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菩萨蛮·湘东驿

先秦 / 陶渊明

"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。


菩萨蛮·湘东驿拼音解释:

.zhan si bu ji wang xian xiong .zao wan sheng xia ru tai qing .shou zhong yi zhu song wei lao .
shi huang bu de ci shen zhi .yuan qian xu fu sheng you nao .zi shu huang jing xin shang miao .
yu you xi bu xu jue .mo guai pin fa ci yan ci .qing man bi you yin si zhe .
guo nan yi chang cheng .miao mou zi da xian .qing sun xiu ru qi .ren liu shu zhi pian .
yi zhi dan gui a shui wu .xian xun wei qu yu weng yin .zui shang lian feng dao shi fu .
xiang li ban sui shi shui liu .chuan shang mo feng zhu diao sou .pu bian nan de jiu sha ou .
xin dao tian ti si zhang ping .jiu zu xian ling de chao tuo .shui xian fan hua gui yu rong .
.guan xiang xi bian zhe liu yang .yin xun xing ke dao zhou zhang .
jing tai yin han chi .chi shui ru dong qing .wei you dong feng sou .xiang xun yue xia xing ..
jie jian shi jian ren .yong jie zai mi jin .bu sheng zhe ge yi .xiu xing tu ku xin .
.bing qi jian tai qian .gui mo bian di yuan .er tong sao bu po .zi mu zi xiang lian .
jiu man chi sheng shu .duo qin zhong yao qi .jia pin zhi su xing .xin ku jian qing xi .
gong zuo yun shan lv .ju ci shi jie chen .jing si qian ri shi .pao que ji nian shen .

译文及注释

译文
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
军人在行军的途中,经常患病(bing),住宿下来又没有粮吃,只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中,奔波不息,至今还没有回到自己(ji)的家乡。在这生病之际,头发蓬乱,宿在古城哀吟,身上的创伤被被寒风一吹,如刀割一般,实在令人难以忍受。
溪水清澈,掩映着丛丛绿竹,水明净如镜,映着荷花的倒影,传出阵阵清香。
  夏日的水亭格外凉爽,水中倒映着藤萝青竹,潭间(jian)散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁,山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界,使人游赏忘返。
船在吴江上飘摇,我满怀羁旅的春愁,看到岸上酒帘子在飘摇,招揽客人,便产生了(liao)借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥,也没有好心情欣赏,眼前是“风又飘飘,雨又潇潇”,实在令人烦恼。
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
想去就去,不要犹豫,趁着兴头,走。
尖峭的山城,崎岖的小路,以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方,孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏,只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐;
自己到处漂(piao)泊像什么呢?就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
解开缆绳你就迅速远去,遥望着你我还久久伫立。
我一直十分谨慎于义利的取舍,哪里敢怠慢平素做人的原则?此时我热情地招待你,可惜又要痛苦地和你分别。
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号,袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
梅花正含苞欲放,我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
  天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大(da)宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲(lian)女们,竞相划动采莲船,湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口,采完之后明月把她们送回江边。其二

注释
(2)巫:古代以降神事鬼为职业的人。
(3)旧邦:邦,犹“国”。周在氏族社会本是姬姓部落,后与姜姓联合为部落联盟,在西北发展。周立国从尧舜时代的后稷算起。
遗烈:前辈留下来的功业。
18. 或:有的人。
[31]顾:念。非金石:《古诗十九首》回车驾言迈:“人生非金石,岂能长寿考。”咄唶(duōjiè):惊叹声。
(12)始归:才嫁过来的时候。古时女子出嫁称归。
4.素:白色的。
⑨伏:遮蔽。

