留别妻
莫言大道人难得，自是行心不到头。"
"峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。
默论相如少，黄梅付嘱深。门前古松径，时起步清阴。"
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水，静坐支颐到落晖。
安用感时变，当期升九天。"
"安南千万里，师去趣何长。鬓有炎州雪，心为异国香。
鲸目光烧半海红，鳌头浪蹙掀天白。（见《诗话总龟》）
按辔岭头寒复寒，微风细雨彻心肝。
割断繁华掉却荣，便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕，
"我欲偃文修武，身死名存。斫石通道，祈井流泉。
猕猴尚教得，人何不愤发。前车既落坑，后车须改辙。
留别妻拼音解释:
mo yan da dao ren nan de .zi shi xing xin bu dao tou ..
.e mei shan xia shui ru you .lian wo xin tong bu xi zhou .
mo lun xiang ru shao .huang mei fu zhu shen .men qian gu song jing .shi qi bu qing yin ..
cai hua feng mao xiao yan gui .xian xing fang yi xun liu shui .jing zuo zhi yi dao luo hui .
an yong gan shi bian .dang qi sheng jiu tian ..
.an nan qian wan li .shi qu qu he chang .bin you yan zhou xue .xin wei yi guo xiang .
jing mu guang shao ban hai hong .ao tou lang cu xian tian bai ..jian .shi hua zong gui ..
an pei ling tou han fu han .wei feng xi yu che xin gan .
ge duan fan hua diao que rong .bian cong chu de shi chang sheng .zeng yu jin shui wei chan tui .
.wo yu yan wen xiu wu .shen si ming cun .zhuo shi tong dao .qi jing liu quan .
mi hou shang jiao de .ren he bu fen fa .qian che ji luo keng .hou che xu gai zhe .
译文及注释
译文
傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，
蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西，就抓取过来，仰起(qi)头背着它们。背负的东西越来越重，即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙，因而物体堆积不会散落，最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它，替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行，就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不停止，直至跌落到地上摔死。 如今世上那些贪得无厌的人，见到钱财就不放过，用来增加他们的家产，不知道财货会成为自己的累赘，还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头，有的被贬斥罢官，有的被流放到边远地区(qu)，这也够痛苦的了。一旦再被起用，他们仍不肯悔改，成天想着提高自己的官位，增加自己的俸(feng)禄，而且变本加厉地贪取钱财，因而面临着从高处摔下来的危险，看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大，他们的名义是人，可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了！
树林深处，常见到麋鹿出没。
八月边地回鹘士兵拉弓射箭，雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
靖安宅里，天天面对着窗(chuang)前的碧柳，凝眸念远；《望驿台》白居易 古诗前，春意阑珊，花儿纷纷飘落到地面。
冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信(xin)任他。
杜诗和韩文在愁(chou)闷时诵读，舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起，直向波涛汹涌的使君滩飞去。
蜡烛的余光，半罩着饰有金翡翠的帷幕；兰麝的香气，熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的像云一样。
办事勤勉希望进用啊，但停滞不前徒自旁徨。
海涛撼动着远山，云中天鸡在鸣叫。
请你调理好宝瑟空桑。
注释
⑷手提：一作“手携”。金缕鞋：指鞋面用金线绣成的鞋。缕，线。
③再来缘：下世的姻缘，来生的姻缘。 再来，再一次来，即指来生、来世。
山桃：野桃。
7.子：这里是第二人称尊称“您”的意思。`
（5）逮（dài）：及，赶上。
修月户：传说月亮是由七宝合成的，人间常有八万二千户给它修治。
济：渡河。组词：救济。
(1)迥（jiǒng）：远。
