首页 古诗词 千秋岁·半身屏外

千秋岁·半身屏外

隋代 / 欧阳询

树顶烟微绿,山根菊暗香。何人独鞭马,落日上嘉祥。
玉砌衔红兰,妆窗结碧绮。九门十二关,清晨禁桃李。"
今日凄凉无处说,乱山秋尽有寒云。"
二月春光正摇荡,无因得醉杏园中。"
应笑东归又南去,越山无路水迢迢。"
露茗山厨焙,霜粳野碓舂。梵文明处译,禅衲暖时缝。
"罢执霓旌上醮坛,慢妆娇树水晶盘。更深欲诉蛾眉敛,
珠卷迎归箔,雕笼晃醉纱。唯无难夜日,不得似仙家。"
"想君秦塞外,因见楚山青。槲叶晓迷路,枳花春满庭。
"岛上花枝系钓船,隋家宫畔水连天。江帆自落鸟飞外,
"何事苦萦回,离肠不自裁。恨身随梦去,春态逐云来。
看着凤池相继入,都堂那肯滞关营。"
千竿竹里花枝动,只道无人似有人。"
"洒砌听来响,卷帘看已迷。江间风暂定,云外日应西。


千秋岁·半身屏外拼音解释:

shu ding yan wei lv .shan gen ju an xiang .he ren du bian ma .luo ri shang jia xiang .
yu qi xian hong lan .zhuang chuang jie bi qi .jiu men shi er guan .qing chen jin tao li ..
jin ri qi liang wu chu shuo .luan shan qiu jin you han yun ..
er yue chun guang zheng yao dang .wu yin de zui xing yuan zhong ..
ying xiao dong gui you nan qu .yue shan wu lu shui tiao tiao ..
lu ming shan chu bei .shuang jing ye dui chong .fan wen ming chu yi .chan na nuan shi feng .
.ba zhi ni jing shang jiao tan .man zhuang jiao shu shui jing pan .geng shen yu su e mei lian .
zhu juan ying gui bo .diao long huang zui sha .wei wu nan ye ri .bu de si xian jia ..
.xiang jun qin sai wai .yin jian chu shan qing .hu ye xiao mi lu .zhi hua chun man ting .
.dao shang hua zhi xi diao chuan .sui jia gong pan shui lian tian .jiang fan zi luo niao fei wai .
.he shi ku ying hui .li chang bu zi cai .hen shen sui meng qu .chun tai zhu yun lai .
kan zhuo feng chi xiang ji ru .du tang na ken zhi guan ying ..
qian gan zhu li hua zhi dong .zhi dao wu ren si you ren ..
.sa qi ting lai xiang .juan lian kan yi mi .jiang jian feng zan ding .yun wai ri ying xi .

译文及注释

译文
  船离开洪泽湖岸边,到了淮(huai)河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢,淮河中流线以北就已经天尽头了!  刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威,赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂,秋风中洒泪应该怨恨谁?  淮河中的舟船相背而驰,连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束,自由自在地在南北岸之间飞翔。  中原的父老们没说一句客套话,遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁,还能够一年一度回到江南。
草(cao)屋的茅檐又低又小,溪边长满了碧绿的小草。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马(ma)、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
只有远离故里外出做官之人,特别敏感自然物候转化更新。
战马像的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世代相传的美名。可怜已成了白发人!
  据我了解,则天皇后时,同州下邽县有个叫徐元庆的人,父亲徐爽被县尉赵师韫杀了,他最后能亲手杀掉他父亲的仇人,自己捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建议处以死罪,同时在他家乡表彰他的行为,并请朝廷将这种处理方式“编入法令,永远作为国家的法律制度”。我个人认为,这样做是不对的。
白云满天,黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波,水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳(fang)草似是无情,又在西斜的太阳之外。
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声;尚未成曲调那形态就非常有情。
  你看啊!淮南游侠的少年郎,白天游猎晚上掷骰。他们玩博戏一日,散尽百万也不惋惜,报仇即使要行千里之远也觉得近在咫尺。少年游侠,他们注重的只是经过,浑身上下装束华贵(gui),遍身绮罗。他们身边常有美女香花为伴,常光顾风月场所,他们所去之处皆是笙歌飘飞。他们看起来虽然骄纵但其实却很谦和,与他们结交的人都是高人侠士。自己的好鞍好马都送给友人,遇见相投之人散尽千金也不可惜,对知己绝对是一片赤诚。他们散尽千金,年年如此,所以结交了很多朋友,府县官吏都是他们的门下客,王侯都与他们平起平坐。男儿生来就应该享尽人生的欢乐,何必要读书遭受贫穷和疾病?男儿生来就应该豪气冲天,征战立功,自己建立功业,不要凭借着与帝王的姻亲关系而爬上高枝儿。尽情享用眼前的荣华富贵,何必贪图身后的声名呢?
  太尉刚任泾州刺史时,汾阳王郭子仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王的儿子郭晞担任尚书的职务,代理郭子仪军营的统领,驻军邠州,放纵其士卒横行不法。邠州人中那些懒惰、贪婪、凶残、邪恶的人,大都用财物行贿,把自己的名字混进军队里,就可以胡作非为。官吏不能干涉。他们每天成群结队在市场上勒索,不能满足,就奋力打断人家的手足,砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆(pen),把它丢满路上,袒露着臂膀扬长而去,甚至撞死孕妇。邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故,忧虑不敢说。
一处处毁坏倒塌的矮墙,缭绕着废弃的水井;这里与那里,原先都住满了人家。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
寂静的暮秋长夜啊,心中萦绕着深深的哀伤。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫,虽然有绝顶谁能登上顶峰。

