庆春宫·秋感
惆怅近来销瘦尽，泪珠时傍枕函流。"
"忆我斋中榻，寒宵几独眠。管宁穿亦坐，徐孺去常悬。
骅骝一百三十蹄，踏破蓬莱五云地。物经千载出尘埃，
情于故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有馀。"
"茕独不为苦，求名始辛酸。上国无交亲，请谒多少难。
"官散有闲情，登楼步稍轻。窗云带雨气，林鸟杂人声。
应怜洛下分司伴，冷宴闲游老看花。"
老僧不语傍边坐，花发人来总不知。"
"寒姿数片奇突兀，曾作秋江秋水骨。先生应是厌风云，
静觉风微起，寒过雪乍倾。孤高稀此遇，吟赏倍牵情。"
庆春宫·秋感拼音解释:
chou chang jin lai xiao shou jin .lei zhu shi bang zhen han liu ..
.yi wo zhai zhong ta .han xiao ji du mian .guan ning chuan yi zuo .xu ru qu chang xuan .
hua liu yi bai san shi ti .ta po peng lai wu yun di .wu jing qian zai chu chen ai .
qing yu gu ren zhong .ji gong shao nian shu .wei shi xian tan xing .xiang feng shang you yu ..
.qiong du bu wei ku .qiu ming shi xin suan .shang guo wu jiao qin .qing ye duo shao nan .
.guan san you xian qing .deng lou bu shao qing .chuang yun dai yu qi .lin niao za ren sheng .
ying lian luo xia fen si ban .leng yan xian you lao kan hua ..
lao seng bu yu bang bian zuo .hua fa ren lai zong bu zhi ..
.han zi shu pian qi tu wu .zeng zuo qiu jiang qiu shui gu .xian sheng ying shi yan feng yun .
jing jue feng wei qi .han guo xue zha qing .gu gao xi ci yu .yin shang bei qian qing ..
译文及注释
译文
半夜里忽然有一些感想，抚摸着棉袍，起身逡巡。
东陵侯被废弃以后，往司马季主那(na)儿去占卜。
清早就已打开层层的屋门，坐立不(bu)安地盼着友人，竖耳倾听有没有车子到来的声音；
愿与为友携手(shou)同赴国事，不愁那前方的征途漫漫。
一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。
丛林茂密满平野，长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美，德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦，爱意不绝情绵长。
看到园中即将熟的梅子，便到待梅熟时邀朱老一同尝新；看到堂前的松树，便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流，随后又惊讶四月的雨声如此凄(qi)寒。
怎样才能手挥倚天(tian)剑，跨海斩除长鲸？
宦官骑马飞(fei)驰不敢扬(yang)起灰尘，御厨络绎不绝送来海味山珍。
有一天龙飞回到故乡，得到了安身立命的合适地方。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬，传遍洛阳全城。
在屋北的菜园锄豆完毕，又从东边田野收割黄米归来。
你信守高节而爱情坚贞不渝，那我就只有守著相思苦苦的等著你。
满怀忧愁辗转难以入(ru)睡，月照松林窗外一片空虚。
注释
⑴凌歊(xiāo)：即凌歊台。南朝宋孝武帝曾登此台，并筑离宫于此，遗址在今当涂县西。
