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秋声赋

先秦 / 陈天锡

"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
天汉二年,赤光生栗。木下有子,伤心遇酷。
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
隋家古柳数株在,看取人间万事空。"
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
"静只焚香坐,咏怀悲岁阑。佳人忽有赠,满手红琅玕.
杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。


秋声赋拼音解释:

.bei guo qu gui su .tou tuo yi po nong .he zheng qi yuan shu .yuan dou shang gu feng .
tian han er nian .chi guang sheng li .mu xia you zi .shang xin yu ku .
.shen wei ying ling ke .xin xu chu shan yun .wen mo ying jing shi .lin quan man you jun .
jin shui liu chun kuo .e mei die xue shen .shi feng shu seng shuo .huo dao jin you qian ..
gu jiao ru zhen jin .bai lian se bu hui .jin jiao ru bao liu .shu hu sheng chen ai .
.wang shi jin ru hui .reng wen sang wo shi .gu rong tu de fou .nei yuan qu wu yi .
.hua luo shui xuan xuan .duan ju xin zhou hun .shui lai kan shan si .zi yao sao song men .
wo wen tian bao shi nian qian .liang zhou wei zuo xi rong ku .ma yi you ren jie han min .
sui jia gu liu shu zhu zai .kan qu ren jian wan shi kong ..
.zheng sheng qu jian xian shan hui .chuan de an gong hao xin lai .qian li zu xiu ju lao gu .
.zhong die tai gu se .meng meng hua yu shi .hao feng xing kong jin .liu shui yu xiang sui .
.jing zhi fen xiang zuo .yong huai bei sui lan .jia ren hu you zeng .man shou hong lang gan .
yang liu zhi .fang fei jie .ke hen nian nian zeng li bie .yi ye sui feng hu bao qiu .zong shi jun lai qi kan zhe .
.yun ben huan yuan yu ci xun .zhou liu jin ding hu long yin .
.jiang shang qiang gan yi bai chi .shan zhong lou tai shi er zhong .

译文及注释

译文
请你问问东流江水,别情与流水,哪个更为长(chang)远?
把你的诗卷在灯前看,诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
将军都护手冻得拉不开弓,铁甲冰冷得让人难以穿着。
庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策。
  归去的云一去杳无踪迹,往日的期待在哪里?冶游饮宴的兴致已衰减,过去的酒友也都寥落无几,现在的我已不像以前年轻的时候了。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富(fu)有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
  奉命前往遥远的上京,又回身向北而去。泛舟渡过黄河,路过昔日在山阳的故居。举目看到萧条的旷野,在城脚下停下我的车舆。重履二人留下的遗迹,经过深巷中的空屋。感叹《黍离》的歌声深切地哀悯西周的宗庙,悲伤《麦秀》的调子飘荡在殷朝的废墟。因为抚摸到古老的哀愁而怀念故去的人,我的心徘徊而踌躇。梁栋屋宇都历历存在而没有丝毫损毁,故人的形容和精神已远逝不知所去。当年李斯受罪被杀,为着不能再牵黄犬出上蔡门打猎而恋恋不舍,叹息长吟。我哀悼嵇生将要永辞世间的最后一刻,回顾日影再一次弹响鸣琴。人生的缘分遭际聊寄于瞬间的领悟遇合,剩下的美好生命托付给哪怕只有一寸的光阴。我听到笛子的声音爽朗慷(kang)慨,仿佛嵇生绝世的清音得以重临(lin)。我的车驾将重新起程,于是执笔写下此刻的心情。
媒人干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约。
  我国西南一带的山水,只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥,陆路上有剑阁、栈道之类的险阻;水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走(zou),沿路层层竹林遮蔽高山,连续十来天,仰头看不到山顶;登上高处往下俯瞰,绝险的山谷有几万尺深,茫茫渺渺看不到谷底,令人惊恐万状,肝胆颤抖。乘船在水中行,江水悍猛,礁石尖利,波涛险恶,漩涡诡异,船只一旦稍微失去控驭,偏离航道仅有尺寸大小,就被撞得粉碎像泥土般下沉,船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹,通往四川的道路艰难到这种地步。因此,不是做官出仕富有财力的人不能前往游历;不是天生富有文才的人,即使游览了也无所得;不是身强体壮人,大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕,它的蔓儿怎么能爬得远!
一连四五杯,酒酣高歌一首《猛虎词》。
精力才华已竭,便当撩衣退隐。
在天愿为比翼双飞鸟,在地愿为并生连理枝。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞;极目四望,但见边月西沉,寒云滚滚。
乘一叶小舟游镜湖,作个长揖向谢灵运致敬。
只怕杜鹃它叫得太早啊,使得百草因此不再芳香。”
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏,只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐;
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳,深夜难眠,还是挑灯细细品读吧。