16、作：起，兴起
赏析
诗的第十三到第十六句“一世异朝市，此语真不虚，人生似幻化，终当归空无”，是最后一段，写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡，而所包含的感情容量极大，所蕴藏的哲理意义极深；这正是所谓厚积而薄发，也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说，一些哲理，“儒、佛两家费许多言语来阐明它，而渊明灵心进发，一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说，而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗，正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光，及其对世事、人生的了悟。
此诗可分为三段。第一段自首句至“兼问致折何因缘”，主要是描绘折臂翁的外观形象，并向第二段过渡。第二段是全诗的主体，自“翁云贯属新丰县”至“万人冢上哭呦呦”，长达三十四句。此段以第一人称的口吻来叙事，不仅使诗产生了真切自然之感，而且增强了诗叙事内容的可信程度。第三段自“老人言，君听取”至结束，诗人又直接出面，发表议论。
前四句写渡河情况。“河流迅且浊，汤汤不可陵。”起笔写出了黄河的气势和特征：水流迅猛而浑浊。“汤汤”，水势浩大。“不可陵”，不可超越，极言渡河之难。“桧楫难为榜，松舟才自胜。”“桧楫”，桧树做的桨。桧和松都是坚硬的木材，常用来制造船桨，《诗经·竹竿》有“淇水滺滺，桧楫松舟”的句子。这里说，连桧楫使用（榜，划船）起来都好像力不胜任，松舟也只是勉强胜载，可见河水的迅猛，渡河的危险、困难。中四句写岸畔所见。“空庭偃旧木，荒畴余故塍。”庭户是空的，旧木横躺着，像要倒塌的样子；田地荒芜了，还可以看到往日的田埂畦垄。“不睹行人迹，但见狐兔兴。”周围也看不到行人，只见狐兔横行(heng xing)。这里的村庄完全破败了，像《古诗·十五从军征》所写：“兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。”这就是作者眼中所见异族政权统治下的情形。在这描写中见出作者伤感、同情、愤慨等心情。“狐兔”既以纪实，当兼喻异族统治者。由此回过头来看前面关于黄河的描写，似也有兴寄：那汹涌浑浊的河水，当影射北中国的沦丧、淆乱。南宋张元干曾将这两个比(bi)兴融在一起，写道：“底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注，聚万落千村狐兔？”（《贺新郎》）以愤慨中原之陷入金人之手。最后两句：“寄言河上老，此水何当澄？”“河上老”，河边的老人。“何当”，何日。这两句是说：请问河边老人，这河水什么时候才能澄清呢？这意思明显是指澄清天下、拨乱反正。由于前面写有渡河情况，这两句出现就不显得生硬；又由于前面写有社会凋残、生民涂炭情况，这两句也就显得很有感情、很有力量了。这表现了作者渴望国家统一、拯救生民出洪荒的忧国忧民的思想感情。还可交代一下，“河上老”或许用河上公的典故。葛洪《神仙传》谓河上公住在黄河之滨，能预卜未来。作者“寄言”于这种决疑释惑的人物，更能见出他渴望河清心情的急切。这里的用典是浑然无迹的。
颔联又从湘江岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鸣，风飒飒兮木萧萧”、“若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝”等语意。“枫树夜猿”，是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿，构成一幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁，也是迷魂之愁，而猿愁又更加重迷魂之愁。“断”即断肠。下句的“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼(xiang hu)唤，同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂，境界阴森。长夜漫漫，枫影阴森，迷魂无依，唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷，悲情如海，读之使人哀怨欲绝。
（六）总赞
颈联是孔子的自伤之词，也是借用典故，借孔子自叹命(tan ming)运不济，生不逢时，政治理想难以实现，真实再现了孔子当年孤寂，凄凉的心境。《论语·子罕》中载：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”传说凤凰现身，河洛图出，是象征圣王出世的瑞兆，然而孔子生逢春秋乱世，刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力，没有肯行仁义的圣王，因此(yin ci)孔子自叹儒学之道没有用武之地，而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般，早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世，“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政，以告慰孔子泉下亡灵。
绝句就是“截句”，从律诗中截出两联，单独成诗，可以把不必要的部分删去，只突出精华的内容。由于形式适合，有相当一部分绝句是着眼于奇想巧思的，前两句交代，后两句用奇，此诗即如此。
