岂不慎井赋，赋均人亦康。遥知轩车到，万室安耕桑。
风流才调爱君偏，此别相逢定几年。惆怅浮云迷远道，
疲痾苦昏垫，日夕开轩屏。草木森已悲，衾帱清且冷。
"不见旻公三十年，封书寄与泪潺湲。旧来好事今能否，
萧萧古塞冷，漠漠秋云低。黄鹄翅垂雨，苍鹰饥啄泥。
"近有平阴信，遥怜舍弟存。侧身千里道，寄食一家村。
心以当竹实，炯然无外求。血以当醴泉，岂徒比清流。
遭乱意不归，窜身迹非隐。细人尚姑息，吾子色愈谨。
"淮南芳草色，日夕引归船。御史王元贶，郎官顾彦先。
天地暂雷雨，洪波生平原。穷鳞遂蹭蹬，夙昔事罕存。
qi bu shen jing fu .fu jun ren yi kang .yao zhi xuan che dao .wan shi an geng sang .
feng liu cai diao ai jun pian .ci bie xiang feng ding ji nian .chou chang fu yun mi yuan dao .
pi ke ku hun dian .ri xi kai xuan ping .cao mu sen yi bei .qin chou qing qie leng .
.bu jian min gong san shi nian .feng shu ji yu lei chan yuan .jiu lai hao shi jin neng fou .
xiao xiao gu sai leng .mo mo qiu yun di .huang gu chi chui yu .cang ying ji zhuo ni .
.jin you ping yin xin .yao lian she di cun .ce shen qian li dao .ji shi yi jia cun .
xin yi dang zhu shi .jiong ran wu wai qiu .xue yi dang li quan .qi tu bi qing liu .
zao luan yi bu gui .cuan shen ji fei yin .xi ren shang gu xi .wu zi se yu jin .
.huai nan fang cao se .ri xi yin gui chuan .yu shi wang yuan kuang .lang guan gu yan xian .
tian di zan lei yu .hong bo sheng ping yuan .qiong lin sui ceng deng .su xi shi han cun .
译文
建立诸侯国过于强大，本来必然会造成天子与诸侯之间互相对立的形势，臣下屡遭祸害，皇上也多次忧伤，这实在不(bu)是使皇上放心、使臣下保全的办法。如今有的亲兄弟图谋在东方称帝，亲侄子也向西袭击朝廷，近来吴王的谋反活动又被人告发。天子现在年富力强，品行道义上没有过错，对他们施加功德恩泽，而他们尚且如此，何况最大的诸侯，权力比他们还要大十倍呢！
遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，水声激激风飘飘，掀起(qi)我的衣裳。
把我的诗篇举荐给百官们，朗诵着佳句，夸奖格调清新。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族(zu)和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒(jiu)，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
思君念君想赠什么？献书论政是我初衷。
他回到家中又在山涧边磨快刀斧，为筹集明天的生活费用做好准备。
伯乐走到跟前一看，这是千里马哪，旋毛就长在它腹间！
当初租赁房舍，哪想到竟有牡丹满院，一开花便绚丽无比，莫非是妖精变现！
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂，猩红的屏风上画着草木花卉。
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
奉命去远离乡关清淮，敬告大家我要归隐云山。
“丰盛的酒席还未撤去，舞女和乐队就罗列登场。
江南水乡，春寒迟迟农事也晚。村北，村南，谷雨时节开犁破土，将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片，山冈上桑树茂盛，桑叶卖家很贱，转眼就可以，品尝新面，收取新茧。
（如此得意之下）仰头享受春风的温暖轻柔，闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
几阵齐飞的旅伴，全部回到了塞上，
注释
⒁径须：干脆，只管。沽：买。
5.别：离别。
2、太行之阳有盘谷：太行，山名；阳，山的南面叫阳。盘谷：在今河南济源北二十里。
39. 汉之为汉：意谓汉朝自从建立政权以来。这是个主谓短语，“之”是用于短语主、谓之间的助词。为，成为，动词