注释
38.遏:禁闭。羽山:神话中的山名。
⑴光:飞逝的光阴。南朝梁沈约《宿东园》诗:“飞光忽我遒,岂止岁云暮。”
夙夜忧叹:早晚/整天担忧叹息。夙,清晨。忧,忧愁焦虑。夙夜:早晚。
夭桃:茂盛而艳丽的桃花。语出《诗·周南·桃夭》:“桃之天夭,灼灼甚华。”
65.灌夫:字仲孺,汉武帝时期的一位将军,勇猛任侠,好使酒骂座,交结魏其侯窦婴,与丞相武安侯田蚡不和,终被田蚡陷害,诛族见《史记·魏其武安侯列传》。
⑴王四十五:未知其名,“四十五”是在兄弟(包括从兄弟)中的排行。东都:指江都府(今江苏扬州)。五代南唐都江宁府(今江苏南京),称西都,遂把五代吴的旧都江都府称为东都。
妖氛:指金兵南侵气焰。
③ 铁锁开:比喻京城开禁。唐朝都城都有宵禁,但在正月十五这天取消宵禁,连接洛水南岸的里坊区与洛北禁苑的天津桥、星津桥、黄道桥上的铁锁打开,任平民百姓通行。

赏析

  陈其年写南湖景色可能夸张,但即使夸张一百倍,也有一千盏灯,南湖里也很热闹。所以明朝张岱《陶庵梦忆》里写南湖,说嘉兴人好讲烟雨楼,大家都笑,但是烟雨楼的确是好,船来船去,虽然靡靡之风越来越严重,但也是越来越繁荣了。明朝的嘉兴实际上处在嘉兴历史上最繁荣的时期,特别是明末,因为这个地方生产力没受损害,而且丝绸业发展了,手工业发展了,交通发展了,最重要的是大运河的畅通方便了货物流通。 我们再看第二天:“更出红妆向柳堤”,索性不在家里演戏了,到南湖岸边演。这是第二段,讲竹亭主人、复社骨干吴昌时当时多么享乐,这样写也不是责备他,因为当时江南这一隅还是乐土,大家在享受太平时代的欢乐。
  这是一首五律,但不为格律所缚,写得新颖自然,曲尽山行情景。
  《《乞巧》林杰 古诗》是唐代诗人林杰描写民间七夕《乞巧》林杰 古诗盛况的诗。农历七月初七夜晚,俗称“七夕”,又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。《乞巧》林杰 古诗,就是向织女乞求一双巧手的意思。《乞巧》林杰 古诗最普遍的方式是对月穿针,如果线从针孔穿过,就叫得巧。
  《《采莲曲》萧纲 古诗》是乐府诗旧题,内容多描写江南一带水国风光,采莲女娃劳动生活情态,以及她们对纯洁爱情的追求等。
  这是自伤身世孤孑,不能奋飞远飞,也是自谦才力浅短,不如杜牧。这后一层意思,正与末句“唯有”相呼应。上句因“高楼风雨”兴感而兼写双方,这句表面上似专写自己。其实,“短翼差池”之恨不独李商隐。他另一首《赠杜十三司勋员外》曾深情劝勉杜牧:“心铁已从干镆利,鬓丝休叹雪霜垂。”正说明杜牧同样有壮心不遂之恨。这里只提自己,只是一种委婉含蓄的表达方式。
  诗贵自然,“咏物以托物寄兴为上”(清·薛雪《一瓢诗话》),托物寄兴亦以自然为绝妙,自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文,反对用奇语异辞,认为“眼前景物口头语,便是诗家绝妙辞”(《答友人论诗》)。所以,他的诗大都写得自然清新,颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露,并不刻意追求寄托,只是在有意无意之间托物寄兴,借景言情,似无寄托而寄托遥深,更是精彩绝妙,不同凡响。
针对性  再者《,《谏逐客书》李斯 古诗》具有很强的针对性。公文的针对性一方面是指每件公文都是针对某一具体的事务而发,另方面也指公文具有比较具体的的受文对象,受文者具有确定性。周知性的公文读者面较宽,但也有一定的范围;下行文受文的面相对说要窄一些,在现代的公文中有的还规定了阅读传达范围;上行文一般是给一个上级机关,受文对象很具体。古代的上奏文种是专门给君主的,对象最明确。公文写作时都视受文者的不同情况进行斟酌,有的放矢。《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,从内容上来说,是对着逐客这(ke zhe)事而发,全文紧紧扣住逐客以论说其错误。文章这样处理很高明,因这逐客的起因是韩国人郑国劝秦王修筑一条灌溉渠,其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力,使之不能对外用兵,如果就此事进行辩解,显然是没有道理的。李斯避开这个起因不谈,只抓住逐客对秦不利来论说,完全从秦国的利益着眼,这就容易使秦王接受。另外,李斯当时也无辜受牵连,但他在上书中片言不涉及自己,这样完全符合公文的本质要求,徐望之说:“公文本质之可贵,贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利来论说,正是从国计民生着想的体现。  《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,还表现在针对特定的受文者来采取谏说的策略。