第一段是总起，交代《远游》屈原 古诗的原因。基调是开头两句：“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而《远游》屈原 古诗。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤，只得去《远游》屈原 古诗了。到哪里《远游》屈原 古诗呢？“托乘而上浮”，去的是天上，是人们所崇仰的神仙世界。
李洞生活的晚唐时代社会危机日益深重，国势处于风雨飘摇的危机之中，而僖宗荒淫嬉戏，贪残昏朽，更甚于玄宗；这首诗表面是写唐玄宗的荒政误国，实是针对时政而发的。《唐才子传》说李洞写诗“逼真于岛（贾岛），新奇或过之”。此诗的新颖在于：诗人写李唐的衰朽，不着一字，而以“绣岭”小景出之。
唐寅在世时声名已著，除在绘画史上拥有突出地位外，在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易，不拘成法，大量采用口语，意境警拔清新，在当时独树一帜，并以其独特超凡的个性和艺术气质，从一个侧面，给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
过片“原上草 ，露初(chu)晞“承上启下，亦比亦兴，既是对亡妻坟前景物的描写，又借露水哀叹妻子生命的短暂。同时这里也是用典，汉乐府丧歌《薤露》：“薤上露，何易晞！”用原草之露初晞暗指夫人的新殁，是为比，紧接上片，与“梧桐半死”共同构成“博喻”；同时，原草晞露又是荒郊坟场应有的景象，是为兴，有它寻夫先路，下文“新垅”二字的出现就不显得突兀。
储子曰：“王使人（jiàn，窥视）夫子，果有以异于人乎？”孟子曰：“何以异于人哉!尧舜与人同耳。”
首联虚实交错，今昔对照，从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初《登岳阳楼》杜甫 古诗之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势(xu shi)，归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。
此诗可分为三段。第一段自首句至“兼问致折何因缘”，主要是描绘折臂翁的外观形象，并向第二段过渡。第二段是全诗的主体，自“翁云贯属新丰县”至“万人冢上哭呦呦”，长达三十四句。此段以第一人称的口吻来叙事，不仅使诗产生了真切自然之感，而且增强了诗叙事内容的可信程度。第三段自“老人言，君听取”至结束，诗人又直接出面，发表议论。
前四句写渡河情况。“河流迅且浊，汤汤不可陵。”起笔写出了黄河的气势和特征：水流迅猛而浑浊。“汤汤”，水势浩大。“不可陵”，不可超越，极言渡河之难。“桧楫难为榜，松舟才自胜。”“桧楫”，桧树做的桨。桧和松都是坚硬的木材，常用来制造船桨，《诗经·竹竿》有“淇水滺滺，桧楫松舟”的句子。这里说，连桧楫使用（榜，划船）起来都好像力不胜任，松舟也只是勉强胜载，可见河水的迅猛，渡河的危险、困难。中四句写岸畔所见。“空庭偃旧木，荒畴余故塍。”庭户是空的，旧木横躺着，像要倒塌的样子；田地荒芜了，还可以看到往日的田埂畦垄。“不睹行人迹，但见狐兔兴。”周围也看不到行人，只见狐兔横行(heng xing)。这里的村庄完全破败了，像《古诗·十五从军征》所写：“兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。”这就是作者眼中所见异族政权统治下的情形。在这描写中见出作者伤感、同情、愤慨等心情。“狐兔”既以纪实，当兼喻异族统治者。由此回过头来看前面关于黄河的描写，似也有兴寄：那汹涌浑浊的河水，当影射北中国的沦丧、淆乱。南宋张元干曾将这两个比(bi)兴融在一起，写道：“底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注，聚万落千村狐兔？”（《贺新郎》）以愤慨中原之陷入金人之手。最后两句：“寄言河上老，此水何当澄？”“河上老”，河边的老人。“何当”，何日。这两句是说：请问河边老人，这河水什么时候才能澄清呢？这意思明显是指澄清天下、拨乱反正。由于前面写有渡河情况，这两句出现就不显得生硬；又由于前面写有社会凋残、生民涂炭情况，这两句也就显得很有感情、很有力量了。这表现了作者渴望国家统一、拯救生民出洪荒的忧国忧民的思想感情。还可交代一下，“河上老”或许用河上公的典故。葛洪《神仙传》谓河上公住在黄河之滨，能预卜未来。作者“寄言”于这种决疑释惑的人物，更能见出他渴望河清心情的急切。这里的用典是浑然无迹的。
颔联又从湘江岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鸣，风飒飒兮木萧萧”、“若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝”等语意。“枫树夜猿”，是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿，构成一幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁，也是迷魂之愁，而猿愁又更加重迷魂之愁。“断”即断肠。下句的“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼(xiang hu)唤，同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂，境界阴森。长夜漫漫，枫影阴森，迷魂无依，唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷，悲情如海，读之使人哀怨欲绝。
（六）总赞