注释
⑸将谓:就以为。将:乃,于是,就。 偷闲:忙中抽出空闲的时间。
1.余:我。
12.冀、雍:古代两个州名,在今约山西、陕西、甘肃一带
(24)山岳潜形:山岳隐没了形体。岳,高大的山。潜,隐没。形,形迹。
(4)阳关:在今甘肃省敦煌西南,为自古赴西北边疆的要道。

赏析

  “三月香巢初垒成,梁间燕子(yan zi)太无情。明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾”几句,原在可解不可解之间,怜落花而怨及燕子归去,用意甚难把握贯通。倘作谶语看,就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了,即所谓“香巢初垒成”,可是,到了秋天,发生了变故,就像梁间燕子无情地飞去那样,宝玉被迫离家出走了。因而,她悲叹“花魂鸟魂总难留”,幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼,终至于“泪尽证前缘”了。
  诗的一开头点出登亭。第一句写自下而上望去,西亭高出鸟外,从登前写亭高。第二句写登临后向四周望,身与浮云相齐,从登后写字高。三、四两句开始写登亭后的“观眺”。用山下的点点树影,千村万落和眼前的苍天,脚下的群山烘托“亭高”,并构织出辽远的画面。五、六两句以西亭所见景物。点出登临时的天气。“残虹”、“急雨”,都符合夏末秋初天气特征,从而暗示“早秋”。一“挂”一“过”,一静一动,景象十分生动;而从“陕北”、“关西”两个大的方位来写,尤其符合登高的特点,场面辽远而开阔。七、八两句由远眺写到近观,均从颜色着笔来写,陡峭“青壁”,弯弯“绿溪”,加上“洒榼”、“瓜田”,把山上山下风光写得别有风致。
  在秋雨初晴的时候,诗人送其从弟至天台问道。“蛩鸣”承“霁色新”,见出雨后之情形,“同离寺”则接次句而来。三、四句承上启下,一写送,一写别,由此过渡到“独行”二句。“独行潭底影,数息树边身”为历来传诵的名句。上句写出堂弟孤寂地行走于潭边,清澈的潭水映出他孤独的身影,在形影相吊的意境中给人以一种寂寞感;后一句写堂弟沿途的疲惫,致使他不断地靠在树边休息,这又在寂寞之中增添了无家可依的悲苦。诗句对偶工巧,造语自然奇特,意境幽冷奇峭。这两句,是贾岛生平得意之语,自注道:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”表面上看,这两句承上离别而来,写自己的孤独。由于从弟离去,在潭边行走,只有水底影子相随;几次歇息下来,也只有树木相伴,而从深层次来看,此联又体观了对佛禅的领悟。独行潭边,潭上之人与潭底之影,是一是二,非一非二,亦一亦二,不免使人想到洞山良价看到潭底之影而豁然开悟的事迹。而在树旁歇息,不过是色身而已。那么,离别之事不须看得太重。但禅家讲纳于境而不滞于境,到底未能泯灭心中的感情,所以最后说:“终有烟霞约,天台作近邻。”
  “寻春遇艳”和“重寻不遇”是可以写成叙事诗的。作者没有这样写,正说明唐人更习惯于以抒情诗人的眼光、感情来感受生活中的情事。
  “碧玉妆成”引出了“绿丝绦”,“绿丝绦”引出了“谁裁出”,最后,那视之无形的不可捉摸的“春风”,也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草,给大地换上了新妆,它正是自然活力的象征,是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”,读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现(xian)的一连串的形象,是一环紧扣一环的。
  华清宫是与唐玄宗、杨贵妃的名字密切相联。如杜牧的《过华清宫绝句三首》:“长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,它选取杨贵妃看到贡品荔枝来到骊山之下时心情欢悦的角度,揭露了统治阶级为一己私利而不恤民生疾苦的罪恶。吴融两首《华清宫》在主题思想和杜诗很是相似,而第一首表现手法上与杜诗有某些类似之处,都是以小显大,这首诗通过华清宫中的细枝末节来揭露荒淫无道的唐玄宗和杨玉环的奢侈生活所加于人民的苦难,但所创造的意境,却独具一格。
  由怀古而产生的忧伤很容易转换成孤独及思乡的情绪。与较老练诗人的修辞练习不同,陈子昂这首诗更多地与情绪的激发有关,而不是与技巧有关。他的旅行诗并不像王勃、卢照邻、骆宾王的同类诗,而更接近李百药的诗。诗中对句的排列比王勃、卢照邻的诗较不板滞。他的风格离开骆宾王的风格更远(geng yuan)。骆宾王的怀古旅行诗用了高度矫饰的语言,即使最真诚的感情也会黯然失色,从而彻底破坏诗的情调。
  思想感情的瞬息万变,波澜迭起,和艺术结构的腾挪跌宕,跳跃发展,在这首诗里被完美地统一起来了。诗一开头就平地突起波澜,揭示出郁积已久的强烈精神苦闷;紧接着却完全撇开“烦忧”,放眼万里秋空,从“酣高楼”的豪兴到“揽明月”的壮举,扶摇直上九霄,然后却又迅即从九霄跌入苦闷的深渊。直起直落,大开大合,没有任何承转过渡的痕迹。这种起落无端、断续无迹的结构,最适宜于表现诗人因理想与现实的尖锐矛盾而产生的急遽变化的感情。
