武氏异母兄长武元庆、武元爽，堂兄武惟良、武惟运——此四人因早先对武氏母女无礼，及武氏立为皇后，升他们的官，他们毫不领情，终被武氏找罪名处死。而“君、母”二字一向无解。史料中也找不到武氏谋害高宗的明证。但武氏的长子太子李弘被毒死后，曾由高宗破例尊号为孝敬皇帝，这或可给弑君一辞提供弱证。鸩母一说，则没有丝毫痕迹。或许是骆宾王写作时为了与前句配对凑音节而作。但在此之前，其所列武氏罪(shi zui)状足以骇人听闻，骆宾王及其主使似没有必要编排一条伪证，使武氏罪状的整体真实性受到破坏。在没有证据而只能臆断的情况下，笔者猜测此事可能与韩国夫人之死有关。武氏毒死其姐，或会受其母杨氏的诘难，母因此而遭毒手。究竟如何，恐怕已成千古无解之谜了。
文章第一段写作者夜读时听到秋声，从而展开了对秋声的描绘。文章开头，作者简捷直人地描画了一幅生动的图景：欧阳修晚上正在读书，被一种奇特的声音所搅动。这简捷的开头，实际上并不简单，灯下夜读，是一幅静态的图画，也可以说，作者正处于一处凝神的状态中。声音的出现是以动破静，引起了作者的注意，不禁去倾听它，同时，也就惹动了文思。这样由伏到起，在动静的对比中，文势便蓄成了，有了这种文势，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流泻。接下来，是作者对秋声一连串的比喻，把难以捉摸的东西变得具体可感。作者通过由“初”到“忽”，再到“触于物”，写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程，突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈。这也就回答了作者闻声惊惧和感叹的原因。
相比楚地民俗来，更触动苏轼的是屈原那深入人心(ren xin)的精神品格，因此他不是在纪实性的叙写中展开作品，而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景，而是祭祀与追怀的真正仪式，伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度，如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝，如事之无凭与人情之殷切，富贵之短暂与声名之无穷，世人之澌灭与屈原之不朽，最终以“大夫知此理，所以持死节”一联贯之，屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情，都不待言而自喻。从某种意义上说，这首诗就像是一个预言，宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想，身处逆境而不妥协苟合，同时保持乐观豁达的生活态度，始终对未来充满了希望。
祖咏不仅用了“霁”，而且选择的是夕阳西下之时的“霁”。他说“林表明霁色”，而不说山脚、山腰或林下“明霁色”，这是很费推敲的。“林表”承“终南阴岭”而来，自然在终南高处。只有终南高处的林表才明霁色，表明西山已衔半边日，落日的余光平射过来，染红了林表，不用说也照亮了浮在云端的积雪。而结句的“暮”字，也已经呼之欲出了。
“皓态孤芳压俗姿，不堪复写拂云枝。从来万事兼高格，莫怪梅花着地垂。”这是一首题画诗，是徐渭题咏王冕《倒枝梅画》的。
“青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。青枫江指浏水，在长沙与湘江汇合。这句写李少府到了长沙，在秋高气爽的季节，望着那明净高远、略无纤尘的蓝天，自然会洗尽烦恼。下句想象夔州（即今四川奉节县）的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑，在夔州，当三峡之口。这句写王少府到了峡中，可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹，以求慰藉。
首句“白玉一杯酒，绿杨三月时。”诗一上来就写“酒”，然后再交待时间，起势突兀。两句诗，画出主人公在风光明媚、景色秀丽的暮春季节独自饮酒的图景，设置了一个恬淡闲静的隐居氛围，紧扣住钱的征君身份。“三月”暮春，点明季节，为颔联写感慨作伏笔。
如何把无形的别情直观可感地写出来(chu lai)，这首诗的构思有三点值得称道的地方：
这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多，兴致来时，他惟有独自游览，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，他不求人知，只求自己心会其趣而已。
创作背景
此诗写劳作之事，其作年难以考证。王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均不提此诗作年。