颈联是孔子的自伤之词，也是借用典故，借孔子自叹命(tan ming)运不济，生不逢时，政治理想难以实现，真实再现了孔子当年孤寂，凄凉的心境。《论语·子罕》中载：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”传说凤凰现身，河洛图出，是象征圣王出世的瑞兆，然而孔子生逢春秋乱世，刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力，没有肯行仁义的圣王，因此(yin ci)孔子自叹儒学之道没有用武之地，而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般，早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世，“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政，以告慰孔子泉下亡灵。
绝句就是“截句”，从律诗中截出两联，单独成诗，可以把不必要的部分删去，只突出精华的内容。由于形式适合，有相当一部分绝句是着眼于奇想巧思的，前两句交代，后两句用奇，此诗即如此。
第一段是总起，交代《远游》屈原 古诗的原因。基调是开头两句：“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而《远游》屈原 古诗。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤，只得去《远游》屈原 古诗了。到哪里《远游》屈原 古诗呢？“托乘而上浮”，去的是天上，是人们所崇仰的神仙世界。
李洞生活的晚唐时代社会危机日益深重，国势处于风雨飘摇的危机之中，而僖宗荒淫嬉戏，贪残昏朽，更甚于玄宗；这首诗表面是写唐玄宗的荒政误国，实是针对时政而发的。《唐才子传》说李洞写诗“逼真于岛（贾岛），新奇或过之”。此诗的新颖在于：诗人写李唐的衰朽，不着一字，而以“绣岭”小景出之。
唐寅在世时声名已著，除在绘画史上拥有突出地位外，在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易，不拘成法，大量采用口语，意境警拔清新，在当时独树一帜，并以其独特超凡的个性和艺术气质，从一个侧面，给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
过片“原上草 ，露初(chu)晞“承上启下，亦比亦兴，既是对亡妻坟前景物的描写，又借露水哀叹妻子生命的短暂。同时这里也是用典，汉乐府丧歌《薤露》：“薤上露，何易晞！”用原草之露初晞暗指夫人的新殁，是为比，紧接上片，与“梧桐半死”共同构成“博喻”；同时，原草晞露又是荒郊坟场应有的景象，是为兴，有它寻夫先路，下文“新垅”二字的出现就不显得突兀。
储子曰：“王使人（jiàn，窥视）夫子，果有以异于人乎？”孟子曰：“何以异于人哉!尧舜与人同耳。”
首联虚实交错，今昔对照，从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初《登岳阳楼》杜甫 古诗之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势(xu shi)，归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。
创作背景
宋仁宗庆历五年（1045年）八月，“庆历新政”失败，执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上书为他们辩护，也被捏造罪名，由河北都转运按察使降知滁州，十月到任。他在《滁州谢上表》中，犹愤愤不平地辩解：“谤谗始作，大喧群口而可惊；诬阁终明，幸赖圣君之在上。”究其根源，实乃“尝列谏坦，论议多及于贵权”，因之“若臣身不翻，则攻者不休······必欲措臣少安，莫若里之闲处，使其脱风波而远去，避陷阱之危机。”
朱多炡( 两汉 )
收录诗词 (6882) 首
简 介
朱多炡 （1541—1589）明宗室，字贞吉，号瀑泉。太祖第十七子宁献王朱权六世孙。封奉国将军。善诗歌，行草宗米芾，兼工山水写生。见古人墨迹，一再临摩，如出其手。尝轻装出游，化名来相如，字不疑，踪迹遍吴楚。既卒，门人子弟私谥清敏先生。有《五游集》、《倦游集》。
玉楼春·空园数日无芳信
宝帐香重重，一双红芙蓉。
"一室贮琴尊，诗皆大雅言。夜过秋竹寺，醉打老僧门。
"昔闻南国容华少，今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋，
"混沌未分我独存，包含四象立干坤。
"野性歌三乐，皇恩出九重。那烦紫宸命，远下白云峰。
异术终莫告，悲哉竟何言。
"手内青蛇凌白日，洞中仙果艳长春。
身当青山秀，文体多郢声。澄澈湘水碧，泬寥楚山青。
蝶恋花·梦入江南烟水路
"病起见庭石，岂知经夏眠。不能资药价，空自作苔钱。
吾今为报修行者，莫向烧金问至精。
遽为千里别，南风思越绝。爱君随海鸥，倚棹宿沙月。
"大圣威灵地，安公宴坐踪。未知长寂默，不见久从容。
仁政无不及，乳獭将子行。谁家苦竹林，中有读书声。"
我有白云琴，朴斫天地精。俚耳不使闻，虑同众乐听。
望夷既结衅，宗社亦贻羞。温室兵始合，宫闱血已流。
"为爱诗名吟至死，风魂雪魄去难招。
花马池咏
竹影斜青藓，茶香在白瓯。犹怜心道合，多事亦冥搜。"
车马喧长路，烟云净远山。观空复观俗，皇鉴此中闲。"
功满自然居物外，人间寒暑任轮回。
"龙钟多病后，日望遇升平。远念穿嵩雪，前林啭早莺。
连喝三回急急去，欻然空里人头落。
"繁极全分青帝功，开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳，
更有上方难上处，紫苔红藓绕峥嵘。"
津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白，
送王昌龄之岭南
千岁却归天上去，一心珍重世间人。"
褚胤死不死，将军飞已飞。今朝惭一行，无以造玄微。"
偈留闲夜作，禅请暂时开。欲作孤云去，赋诗余不才。"
野饭敌膏粱，山楹代藻棁。与君北岩侣，游寓日常昳.