  作者怀才不遇,报国无门,衷情难诉,壮志难酬,因此在抑郁中自嘲,在沉痛中调侃自己。
  这是一首七言律诗。首联大气磅礴,展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事,从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说,汉武帝开凿昆明池,挖到深处全是灰墨,问学识渊博的东方朔是怎么回事,东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时,西域有道人来,问道人,回答是:圣经上说,天地大劫将尽,着劫烧,灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬,说岂能把大好河山给人作战场,遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱,渴望有救国的志士能出现,也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情,并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
  起首“芳菲歇”三字,写春光消逝景象,似实而虚。因为词人并非吟咏节序,抒发一般的伤春伤别情怀,所以下面不再展开对景色的描绘。当此春末夏初时节,萦绕词人心间的是什么呢?是“故园目断伤心切”。这句中“故园”可作家乡解,但向子諲家江西临江,并未沦落于金人之手,这里显然是指失去的国土。词人登高遥望北方故国,而故国不可见,对于一个胸怀爱国之情的南渡词人来说,怎能不悲伤痛苦呢?这一句,是词人内心感情的直捷表露。但如果任凭感情的驱使,沿此思路写下去,就未免有一泻无余之病了。词是吟咏性惰的,但最好是诉诸具体的事物。至此,词人笔锋一转,由直而曲,欲吐又休,不言情而转写景:“无边烟水,无穷山色。”词人眼中所见,唯有迷离的烟水,朦胧的山色。这一景象,既是“故园目断”含义的丰富和扩展,又使“伤心切”这一心理活动形象化;同时,无边无际的自然山水,又恰到好处地隐隐传达出词人此时此地情感的悠远的惆怅。所以,读至此,读者简直分不清词人是写景呢,还是抒情。景与情合,情以景生,情景交融,“悲喜亦于物显”(王夫之语),正是“无边烟水,无穷山色”的妙处。
  中间八句为第二段,写望中想到传说中的神仙境界并不存在,神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨,三山已经是过眼云烟。扶桑摧折,太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云,秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海,徒劳无功;鼋鼍为梁,不足为凭。
  诗的一开始就以“渭水东流去”点出题目“见渭水”;而“东流”又暗含诗人“西行”之意。因渭水东流,经过自己的家乡秦川一带,对于远离家乡的诗人来说,自然要触动对家乡的思念,故有第二句“思秦川”——“何时到雍州”。这句不直写自己思乡,而是通过流水来写,不直说自己何时归故乡,而说渭水“何时到雍州”,语意极委婉。而且,这里不用直陈语气,却用反问语气,与白居易《亿江南》词中“何时更重游”,与韦庄《浣溪沙》词中“几时携手入长安”等等诗句一样,都表现出一种痴情的期待和盼望,从而把思乡之情表达得更为深沉。通过这种委婉深沉的含蓄的语气把“思秦川”的“思”传达出来。“凭添两行泪,寄向故园流”两句承接上文,以自己的所为写“思”。诗人本不能返回故乡,却将两行热泪洒向河水,让河水带回故乡。寄去的是热泪,寄托的却是深情。如果说“渭水东流去”的“流”,仅仅是水流,是诗人之所见,是触起乡思的一个外界因素,那么,“寄向故园流”的“流”就不只是水流,它所流去的已不只是河从而是诗人的一片深情,因而就已不只是所“见”,而是所“思”了。诗人急切地询问“何时到雍州”的原因在这里也就找到了答案,即诗人要让河水带去自己对故乡的怀念。
  白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作”(《新乐府序》);又说,“文章合为时而著,歌诗合为事而作”(《与元九书》)。这首诗完全体现了他的这种理论主张,既不为艺术而艺术,又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟,表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神,以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想,激动人心。