⑵梅天：即黄梅天，指春夏之交江淮流域梅子黄熟时期阴雨连绵的天气。
⑴水调歌头：词牌名。又名“元会曲”“凯歌”“台城游”等。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》，唐人演为大曲， “歌头”就是大曲中的开头部分。双调九十五字，平韵，宋代也有用仄声韵和平仄混用的。
(20)耆(qí)、艾修之：国内元老大臣把这些规谏修饬整理。耆，六十岁的人。艾，五十岁的人。
②善手：高手，这里指弹琴的高手。
8.强（qiǎng）：竭力，极力。
（158）得志与民由之——见于《孟子·滕文公下》，意思是说：有机会施展自己的抱负，就与老百姓一道循着仁义的大道前进。
赏析
特点二，词藻华丽而不浮躁，清新之气四逸，令人神爽。讲究排偶，对仗，音律，语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述，正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样，奇境的显现在事前一无征兆。但在(dan zai)此刻，作者刹那间目睹了一(liao yi)幕终身难忘的景象：一位俏丽的女子，即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去，与屈原《离骚》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。
前两联，字面上是抒写诗友聚会时的兴奋，沽酒时的豪爽和闲饮时的欢乐，骨子里却包涵着极为凄凉沉痛的感情。从“少时”到“老后”，是诗人对自己生平的回顾。“不忧生计”与不“惜酒钱”，既是题中“沽酒”二字应有之义，又有政治抱负与身世之感隐含其中。“少时”二字体现出诗人少不更事时的稚气与“初生之犊不畏虎”的豪气。“老后”却使读者联想到诗人那种阅尽世情冷暖、饱经政治沧桑而身心交瘁的暮气了。诗人回首平生，难免有“早岁那知世事艰”的感慨。“共把”一联承上启下，亦忧亦喜，写神情极妙。“十千沽一斗”是倾注豪情的夸张，一个“共”字体现出两位老友争相解囊、同沽美酒时真挚热烈的情景，也暗示两人有相同的处境，同病相怜，同样想以酒解闷。“相看”二字进而再现出坐定之后彼此端详的亲切动人场面。他们两人都生于同一年，已经快六十六岁，按虚岁来算快六十七岁了，亦即“七十欠三年”。两位白发苍苍的老人，两张皱纹满面的老脸，面面相觑，彼此都感慨万千。朋友的衰颜老态，也就是他们自己的一面镜子，怜惜对方也就是怜惜他们自己。在这无言的凝视和含泪的微笑之中，包含着多少宦海浮沉、饱经忧患的复杂感情。
后半首境界陡变，由紧张激烈化为阴惨凄冷。雷声渐远，雨帘已疏，诗人眼前出现了一片雨后萧条的原野。颈联即是写所见：荒原上闲蹓着的“归马”和横遭洗劫后的村庄。这里一个“逸”字值得注意。眼前之马逸则逸矣，看来是无主之马。虽然不必拉车耕地了，其命运难道不可悲吗？十室九空的荒村，那更是怵目惊心了。这一联又运用了当句对，但形式与上联不同，即是将包含相同词素的词语置于句子的前后部分，形成一种纡徐回复、一唱三叹的语调，传达出诗人无穷的感喟和叹息，这和上面急骤的调子形成鲜明对照。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
瞿蜕园、朱金城指出这组诗同储光羲《临江亭王咏》词意相似，都是怀古概今、忧伤时事之作，显有弦外之音（《李白集校注》卷二十二评笺）。
诗的思想感情、语言风格，也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。
“三秦形胜无古今，千里传闻果是非”。紧承上两句，诗人的这种担忧还是真的表现出来了。在一声反问中引出了自己内心的沉郁隐痛，悲愤、沉痛、失望的心情溢于言表。