⑶扬其波：掀起波浪。此二句比喻环境凶险。
⑤铜仙：用汉武帝金铜仙人典。
豫章为南昌旧名。滕王阁，唐初建于南昌城西，飞阁叠台，下瞰赣江，其临观之美，为江南第一。再加上有王勃《滕王阁序》的美传，益发使其辉光焕发。词客骚人“临帝子之长洲，得仙人之旧馆”，多有吟咏，吴潜此作亦发兴乎此。
鸡犬逐人静，云霞宜地偏。终朝数峰胜，不远一壶前。
杨枝晨在手，豆子雨已熟。是身如浮云，安可限南北。
壤歌唯海甸，画角自山楼。白发寐常早，荒榛农复秋。
濛濛洒平陆，淅沥至幽居。且喜润群物，焉能悲斗储。
荏苒百工休，郁纡迟暮伤。"
丞相阁中常醉卧。前年皇帝归长安，承恩阔步青云端。
"胶漆常投分，荆蛮各倦游。帝乡今独往，沟水便分流。
闲斋堪坐听，况有故人杯。"
"北固多陈迹，东山复盛游。铙声发大道，草色引行驺。
之根茎。凡一章，章八句）
池水观为政，厨烟觉远庖。西川供客眼，唯有此江郊。"
"转惊波作怒，即恐岸随流。赖有杯中物，还同海上鸥。
老于干戈际，宅幸蓬荜遮。石乱上云气，杉清延月华。
山色东西多少？朝朝几度云遮。"
姹女萦新裹，丹砂冷旧秤。但求椿寿永，莫虑杞天崩。
一麾出守还，黄屋朔风卷。不暇陪八骏，虏庭悲所遣。
道州忧黎庶，词气浩纵横。两章对秋月，一字偕华星。
"漠漠旧京远，迟迟归路赊。残年傍水国，落日对春华。
"天灾自古有，昏垫弥今秋。霖霪溢川原，澒洞涵田畴。
青冥曾巅后，十里斩阴木。人肩四根已，亭午下山麓。
宁肯假伶伦，谬为龙凤吟。唯将翰院客，昔秘瑶华音。
眇眇于越路，茫茫春草青。远山喷百谷，缭绕驰东溟。
于迈恨不同，所思无由宣。山深水增波，解榻秋露悬。
"更欲投何处，飘然去此都。形骸元土木，舟楫复江湖。
老氏齐宠辱，于陵一穷通。本师留度门，平等冤亲同。
贾笔论孤愤，严诗赋几篇。定知深意苦，莫使众人传。
爆嵌魑魅泣，崩冻岚阴昈.罗落沸百泓，根源皆万古。
孤舟发乡思。"
吾老抱疾病，家贫卧炎蒸。咂肤倦扑灭，赖尔甘服膺。
"南风起别袂，心到衡湘间。归客楚山远，孤舟云水闲。
西历青羌板，南留白帝城。于菟侵客恨，粔籹作人情。
仰看垂露姿，不崩亦不骞。郁郁三大字，蛟龙岌相缠。
直取流莺送酒杯。山下古松当绮席，檐前片雨滴春苔。
"（《大濩》，有殷氏之乐歌也，其义盖称汤救天下，
"去凭游客寄，来为附家书。今日知消息，他乡且旧居。
孝理敦国政，神凝推道经。瑞芝产庙柱，好鸟鸣岩扃。
已阻青云期，甘同散樗老。客游南海曲，坐见韶阳早。
"许生五台宾，业白出石壁。余亦师粲可，身犹缚禅寂。
元帅调新律，前军压旧京。安边仍扈从，莫作后功名。"
心持佛印久，标割魔军退。愿开初地因，永奉弥天对。"
若将除害马，慎勿信苍蝇。魑魅宁无患，忠贞适有凭。
年少不应辞苦节，诸生若遇亦封侯。"
感激动四极，联翩收二京。西郊牛酒再，原庙丹青明。
本朝光汉代，从此扫胡关。今日天难问，浮云满世间。"
园莺啼已倦，树树陨香红。不是春相背，当由己自翁。
楚王宫北正黄昏，白帝城西过雨痕。返照入江翻石壁，归云拥树失山村。衰年肺病惟高枕，绝塞愁时早闭门。不可久留豺虎乱，南方实有未招魂。
际会清河公，间道传玉册。天王拜跪毕，谠议果冰释。
"东去有馀意，春风生赐衣。凤凰衔诏下，才子采兰归。
回首望城邑，迢迢间云烟。志士不伤物，小人皆自妍。
前者坐皮因问毛，知子历险人马劳。异兽如飞星宿落，
远山重叠见，芳草浅深生。每与君携手，多烦长老迎。"
筑居仙缥缈，旅食岁峥嵘。使者求颜阖，诸公厌祢衡。
"窈窕清禁闼，罢朝归不同。君随丞相后，我往日华东。
入门见中峰，携手如万里。横琴了无事，垂钓应有以。
幕下由来贵无事，伫闻谈笑静黎氓。"
寥寥寒烟静，莽莽夕阴吐。明发不在兹，青天眇难睹。"
"往时中补右，扈跸上元初。反气凌行在，妖星下直庐。
"白面谁家郎，青骊照地光。桃花开绶色，苏合借衣香。
更肯红颜生羽翼，便应黄发老渔樵。"
"去家随旅雁，几日到南荆。行迈改乡邑，苦辛淹晦明。
莫言道者无悲事，曾听巴猿向月啼。"
荒城极浦足寒云。山从建业千峰出，江至浔阳九派分。
年年老向江城寺，不觉春风换柳条。"
峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立，
君知天地干戈满，不见江湖行路难。"
秋苔经古径，萚叶满疏丛。方便如开诱，南宗与北宗。"
香麝松阴里，寒猿黛色中。郡斋多赏事，好与故人同。"
"由来山水客，复道向新安。半是乘潮便，全非行路难。
"湖上新正逢故人，情深应不笑家贫。
山鬼独一脚，蝮蛇长如树。唿号傍孤城，岁月谁与度。
未暇申宴慰，含情空激扬。司存何所比，膳部默凄伤。
"海内兵犹在，关西赋未均。仍劳持斧使，尚宰茂陵人。
与人一心成大功。功成惠养随所致，飘飘远自流沙至。
已拨形骸累，真为烂漫深。赋诗歌句稳，不免自长吟。"
暮年聊化俗，初地即摧魔。今日忘尘虑，看心义若何。"
不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。"
鸣佩长廊静，开冰广殿凉。欢馀剑履散，同辇入昭阳。"
宛彼宫阙丽，如何犬羊膻。苦哉千万人，流血成丹川。
倒岭和溪雨，新泉到户枢。丛阑齐稚子，蟠木老潜夫。
法王身相示空棺。云扶踊塔青霄庳，松荫禅庭白日寒。