创作背景

  唐德宗建中四年(783),韦应物由尚书比部员外郎出任滁州刺史。首夏离京,秋天到任。这首《《闻雁》韦应物 古诗》大约就是他抵滁后不久写的。

  

欧阳询( 隋代 )

收录诗词 (9557)
简 介

欧阳询 欧阳询(557年一641年),汉族,唐朝潭州临湘(今湖南长沙)人,字信本,楷书四大家之一。南朝梁太平二年(公元557年)出生于衡州(今湖南衡阳),祖籍潭州临湘(今湖南长沙)。欧阳询与同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并称初唐四大家。代表作楷书有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》,行书有《仲尼梦奠帖》、《行书千字文》。对书法有其独到的见解,有书法论着《八诀》、《传授诀》、《用笔论》、《三十六法》。所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》,《虞恭公温彦博碑》,《皇甫诞碑 》被称为“唐人楷书第一”。

滕王阁诗 / 郑毂

昨夜西池凉露满,桂花吹断月中香。"
莫羡孤生在山者,无人看着拂云枝。"
兰舫逢人酒一杯。寒树雪晴红艳吐,远山云晓翠光来。
绿眉甘弃坠,红脸恨飘流。叹息是游子,少年还白头。"
宵衣旰食明天子,日伏青蒲不敢言。"
又闻理与乱,在人不在天。我愿为此事,君前剖心肝。
"高谈有伴还成薮,沉醉无期即是乡。已恨流莺欺谢客,
入谷迷松响,开窗失竹声。薰弦方在御,万国仰皇情。"


酬刘柴桑 / 周士俊

峰峦当阙古,堞垒对云空。不见昔名将,徒称有战功。"
"绿杨如发雨如烟,立马危桥独唤船。山口断云迷旧路,
飘萧雪鬓双垂颐。问余何往凌寒曦,顾翁枯朽郎岂知。
白鸟飞还立,青猿断更号。往来从此过,词体近风骚。"
露畹春多凤舞迟。榆荚散来星斗转,桂花寻去月轮移。
春别和花树,秋辞带月淮。却归登第日,名近榜头排。"
从今亿万岁,不见河浊时。"
雨气燕先觉,叶阴蝉遽知。望乡尤忌晚,山晚更参差。"


春思 / 赵汝谔

"笠戴圆阴楚地棕,磬敲清乡蜀山铜。
晴烟和草色,夜雨长溪痕。下岸谁家住,残阳半掩门。"
"趋驰早晚休,一岁又残秋。若只如今日,何难至白头。
树凉风皓皓,滩浅石磷磷。会待功名就,扁舟寄此身。"
荣同内署侍恩私。群莺共喜新迁木,双凤皆当即入池。
地雄山险水悠悠,不信隋兵到石头。
空巢霜叶落,疏牖水萤穿。留得林僧宿,中宵坐默然。"
弯桥销尽愁奈何,天气骀荡云陂阤.平明花木有秋意,