对这首诗表现特点的理解，要反美为刺。即是说，全诗不用一个讥刺的词，更没有斥责之语，诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断，不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”，故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来写，暗示其人的身份，第三句是所见也是所想，按常规大夫退朝用公膳，故诗人见其人吃饱喝足由公门出来，便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》：“公膳，日双鸡。”杜预注：“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照，有天上地下之别，《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会，在丰收年成，也才是“七十者可以食肉矣”，而大夫公膳常例竟是“日双鸡”，非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么，以春秋襄公时代的公膳例之，大约相差无几。诗人生活在同时代，一见其人“退食自公”必然有所触动，想得很多，也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此，所以厌恶之情不觉油然而生，“委蛇委蛇”诗句涌出笔端(bi duan)。这第四句“美中寓刺”，可谓点睛之笔，使其人仿佛活动起来：你看他，慢条斯理，摇摇摆摆，多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态，放在“退食自公”这个特定的场合下，便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了，言外诗人的挖苦嘲弄可以想见：这个自命不凡的家伙，实则是个白吃饭的寄生虫！三章诗重复这个意思，回环咏叹，加深了讥刺意味。各章三、四两句，上下前后颠倒往复。
在艺术表现上，这首诗最突出的一点则是精炼。陆时雍称赞道：“其事何长！其言何简！”就是指这一点说的。全篇句句叙事，无抒情语，亦无议论语；但实际上，作者却巧妙地通过叙事抒了情，发了议论，爱憎十分强烈，倾向性十分鲜明。寓褒贬于叙事，既节省了很多笔墨，又丝毫没有给读者概念化的感觉。诗中还运用了藏问于答的表现手法。“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”概括了双方的矛盾之后，便集中写“妇”，不复写“吏”，而“吏”的蛮悍、横暴，却于老妇“致词”的转折和事件的结局中暗示出来。诗人又十分善于剪裁，叙事中藏有不尽之意。一开头，只用一句写投宿，立刻转入“有吏夜捉人”的主题。又如只写了“老翁逾墙走”，未写他何时归来；只写了“如闻泣幽咽”，未写泣者是谁；只写老妇“请从吏夜归”，未写她是否被带走；却用照应开头、结束(jie shu)全篇、既叙事又抒情的“独与老翁别”一句告诉读者：老翁已经归家，老妇已被捉走；那么，那位吞声饮泣、不敢放声痛哭的，就是给孩子喂奶的年轻寡妇了。正由于诗人笔墨简洁、洗炼，用了较短的篇幅，在惊人的广度与深度上反映了生活中的矛盾与冲突，这是十分难能可贵的。
后两句说，“鬼伯”对任何人都一视同仁：一旦他叫你去，你想稍稍踟蹰一下也不可能。“催促”得那样急，到底为的什么？求情祷告不行，威逼利诱也不行。人间的万能之物——权势、金钱、这时候完全失去效用，不能代死。这其中的道理又是什么呢？看来，“鬼伯”是最公正廉洁的。然而，他可敬却不可亲，没有人不怕他。不管凤子龙孙，也不管皇亲国戚，他都是一副铁面孔，决不法外开恩，也不承认特权。无论什么人，对他都无计可施。
这首诗没有惊人之笔，也不用艳词丽句，只以白描手法画出一个常见的乡村之夜。信手拈来，娓娓道出，却清新恬淡，诗意很浓。
王孟为知交，王维是深知孟浩然的情意的。孟浩然在《与诸子登岘山》中有“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临”之句，正是王维这首诗所寄托的感慨。