赏析

  对李夫人兄弟和稚子伤悼李夫人的哀恸场景进行描写,极富人情味。从中不难发现汉武帝虽为一代雄主,亦有普通人真挚感情的一面。
  这是一首《岁暮》谢灵运 古诗感怀诗,时间又是在寂静的长夜(chang ye)。在这“一年将尽夜”,诗人怀着深重的忧虑,辗转不寐,深感漫漫长夜,似无尽头。诗的开头两句,以夜不能寐托出忧思之深,用一“苦”字传出不堪禁受长夜难眠的折磨(zhe mo)之状。但对“殷忧(yin you)”的内涵,却含而不宣。《诗经·邶风·柏舟》有“耿耿不寐,如有隐忧”之句,谢诗这一联当化用其意,但“殷忧”的具体内涵自然根于诗人的生活、遭际与思想性格。谢灵运是一个自视很高而性格褊激的贵族文人。刘宋王朝建立后,“朝廷唯以文义处之,不以应实相许。自谓才能宜参权要,既不见知,常怀愤愤。”后来不仅受到徐羡之的排挤,出为永嘉太守,而且因自己的“横恣”与统治集团内部的倾轧而遭杀身之祸。这首诗据“年逝觉已催”之句,当作于其晚年(他死时年仅四十九岁),诗中所谓“殷忧”,除了下文已经明白揭出的“运往”“年逝”之悲外,可能还包含“亹亹衰期迫,靡靡壮志阑”(《长歌行》)之慨,和“晚暮悲独坐,鸣鶗歇春兰”(《彭城宫中直感《岁暮》谢灵运 古诗诗》)之忧。总之,它并非单纯的对自然寿命的忧虑,而是交织着人生追求、社会人事等多方面矛盾的复杂思绪。用“殷忧”来概括其深重复杂的特点,是非常切当的。
  这首《《辛夷坞》王维 古诗》是王维《辋川集》诗二十首之第十八首。这组诗全是五绝,犹如一幅幅精美的绘画小品,从多方面描绘了辋川一带的风物。作者很善于从平凡的事物中发现美,不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象,而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。
  词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中,别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁,是一种惨象,但表现了作者复杂的情感。
  离别是古诗中一个陈旧的主题。这样一首主题平平的短诗,究竟透露出一些什么“新变”来呢?最突出的一点是诗人通过景物描写而抒发感情、构造意境的创作方法。汉魏古诗多胸臆语,直抒所感,古朴质实,情语多于景语,景物描写仅仅是抒情的附丽。而到了谢朓,则注意在写景中寓情,让情感蕴含在景物之中,二者不是游离之物,而是构成一个有机的统一体,成为富有情韵的(yun de)意境,避免对感情作直露的、正面的表述。即以此诗而论,诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界,对别离之情几乎未作铺陈,读者感受到的是一种惜别的氛围,情绪的熏染,情感的表达是含蓄蕴藉的。这就是后人所说的“风调”、“神韵”。正是在这一点上,小谢的诗成为唐诗的先声。试看王维的《归嵩山作》:“晴川带长薄,车马去闲闲。流水如有意,暮禽相与还。荒城临古渡,落日满秋山。迢递嵩高下,归来且闭关。”右丞此诗就是正从小谢诗中有所借鉴的。谢灵运也模山范水,但精雕细刻,失之板重,刻意写形,而乏情韵。玄晖则刊落繁缛,以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。于是朴拙质厚的古诗一变而为清新俊逸的近体风格。唐诗那种简笔传神的写景,情韵流动的意境,风神摇曳的格调,正是在小谢这里肇其端的。
  这首长诗一韵到底,如长河直贯而下,波澜老成。诗中又多用响字虚词,铿锵激越,朗吟上口,便觉有一股郁勃之气喷薄于字里行间。如果用“驱驾气势,若掀雷走电,撑决于天地之垠”(辛文房《唐才子传·韩愈》)的赞语来评价这首歌行,自然会觉得绝非虚誉。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
  最妙的是接着两句:“驰情整中带,沈吟聊踯躅(且前且退貌)”。“中带”,一本作“巾带”。关于这两句写的指何人,照张庚的说法:“凡人心慕其人,而欲动其人之亲爱于我,必先自正其容仪……以希感到佳人也”(《古诗十九首解》)。那么,“驰情”而“整中带”者,就是诗人了。那当然也有道理(只与整句不太连贯)。不过,苦将其视为佳人的神态表现,恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴,本来并非孤身一人。此刻在她对面,正目光灼灼注视着她,并为她的容颜、琴音所打动,而为之目凝神移的,还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说:“曰‘美者’,分明有个人选他(按,即“她”);曰‘知柱促’,分明有个人促他”分明有个人在听他;“曰‘整中带’,分明有个人看他;曰‘踯躅’,分明有个人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句,正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态,也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩,有些踌躇,故又是“沉吟”、又是“踯躅”(已舍琴而起),表现出一种“理欲交战情形”;但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中,佳人终于羞羞答答地吐露了心意:“思为双飞燕,衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语,传达与诗人永结伉俪之谐的深情,真是“结得又超脱、又缥缈,把一万世才子佳人勾当,俱被他说尽”(朱筠《古诗十九首说》)。
  京城的春季将要过去,大街小巷来来往往奔驰着喧闹不已的车马。都说是牡丹盛开的时节,呼朋引伴、争先恐后地赶去买花。一开头用“帝城”点地点,用“春欲暮”点时间。“春欲暮”之时,农村中青黄不接,农事又加倍繁忙,而皇帝及其臣僚所在的长安城中,却“喧喧车马度”,忙于“买花”。“喧喧”,属于听觉:“车马度”,属于视觉。以“喧喧”状“车马度”,其男颠女狂、笑语欢呼的情景与车马杂沓、填街咽巷的画面同时展现,真可谓声态并作。下面的“共道牡丹时,相随买花去”,是对“喧喧”的补充描写。借车中马上人同声相告的“喧喧”之声点题,用笔相当灵妙。
  明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”,但指责前二句“筋骨毕露”,后二句为其所累。其实,首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”,给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵,一旦之间丧身于“胡尘”,确实令人痛惜。征人战死得悲壮,少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说,若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫,想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
  一位初登歌场的少女,一鸣惊人,赢得了观察使大人的青睐。她从此被编入乐籍,成了一位为官家卖唱的歌妓。未更人事的张好好,自然不懂得,这失去自由的乐妓生涯,对于她的一生意味着什么。她大约到是满心喜悦地以为,一扇富丽繁华的生活之门,已向她砰然打开——那伴着“主公”在彩霞满天的秋日,登上“龙沙”山(南昌城北)观浪,或是明月初上的夜晚,与幕僚们游宴“东湖”的生活,该有无限乐趣。最令诗人惊叹的,还是张好好那日愈变化的风韵:“玉质随月满,艳态逐春舒。绛唇渐轻巧,云步转虚徐”——不知不觉中,这位少女已长成风姿殊绝的美人。当沈传师“旌旆”东下、调任宣歙观察使时,自然没忘记把她也“笙歌随舳舻”地载了去。于是每遇霜秋、暖春,宣城的谢朓楼,或城东的“句溪”,就有了张好好那清亮歌韵的飞扬。这就是诗之二节所描述的张好好那貌似快乐的乐妓生活——诗人当然明白,这种“身外(shen wai)(功业、名声)任尘土,樽前极欢娱”的“欢娱”,对于一位歌妓来说,终竟只是昙花一现,并不能长久。但他当时怎么也没预料,那悲惨命运之神的叩门,对张好好竟来得如此突然。而这一节之所以极力铺陈张好好美好欢乐的往昔,也正是为了在后文造成巨大的逆转,以反衬女主人公令人惊心的悲惨结局。
  总起来说,《《短歌行》曹操 古诗》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样,是政治性很强的诗作,主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的;然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中,全诗充分发挥了诗歌创作的特长,准确而巧妙地运用了比兴手法,来达到寓理于情,以情感人的目的。在曹操的时代,他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果,这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义,所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现,也应得到历史的肯定。
  诗的前三章陈述士的工作繁重、朝夕勤劳、四方奔波,发出“大夫不均,我从事独贤”的怨愤。“嘉我未老”三句典型地勾画了大夫役使下属的手腕,他又是赞扬,又是夸奖,活现了统治者驭下的嘴脸。
  从这首诗的风格及表现手法比较,此诗豪迈,格调飘逸,想象丰富,音节错综,语言奔放,在民歌体中融入了齐梁体的某些表现手法,而以李白自身独具的俊逸之气将它们统一在一起,典型地表现了诗人“清水出芙蓉”的特色,符合李白的诗风特征。李白作诗喜用夸张之句,此诗中“须臾扫尽数千张”、“一行数字大如斗”与李白其它著名诗句如“飞流直下三千尺”、“燕山雪花大如席”等有异曲同工之妙。