李斯上书是给秦王政这个具体的人看的,如果不熟悉这个人,不揣摩这个人的愿望、想法,不去迎合他的心理需求,那就很容易碰壁。对这个问题,刘勰有中肯的评价:“烦(顺) 情入机动言中务,虽批逆鳞而功成计合,此上出之喜说者也。”顺着秦王的感情、心理,引到统一六国的关键问题,符合主要任务的需要。当时秦王的最大欲望是兼并天下,凡是违反这一欲望,就难以立足,凡是利于达到这一欲望,就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心理,把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂,贯串始终。在论说的首层(shou ceng)以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等成就去耸动秦王;在论说的次层则把用客卿提到“跨海内,制诸侯之术”的高度;再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之,每个层次都反复论述这样一个根本的利害关系:纳客就能统一天下,逐客就有亡国危险。以利劝之,以害怵之,这就紧紧抓住了秦王的心,深深击中其要害,使秦王顺理成章地接纳其意见,并收回逐客令,达到了上书的目的。  以上论述了《《谏逐客书》李斯 古诗》是如何有针对性地、成功地对逐客之事加以论断,使该公文收到了显著的实效。实效性、针对性、对事加以论断,这三个特征在文中体现最为突出。当然,该文还有个别其他的公文特征,像当时李斯已在被逐之中,写这篇上书必须十分注意时效,除了“道上上谏书”急就此文之外,在写法上开头单刀直入,指出逐客之错,使秦王为之震动。可见首句发意、开门见山,既为当时紧急情势决定,也是公文时效性的要求。
  这首小诗,写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。诗前两句叙事。写年老的诗人,驾着一叶小舟,停泊到古木阴下,他上了岸,拄着拐杖,走过了一座小桥,去欣赏眼前无边的春色。诗人拄杖春游,却说“杖藜扶我”,是将藜杖人格化了,仿佛它是一位可以依赖的游伴,默默无言地扶人前行,给人以亲切感,安全感,使这位老和尚游兴大涨,欣欣然通过小桥,一路向东。桥东和桥西,风景未必有很大差别,但对春游的诗人来说,向东向西,意境和情趣却颇不相同。 “东”,有些时候便是“春”的同义词,譬如春神称作东君,东风专指春风。诗人过桥东行,正好有东风迎面吹来,无论西行、北行、南行, 都没有这样的诗意。
注释① “国朝六家”,指施闰章、宋琬、朱彝尊、王士祯、赵执信和查慎行。施闰章与宋琬又并称为“南施北宋”。② 清圣祖仁皇帝康熙,名玄烨,8岁继位,14岁亲政,16岁就除掉了结党营私、欺凌幼主的辅政大臣鳌拜。削弱了八旗旗主的权势,20岁迎战以吴三桂为首的三藩,经过8年奋战,一举平定了战(liao zhan)乱,1683年8月又收复了台湾,维护了统一,也由此开创了康乾盛世,促进了清朝初年社会经济的发展。③ 吴梅村,名伟业,字骏公,号梅村,出身于江苏太仓,是明末清初影响很大的文坛泰斗,被称为“江左三大家”(即钱谦益、吴伟业、龚鼎孳)之一。④ 白居易(772—846)字乐天,号香山居士,祖籍太原,后迁居陕西渭南。贞元中,擢进士第,补校书郎。其诗政治倾向鲜明,重讽喻,尚坦易,为中唐大家。⑤陆游(1125-1210),字务观,号放翁,南宋山阴人。诗风豪放,气魄雄浑,近似李白,有“小太白”之称。著述颇丰,有《剑南诗稿》、《渭南文集》等。
  这是一首五言古诗,全诗八句可分为上下两层,前四句为第一层,先以三句写自身形象。首句“咽咽”是状写悲吟之声。全句写自己“咽咽”地学习效法楚辞,咏吟着忧怨哀愤的诗句;第二句写自己多病的身躯经不住幽冷清寂的侵袭;第三句写自己早生华发,年轻的躯体现出衰飒的“秋姿”。第四句“木叶啼风雨”,转入环境景物,写风雨中纷纷飘落的残枝败叶。这一句环境景物的描写,既是对自身的悲凉境况加以烘托,也具有强化自身形象的比喻象征意味——诗人自身的“病骨”、“秋姿”就像“风雨”中的“木叶”。同时,这句写景又引出以下第二层身边琐屑景物的描绘,使诗歌从第一层向第二层自然地过渡,确乎是“一石三鸟”,言短而意深境阔。
  “乾坤展清眺,万景若相借”,这里不是孤立地描写景物,而是借此表现诗人的情感活动。这里一切安详静谧,放眼望去,天长水阔、无涯无际;自然界万物自由生长、生生不息、此消彼长。此联描画远景,意境阔大明朗,将不(jiang bu)可目击之景,予以概写总述,收漠漠平野于笔端,纳浩浩江流于眼底,为整首诗渲染出了一个江流邈远,山色苍茫的氛围。着墨极淡,开阔空白、疏可走马,却给人以伟丽雄奇之感,深得国画淡处着色而气韵生动之三昧。

