译文
文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是(shi)那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴(chai)之下,自己睡在这(zhe)堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国(guo)家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
雨后初晴天色朗,纤云舒卷碧空(kong)尽。
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
何必离开你的躯体,往四方乱走乱跑?
你是大贤之后,继承祖宗远大事业,来南藩宣城作虎竹太守。
西风送来万里之外的家书,问我何时归家?
自言有管葛之才而有谁(shui)推许?只好长吁短叹,闭门谢客,在家赋闲。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米(mi)。
出门时搔着满头的白发,悔恨辜负自己平生之志。
注释
2、边草:边塞之草。此草秋天干枯变白,为牛马所食。
白首:头发白了,这里指老年。方:才。
答:文中"大道"就是指治理社会的最高准则,其治理的效果就是国泰民安的理想状态。 "大同"可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。 "大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界,两个词中带有明显的理想色彩,寄托着人们对未来生活的美好向往。
⑥桑野:种满桑树的田野。就:靠近。耕父:农人。
⑥阁道:古宫苑中架木通车的复道。