长干行·家临九江水 / 张云龙

"旧苑新晴草似苔,人还香在踏青回。
"廉问帝难人,朝廷辍重臣。入山初有雪,登路正无尘。
"伊水溅溅相背流,朱栏画阁几人游。漆灯夜照真无数,
"清洛平分两岸沙,沙边水色近人家。隋朝古陌铜驼柳,
九日惟添鬓畔霜。霞泛水文沈暮色,树凌金气发秋光。
"停车祀圣女,凉叶下阴风。龙气石床湿,鸟声山庙空。
帆省当时席,歌声旧日讴。人浮津济晚,棹倚泬寥秋。
敢忘垂堂戒,宁将暗室欺。悬头曾苦学,折臂反成医。


听安万善吹觱篥歌 / 汪仲洋

"久客孤舟上,天涯漱晓津。野芳桤似柳,江霁雪和春。
秋醪雨中熟,寒斋落叶中。幽人本多睡,更酌一樽空。
"九江寒露夕,微浪北风生。浦屿渔人火,蒹葭凫雁声。
"偶背雕笼与我违,四方端伫竟忘归。谁家白日云间见,
水殿年年占早芳,柔条偏惹御炉香。
"黄花红树谢芳蹊,宫殿参差黛巘西。诗閤晓窗藏雪岭,
不如牛与羊,犹得日暮归。(见《纪事》)。"
"君为珠履三千客,我是青衿七十徒。礼数全优知隗始,


冬夜书怀 / 顾樵

猗欤白华秀,伤心倚门夕。不知云涨遥,万里看咫尺。
碧云迢递长江远,向夕苦吟归思难。"
韩信庙前枫叶秋。淮月未明先倚槛,海云初起更维舟。
"东来珠履与旌旗,前者登朝亦一时。竹马迎唿逢稚子,
"洗足下蓝岭,古师精进同。心知溪卉长,居此玉林空。
月盈期重宿,丹熟约相分。羡入秋风洞,幽泉仔细闻。"
茱萸垂晓露,菡萏落秋波。无遣君王醉,满城嚬翠蛾。
"折柳歌中得翠条,远移金殿种青霄。


凤栖梧·霜树重重青嶂小 / 何拯

"木落楚色深,风高浪花白。送君飞一叶,鸟逝入空碧。
"大夫官重醉江东,潇洒名儒振古风。文石陛前辞圣主。
"晴峰三十六,侍立上春台。同宿别离恨,共看星月回。
相随十馀岁。希逸擢第,乞归养亲。留之不得,
"亭台腊月时,松竹见贞姿。林积烟藏日,风吹水合池。
逸志忘鸿鹄,清香披蕙兰。还持一杯酒,坐想二公欢。"
冲桥二水急,扣月一钟残。明发还分手,徒悲行路难。"
稍促高高燕,微疏的的萤。故园烟草色,仍近五门青。"


不识自家 / 倪文一

曲艺垂麟角,浮名状虎皮。乘轩宁见宠,巢幕更逢危。
连塞云长惨,才秋树半空。相如偏自惬,掌记复乘骢。"
劝君年少莫游春,暖风迟日浓于酒。"
"形神不灭论初成,爱马乘闲入帝京。
两君相见望贤顿,君臣鼓舞皆歔欷。宫中亲唿高骠骑,
何时得与刘遗民,同入东林远公社。"
"石楼云一别,二十二三春。相逐升堂者,几为埋骨人。
出云清梵想歌筵。柳眉空吐效颦叶,榆荚还飞买笑钱。


赤枣子·寄语酿花风日好 / 薛稻孙

"儒释偶同宿,夜窗寒更清。忘机于世久,晤语到天明。
未解贪花惜杨柳。吴鱼岭雁无消息,水誓兰情别来久。
"云惨烟愁苑路斜,路傍丘冢尽宫娃。
逗挠官军乱,优容败将频。早朝披草莽,夜缒达丝纶。
白茅草苫重重密,爱此秋天夜雨淙。"
更共刘卢族望通。南省恩深宾馆在,东山事往妓楼空。
"林栖无异欢,煮茗就花栏。雀啅北冈晓,僧开西阁寒。
闻说到扬州,吹箫有旧游。人来多不见,莫是上迷楼。


绝句·人生无百岁 / 李存

潜销暗铄归何处,万指侯家自不知。"
"春水碧于天,画船听雨眠。(见《优古堂诗话》)
九牛新落一毛时。行开教化期君是,卧病神祇祷我知。
"桂含爽气三秋首,蓂吐中旬二叶新。
"灵魄自沉浮,从来任浊流。愿从深处得,不向暗中投。
他年会着荷衣去,不向山僧说姓名。"
南国空看雁去多。中夜永怀听叠漏,先秋归梦涉层波。
晚蝉关树古槐深。风生野渡河声急,雁过寒原岳势侵。