申蕙( 隋代 )
收录诗词 (4592) 首
简 介
申蕙 江苏长洲人，字兰芳。初入宫闱，后为嘉兴沈某妻。书法孙过庭。诗苍老，不作闺阁中语，工词。与归淑芬齐名，所着《缝云阁集》，与归淑芬《云和阁诗》并称《二云阁诗草》。
扫花游·九日怀归
池栖子孙鹤，堂宿弟兄仙。幸阅灵书次，心期赐一编。"
初为大幽怖，渐见微明诱。屹若造灵封，森如达仙薮。
"风烟百变无定态，缅想画人虚损心。卷箔槛前沙鸟散，
"女娲掉绳索，縆泥成下人。至今顽愚者，生如土偶身。
年长却思庐岳耕。落日独归林下宿，暮云多绕水边行。
雅调宜观乐，清才称典签。冠頫玄发少，书健紫毫尖。
"高高起华堂，远远引流水。粪土视金珍，犹嫌未奢侈。
莺坠柳条浓翠低。千队国娥轻似雪，一群公子醉如泥。
探春令（早春）
不须轻列宿，才可拟孤灯。莫倚隋家事，曾烦下诏征。"
手拨丝簧醉心起。台时却坐推金筝，不语思量梦中事。"
惊飙扫长林，直木谢椭科。严霜冻大泽，僵龙不如蛇。
瑞草秋风起，仙阶夜月明。多年远尘意，此地欲铺平。"
"酒阑离思浩无穷，西望维扬忆数公。万里飘零身未了，
吾欲与任君，终身以斯惬。"
晓镜高窗气象深，自怜清格笑尘心。
名姓镌幢记，经书逐库题。字随飞蠹缺，阶与落星齐。
满江红·燕子楼中
"蟾影珪圆湖始波，楚人相别恨偏多。知君有路升霄汉，
"先知左袒始同行，须待龙楼羽翼成。
戍鼓和潮暗，船灯照岛幽。诗家多滞此，风景似相留。"
灯前春睡足，酒后夜寒馀。笔砚时时近，终非署簿书。"
安如植丛篁，他年待栖凤。大则化龙骑，小可钓璜用。
芙蓉苑北曲江岸，期看终南新雪晴。"
"高楼会月夜，北雁向南分。留住经春雪，辞来见夏云。
白首东西客，黄河昼夜清。相逢皆有事，唯我是闲情。"
上云乐
"熠熠与娟娟，池塘竹树边。乱飞同曳火，成聚却无烟。
"华山黑影霄崔嵬，金天□□门未开。雨淋鬼火灭不灭，
指星忧国计，望气识天风。明日凌云上，期君第一功。"
先生诀行日，曾奉数行书。意密寻难会，情深恨有馀。
"上国花照地，遣君向西征。旁人亦有恨，况复故人情。
奈何有名氏，未列金闺籍。翻惭丱顶童，得奉真如策。
"前代高门今宰邑，怀才重义古来无。笙歌厌听吟清句，
共爱初平住九霞，焚香不出闭金华。
咏红梅花得“梅”字
舴艋猿偷上，蜻蜓燕竞飞。樵香烧桂子，苔湿挂莎衣。
未得同齑杵，何时减药囊。莫言天帝醉，秦暴不灵长。"
"藕叶缀为衣，东西泣路岐。乡心日落后，身计酒醒时。
可到贫家影便稀。云汉风多银浪溅，昆山火后玉灰飞。
门人不睹飞升去，犹与浮生哭恨同。"
自知不是流霞酌，愿听云和瑟一声。"
人生心口宜相副，莫使尧阶草势斜。
已觉寒松伏，偏宜后土疲。好邀清啸傲，堪映古茅茨。
望驿台
"钝碧顽青几万秋，直无天地始应休。莫嫌尘土佯遮面，
旧游难得时难遇，回首空城百草春。"
从此云泥更悬阔，渔翁不合见公卿。"
官序诜枝老，幽尘范甑空。几时潘好礼，重与话清风。"
"仙峤倍分元化功，揉蓝翠色一重重。
驿步堤萦阁，军城鼓振桥。鸥和湖雁下，雪隔岭梅飘。
今日却怀行乐处，两床丝竹水楼中。
花边白犬吠流莺。长潭五月含冰气，孤桧中宵学雨声。
清明二绝·其二
争奈燕台费料钱。藜杖已干难更把，竹舆虽在不堪悬。
毒帜诛方及，兵临衅可观。居来彭蠡固，战罢洞庭宽。
唯待数般幽事了，不妨还入少年场。"
奇香袭春桂，嫩色凌秋菊。炀者若吾徒，年年看不足。"
目曾窥绝洞，耳不犯征铙。历外穷飞朔，蓍中记伏爻。
棱层立翠节，偃蹇樛青螭。影淡雪霁后，香泛风和时。
"独把一杯山馆中，每经时节恨飘蓬。侵阶草色连朝雨，
药炉经月净，天路入壶深。从此分杯后，相思何处寻。"
代赠二首
芙蓉苑北曲江岸，期看终南新雪晴。"
"万古交驰一片尘，思量名利孰如身。长疑好事皆虚事，
大底曲中皆有恨，满楼人自不知君。"
坐久重焚柏子香。鱼惯斋时分净食，鸽能闲处傍禅床。
对酒情何远，裁诗思极微。待升熔造日，江海问渔扉。"
百禽不得一，十人九死焉。陇川有戍卒，戍卒亦不闲。
"一听游子歌，秋计觉蹉跎。四海少平地，百川无定波。
东皇长女没多年，从洗金芝到水边。
襄阳歌
见倚小窗亲襞染，尽图春色寄夫君。"
"举酒一相劝，逢春聊尽欢。羁游故交少，远别后期难。
玉箸两行流到明。若在人间须有恨，除非禅伴始无情。
洞虚悬熘滴，径狭长松围。只恐相寻日，人间旧识稀。"
燕轻犹自识宫钗。江山只有愁容在，剑珮应和愧色埋。
"石亭梅花落如积，玉藓斓班竹姑赤。祝陵有酒清若空，
"国乱时危道不行，忠贤谏死胜谋生。
"延陵称贵邑，季子有高踪。古迹传多代，仙山管几峰。
折桂令·赠罗真真
严风厉中野，女子心易孤。贫贱又相负，封侯意何如。"
却怀孤影在禅庭。春过异国人应写，夜读沧洲怪亦听。
邴原虽不无端醉，也爱临风从鹿车。"
殷勤莫笑襄阳住，为爱南溪缩项鳊。"
"百尺高台勃勃州，大刀长戟汉诸侯。征鸿过尽边云阔，
古风时得野人言。鸟啼碧树闲临水，花满青山静掩门。
石涧新蝉脱，茅檐旧燕窠。篇章蒙见许，松月好相过。
长生客待仙桃饵，月里婵娟笑煞人。"