骚雅锵金掷，风流醉玉颓。争知江雪寺，老病向寒灰。
"南华源道宗，玄远故不测。动与造化游，静合太和息。
莫倚禅功放心定，萧家陵树误人悲。"
要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终。
诉衷情近·雨晴气爽
"茫茫凶荒，迥如天设。驻马四顾，气候迂结。秋空峥嵘，
略问先生真甲子，只言弟子是刘安。"
知尔禅心还似我，故宫春物肯伤情。"
"河北江东处处灾，唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老，
照砚花光淡，漂书柳絮干。聊应充侍膳，薄俸继朝餐。"
青娥翠黛兮沈江壖，碧云斜月兮空婵娟。
我居山，勿人识。白云中，常寂寂。
"佛寺孤庄千嶂间，我来诗境强相关。岩边树动猿下涧，
游山西村
迷山乍被落花乱，度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘，
道在谁为主，吾衰自有因。只应江海上，还作狎鸥人。"
泉声淹卧榻，云片犯炉香。寄语题门者，看经在上方。"
美人买得偏怜惜，移向金钗重几铢。"
"宋杜诗题在，风骚到此真。独来终日看，一为拂秋尘。
"江南梅雨天，别思极春前。长路飞鸣鹤，离帆聚散烟。
"三峰待秋上，鸟外挂衣巾。犹见无穷景，应非暂往身。
若华拂流影，不使白日匿。倾曦复亭午，六合无暝色。
题西溪无相院
"南有天台事可尊，孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石，
穿入白云行翠微。"
金闺久无主，罗袂坐生尘。愿作吹箫伴，同为骑凤人。
"六七年不见，相逢鬓已苍。交情终淡薄，诗语更清狂。
碧翠文相间，青黄势自铺。为钱虚玷染，毕竟不如无。"
马病霜飞草，弓闲雁过空。儿孙已成立，胆气亦英雄。"
两人心相似，谁能徇俗情。若问年多少，黄河几度清。
至人顺通塞，委命固无疵。吾观太史公，可谓识道规。
元夕二首
"霭霭芳春朝，雪絮起青条。或值花同舞，不因风自飘。
"粉魄霜华为尔枯，鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋，
勿谓光阴远，禅房会一窥。 ——郑遨"
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论，果遂吴都使者传。
可怜国柄全无用，曾见家人下第时。"
逃聘鄙束帛，凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表，放浪世莫知。"
堰茗蒸红枣，看花似好时。不知今日后，吾道竟何之。"
"色比丹霞朝日，形如合浦筼筜.
风入松·寄柯敬仲
若是不留千古恨，湘江何事竹犹斑。
"乱鲁负虚名，游秦感宁生。候惊丞相喘，用识葛卢鸣。
"临川千里别，惆怅上津桥。日暮人归尽，山空雪未消。
蜀国从栖泊，芜城几废兴。忆归应寄梦，东北过金陵。"
阆风游云千万朵，惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝，
"支公信高逸，久向山林住。时将孙许游，岂以形骸遇。
龙又吟，虎又啸，风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇，
"隐身苕上欲如何，不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入，
巽公院五咏·苦竹桥
悟者子投母，迷应地是天。将来物外客，个个补丹田。
"藤屦兼闽竹，吟行一水傍。树凉蝉不少，溪断路多荒。
风刮阴山薄，河推大岸斜。只应寒夜梦，时见故园花。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙，神兮神兮真大道。
菁华兼百氏，缣素备三坟。国语思开物，王言欲致君。
于中炼就长生药，服了还同天地齐。
自愧龙钟人，见此冲天翼。"
"无才多病分龙钟，不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发，