创作背景

  这首词的写作背景,有不同的说法。一说,此词是词人李清照得知丈夫将要回家时所作。李清照十八岁时嫁赵明诚,二十岁时赵出外任官,二十二岁时赵明诚授鸿胪少卿,回京师,中间整二年。一说,崇宁二年(1103),朝廷下诏禁止元祐党人子弟居京,李清照因此别夫回原籍。至崇宁五年春,朝廷解除党人之禁,李清照得以回京。

  

陶渊明( 先秦 )

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简 介

陶渊明 陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族,东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。

青玉案·庭下石榴花乱吐 / 陈英弼

我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"


国风·唐风·山有枢 / 杨士琦

"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。
不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。


小雅·桑扈 / 陈良

鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
"阳台后会杳无期,碧树烟深玉漏迟。
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。


鹧鸪天·送人 / 韦不伐

吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,


梦李白二首·其一 / 宋居卿

"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"
"深羡青城好洞天,白龙一觉已千年。
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。


浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中 / 陈观国

一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕,不觉自醉如恍惚。
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。
"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,


国风·周南·桃夭 / 顾闻

奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。


卜算子·答施 / 康南翁

寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
梨花发后杏花初,甸邑南来庆有馀。
"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,


贺新郎·别茂嘉十二弟 / 李文纲

曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。


长安秋望 / 陈诜

我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。