创作背景

  宋代地方官妓隶属于“乐营”,也称“营妓”。长官每有宴会,辄召官妓歌舞侑酒,应客与她们接触多了,往往会产生感情。南宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷十一录此词,谓阮阅“尝为钱唐幕官,眷一营技,罢官去,后作此词寄之”。胡与阮时代相及而稍后,其《丛话》即因际问《诗总》(后改称《诗话总龟》)而继作,于《前集》序中明言之。所云阮作此词情事,当可信。

  

陈天锡( 先秦 )

收录诗词 (9912)
简 介

陈天锡 元福宁州人,字载之,号晋斋。为本州学正,转盐运提举大使。宁宗至顺初,擢建阳尹,以六事闻于朝,加奉议大夫,知福州致仕。终年八十。有《鸣琴集》。

郑庄公戒饬守臣 / 陈琼茝

"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。


虞美人影·咏香橙 / 吴芳珍

竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。


怨情 / 思柏

夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。


天目 / 黄义贞

"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
"西去长沙东上船,思量此事已千年。
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。


采绿 / 孔继勋

"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
"天界宜春赏,禅门不掩关。宸游双阙外,僧引百花间。
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"


满庭芳·碧水惊秋 / 林廷模

月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。


秋兴八首·其一 / 许观身

"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"


蝶恋花·春江暖涨桃花水 / 程长文

片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"


霜天晓角·晚次东阿 / 俞鸿渐

莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
明明道在堪消息,日月滩头去又还。
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。


鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽 / 黎士瞻

"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"