前两联，字面上是抒写诗友聚会时的兴奋，沽酒时的豪爽和闲饮时的欢乐，骨子里却包涵着极为凄凉沉痛的感情。从“少时”到“老后”，是诗人对自己生平的回顾。“不忧生计”与不“惜酒钱”，既是题中“沽酒”二字应有之义，又有政治抱负与身世之感隐含其中。“少时”二字体现出诗人少不更事时的稚气与“初生之犊不畏虎”的豪气。“老后”却使读者联想到诗人那种阅尽世情冷暖、饱经政治沧桑而身心交瘁的暮气了。诗人回首平生，难免有“早岁那知世事艰”的感慨。“共把”一联承上启下，亦忧亦喜，写神情极妙。“十千沽一斗”是倾注豪情的夸张，一个“共”字体现出两位老友争相解囊、同沽美酒时真挚热烈的情景，也暗示两人有相同的处境，同病相怜，同样想以酒解闷。“相看”二字进而再现出坐定之后彼此端详的亲切动人场面。他们两人都生于同一年，已经快六十六岁，按虚岁来算快六十七岁了，亦即“七十欠三年”。两位白发苍苍的老人，两张皱纹满面的老脸，面面相觑，彼此都感慨万千。朋友的衰颜老态，也就是他们自己的一面镜子，怜惜对方也就是怜惜他们自己。在这无言的凝视和含泪的微笑之中，包含着多少宦海浮沉、饱经忧患的复杂感情。
后半首境界陡变，由紧张激烈化为阴惨凄冷。雷声渐远，雨帘已疏，诗人眼前出现了一片雨后萧条的原野。颈联即是写所见：荒原上闲蹓着的“归马”和横遭洗劫后的村庄。这里一个“逸”字值得注意。眼前之马逸则逸矣，看来是无主之马。虽然不必拉车耕地了，其命运难道不可悲吗？十室九空的荒村，那更是怵目惊心了。这一联又运用了当句对，但形式与上联不同，即是将包含相同词素的词语置于句子的前后部分，形成一种纡徐回复、一唱三叹的语调，传达出诗人无穷的感喟和叹息，这和上面急骤的调子形成鲜明对照。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
瞿蜕园、朱金城指出这组诗同储光羲《临江亭王咏》词意相似，都是怀古概今、忧伤时事之作，显有弦外之音（《李白集校注》卷二十二评笺）。
诗的思想感情、语言风格，也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。
“三秦形胜无古今，千里传闻果是非”。紧承上两句，诗人的这种担忧还是真的表现出来了。在一声反问中引出了自己内心的沉郁隐痛，悲愤、沉痛、失望的心情溢于言表。
对这首诗表现特点的理解，要反美为刺。即是说，全诗不用一个讥刺的词，更没有斥责之语，诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断，不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”，故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来写，暗示其人的身份，第三句是所见也是所想，按常规大夫退朝用公膳，故诗人见其人吃饱喝足由公门出来，便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》：“公膳，日双鸡。”杜预注：“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照，有天上地下之别，《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会，在丰收年成，也才是“七十者可以食肉矣”，而大夫公膳常例竟是“日双鸡”，非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么，以春秋襄公时代的公膳例之，大约相差无几。诗人生活在同时代，一见其人“退食自公”必然有所触动，想得很多，也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此，所以厌恶之情不觉油然而生，“委蛇委蛇”诗句涌出笔端(bi duan)。这第四句“美中寓刺”，可谓点睛之笔，使其人仿佛活动起来：你看他，慢条斯理，摇摇摆摆，多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态，放在“退食自公”这个特定的场合下，便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了，言外诗人的挖苦嘲弄可以想见：这个自命不凡的家伙，实则是个白吃饭的寄生虫！三章诗重复这个意思，回环咏叹，加深了讥刺意味。各章三、四两句，上下前后颠倒往复。
在艺术表现上，这首诗最突出的一点则是精炼。陆时雍称赞道：“其事何长！其言何简！”就是指这一点说的。全篇句句叙事，无抒情语，亦无议论语；但实际上，作者却巧妙地通过叙事抒了情，发了议论，爱憎十分强烈，倾向性十分鲜明。寓褒贬于叙事，既节省了很多笔墨，又丝毫没有给读者概念化的感觉。诗中还运用了藏问于答的表现手法。“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”概括了双方的矛盾之后，便集中写“妇”，不复写“吏”，而“吏”的蛮悍、横暴，却于老妇“致词”的转折和事件的结局中暗示出来。诗人又十分善于剪裁，叙事中藏有不尽之意。一开头，只用一句写投宿，立刻转入“有吏夜捉人”的主题。又如只写了“老翁逾墙走”，未写他何时归来；只写了“如闻泣幽咽”，未写泣者是谁；只写老妇“请从吏夜归”，未写她是否被带走；却用照应开头、结束(jie shu)全篇、既叙事又抒情的“独与老翁别”一句告诉读者：老翁已经归家，老妇已被捉走；那么，那位吞声饮泣、不敢放声痛哭的，就是给孩子喂奶的年轻寡妇了。正由于诗人笔墨简洁、洗炼，用了较短的篇幅，在惊人的广度与深度上反映了生活中的矛盾与冲突，这是十分难能可贵的。
后两句说，“鬼伯”对任何人都一视同仁：一旦他叫你去，你想稍稍踟蹰一下也不可能。“催促”得那样急，到底为的什么？求情祷告不行，威逼利诱也不行。人间的万能之物——权势、金钱、这时候完全失去效用，不能代死。这其中的道理又是什么呢？看来，“鬼伯”是最公正廉洁的。然而，他可敬却不可亲，没有人不怕他。不管凤子龙孙，也不管皇亲国戚，他都是一副铁面孔，决不法外开恩，也不承认特权。无论什么人，对他都无计可施。
这首诗没有惊人之笔，也不用艳词丽句，只以白描手法画出一个常见的乡村之夜。信手拈来，娓娓道出，却清新恬淡，诗意很浓。
王孟为知交，王维是深知孟浩然的情意的。孟浩然在《与诸子登岘山》中有“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临”之句，正是王维这首诗所寄托的感慨。
创作背景
这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到，可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载（转引自《诗集传》）。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒，他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此，唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说：“厉王之子。得封于郑。代职司徒，《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说：“旧说，郑桓公、武公，相继为周司徒，善于其职，周人爱之，故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”（《诗经原始》）。当代学者高亨先生也同意此说。他说：“郑国某一统治贵族遇有贤士来归，则为他安排馆舍，供给衣食，并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”（《诗经今注》）。至于郑国统治者是真“好贤”，还是政治手腕，论者也是有不同看法的。如王夫之就认为：“《《缁衣》佚名 古诗》之诗，王子友（桓公）之工其术以歆天下者也。”（《诗广传》）意思是，所谓“好贤”，乃是巩固其统治地位的权术耳。
张乔( 先秦 )
收录诗词 (7617) 首
简 介
张乔 （生卒年不详)，今安徽贵池人，懿宗咸通中年进士，当时与许棠、郑谷、张宾等东南才子称“咸通十哲”黄巢起义时，隐居九华山以终。其诗多写山水自然，不乏清新之作诗清雅巧思，风格也似贾岛。
雨中花·岭南作
仙兄受术几千年，已是当时驾鸿客。海光悠容天路长，
九原可作吾谁与，师友琅琊邴曼容。
式宴歌钟合，陈筵绮绣并。戏鼙千卒跃，均酒百壶倾。
玉颜便向穹庐去，卫霍空承明主恩。"
"蛾眉山势接云霓，欲逐刘郎北路迷。
细吟搔短发，深话笑长裾。莫道遗名品，尝闻入洛初。"
骁将自惊今日无。青史文章争点笔，朱门歌舞笑捐躯。
客情疏密分当同。城南歌吹琴台月，江上旌旗锦水风。
菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔
"两行客泪愁中落，万树山花雨后残。
披衣腰不带，散发头不巾。袒跣北窗下，葛天之遗民。
采芝却到蓬莱上，花里犹残碧玉钟。
离歌已向客亭闻。梅天马上愁黄鸟，泽国帆前见白云。
举族共资随月俸，一身惟忆故山薇。旧交邂逅封疆近，
楚樯收月下，江树在潮中。人各还家去，还家庆不同。"
龌龊豪家笑，酸寒富室欺。陶庐闲自爱，颜巷陋谁知。
佳时莫起兴亡恨，游乐今逢四海清。"
折桂令·春情
北户知犹远，东堂幸见容。心坚终待鹤，枝嫩未成龙。
岸帻头仍痛，褰裳汗亦流。若为当此日，迁客向炎州。"
如日月縆升，若鸾凤葳蕤。人才自朽下，弃去亦其宜。
池边衰影老人过。白云生灭依岩岫，青桂荣枯托薜萝。
光凝珠有蒂，焰起火无烟。粉腻黄丝蕊，心重碧玉钱。
曷若东园桃与李，果成无语自成阴。"
玉笙夜送芙蓉醉。归帆平静君无劳，还从下下上高高。"
莫言无物堪相比，妖艳西施春驿中。"
神女赋
"北风送微寒，徒侣勤远征。忧人席不暖，残月马上明。
自谓能生千里翼，黄昏依旧委蓬蒿。"
廒庾千厢在，幽流万壑通。候时勤稼穑，击壤乐农功。
"二十逐嫖姚，分兵远戍辽。雪迷经塞夜，冰壮渡河朝。
就林烧嫩笋，绕树拣香梅。相对题新什，迟成举罚杯。"
长恐舞时残拍尽，却思云雨更无因。"
"上清真子玉童颜，花态娇羞月思闲。
"霁月光如练，盈庭复满池。秋深无热后，夜浅未寒时。
从岐王过杨氏别业应教
"休为建隼临淝守，转作垂丝入洛人。罢阅旧林三载籍，
"性同相见易，紫府共闲行。阴径红桃落，秋坛白石生。
宜须数数谋欢会，好作开成第二春。"
"垂老秋歌出塞庭，遏云相付旧秦青。
枕前人去空庭暮，又见芭蕉白露秋。"
"无可奈何兮，白日走而朱颜颓。少日往而老日催，
"万事谁能问，一名犹未知。贫当多累日，闲过少年时。
几使戎车殷左轮。久作妖星虚费日，终□天洞亦何人。
同儿辈赋未开海棠
"春景照林峦，玲珑雪影残。井泉添碧甃，药圃洗朱栏。
拟归太华何时去，他日相寻乞药银。"
"帝城云物得阳春，水国烟花失主人。
鹦鹉偷来话心曲，屏风半倚遥山绿。"
有法将心镜，无名属性通。从来乐幽寂，寻觅未能穷。"
歌清管咽欢未极，越师戈甲浮江来。伍胥抉目看吴灭，
一曲空歌降凤钧。岚气湿衣云叶晚，天香飘户月枝春。
七魄憎阳盛，三彭恶命延。被他迷失却，叹息只潸然。
眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇
风飘或近堤，随波千万里。"
送客回舟载石归。离岸游鱼逢浪返。望巢寒鸟逆风飞。
"满山雨色应难见，隔涧经声又不闻。
"宣父穷玄奥，师襄授素琴。稍殊流水引，全辨圣人心。
和人诗句固难精。几年秋赋唯知病，昨日春闱偶有名。
"长年离别情，百盏酒须倾。诗外应无思，人间半是行。
狮麟威赫赫，鸾凤影翩翩。顾盼乃须臾，已是数千年。"
"九陌最幽寺，吾师院复深。烟霜同覆屋，松竹杂成林。
送别
"南下天台厌绝冥，五湖波上泛如萍。江鸥自戏为踪迹，
又开新历四年春。云遮北雁愁行客，柳起东风慰病身。
野人时寄宿，谷鸟自相逢。朝路床前是，谁知晓起慵。"
易作神仙侣，难忘父子情。道人应识我，未肯说长生。"
流落正怜芳意在，砧声徒促授寒衣。"
"黔南从事客，禄利先来饶。官受外台屈，家移一舸遥。
近贫日益廉，近富日益贪。以此当自警，慎勿信邪谗。"
九霄微有露，四海静无风。惆怅逡巡别，谁能看碧空。"
小雅·车攻
"家住吴王旧苑东，屋头山水胜屏风。
"欲令雪貌带红芳，更取金瓶泻玉浆。
牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。"
雷雨频过父母乡。尽日一川侵草绿，回车二麦绕山黄。
恨魄无因离马嵬。南内宫人悲帐殿，东溟方士问蓬莱。
兹境罕能致，居闲得弥偏。数杯罢复饮，共想山中年。"
菱花争向匣中开。孤光常见鸾踪在，分处还因鹊影回。
"八十山僧眼未昏，独寻流水到穷源。
菩萨蛮·梅雪
多生债负是歌诗。不然何故狂吟咏，病后多于未病时。"
"当代知音少，相思在此身。一分南北路，长问往来人。
春朝诸处门常锁。"
小男学语便分别，已辩君臣知匹配。都市广长开大铺，
"投迹清冰上，凝光动早春。兢兢愁陷履，步步怯移身。
仰秣胡驹听，惊栖越鸟知。何言胡越异，闻此一同悲。"
草没香台抱鹿麛。松籁泠泠疑梵呗，柳烟历历见招提。
若交尽乞人人与，采尽商山枳壳花。"