监宫引出暂开门，随例须朝不是恩。
千里尘多满客衣。流水雨馀芳草合，空山月晚白云微。
"月中有孤芳，天下聆薰风。江南有高唱，海北初来通。
"灯火荧煌醉客豪，卷帘罗绮艳仙桃。纤腰怕束金蝉断，
别馆兰薰酷，深宫蜡焰明。黄山遮舞态，黑水断歌声。
三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁。"
健羡机能破，安危道不逢。雪残猿到阁，庭午鹤离松。
"失意何曾恨解携，问安归去秣陵西。郡斜杨柳春风岸，
人间只有嵇延祖，最望山公启事来。"
"孤舟天际外，去路望中赊。贫病远行客，梦魂多在家。
寻幽殊未极，得句总堪夸。强下西楼去，西楼倚暮霞。"
"窗虚枕簟凉，寝倦忆潇湘。山色几时老，人心终日忙。
落日明沙岸，微风上纸鸢。静还林石下，坐读养生篇。"
心感膺门身过此，晚山秋树独徘徊。"
灵香不下两皇子，孤星直上相风竿。八桂林边九芝草，
鸟浴春塘暖，猿吟暮岭高。寻仙在仙骨，不用废牛刀。"
jian gong yin chu zan kai men .sui li xu chao bu shi en .
qian li chen duo man ke yi .liu shui yu yu fang cao he .kong shan yue wan bai yun wei .
.yue zhong you gu fang .tian xia ling xun feng .jiang nan you gao chang .hai bei chu lai tong .
.deng huo ying huang zui ke hao .juan lian luo qi yan xian tao .xian yao pa shu jin chan duan .
bie guan lan xun ku .shen gong la yan ming .huang shan zhe wu tai .hei shui duan ge sheng .
san nian ku wu ba jiang shui .bu wei li ren zhao wu liang ..
jian xian ji neng po .an wei dao bu feng .xue can yuan dao ge .ting wu he li song .
.shi yi he zeng hen jie xie .wen an gui qu mo ling xi .jun xie yang liu chun feng an .
ren jian zhi you ji yan zu .zui wang shan gong qi shi lai ..
.gu zhou tian ji wai .qu lu wang zhong she .pin bing yuan xing ke .meng hun duo zai jia .
xun you shu wei ji .de ju zong kan kua .qiang xia xi lou qu .xi lou yi mu xia ..
.chuang xu zhen dian liang .qin juan yi xiao xiang .shan se ji shi lao .ren xin zhong ri mang .
luo ri ming sha an .wei feng shang zhi yuan .jing huan lin shi xia .zuo du yang sheng pian ..
xin gan ying men shen guo ci .wan shan qiu shu du pai huai ..
ling xiang bu xia liang huang zi .gu xing zhi shang xiang feng gan .ba gui lin bian jiu zhi cao .
niao yu chun tang nuan .yuan yin mu ling gao .xun xian zai xian gu .bu yong fei niu dao ..
译文
亭中有龟形碑座，壁上镶嵌着螭龙雕刻，白昼静书斋空，只听拓碑声响登登。
那里就住着长生不老的丹(dan)丘生。
等到天下太平，将军奉诏，班师回朝的时候，我（指嘉靖自己）亲(qin)自为将军解下战袍，为将军接风。
为国为民，我鞠躬尽瘁、沥血呕心，
四季变化有常，万民恭敬诚信。
具有如此(ci)盛大的美德，被世俗牵累横加秽名。
（孟子）说：“（如果）邹国和楚国打仗，那您认为谁胜呢？”
久旱无雨，绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土；而豪门之家的花园因有井水浇灌，还在一天天扩大，景色一天天变新。
草堂的落成，使乌鸦带领小鸟翔集，让燕子也来筑巢。
分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
花丛下面夜莺一声鸣唱，花丛上面斜挂着如钩般弯弯的半个月亮。要问月下那鸟儿在何处啼叫?看(kan)，前方花枝颤动落英如同雪花飘飘。东风吹来已把去年的愁绪一扫而光，催动着丁香花蕾朵朵绽放。金色的蝴蝶双双飞舞在小亭旁，惊动了花儿的安静，红花似雨洒落在地上。
魂啊回来吧!
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数(shu)于军队之中，参加攻(gong)城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
[5]去乡邑：离开家乡。
羲和：古代神话中为太阳驾车的神。鞭白日：言日行之快，如鞭促赶。
（21）馆人：管理客馆、招待宾客的人。
116、视事三年，上书乞骸（hái）骨：视事，这里指官员到职工作。乞骸骨， 古代官吏因年老请求退职的一种说法。
54.尽：完。
20. 以此：因此。此：代上句内容，甚言区域之广。
刘克庄《后村诗话》云：“《焦仲卿妻》诗，六朝人所作也。《木兰诗》唐人所作也。《乐府》惟此二篇作叙事体，有始有卒，虽词多质俚，然有古意。”刘克庄指出此诗为六朝人作品，但也没有举出什么理由，所以刘说影响不大。
松桂寺高人独来。庄叟着书真达者，贾生挥涕信悠哉。
"一日迢迢每一餐，我心难伏我无难。
夜归碣石馆，朝上黄金台。我有苦寒调，君抱阳春才。
"劚药去还归，家人半掩扉。山风藤子落，溪雨豆花肥。
炼药藏金鼎，疏泉陷石盆。散科松有节，深薙草无根。
镜敛青蛾黛，灯挑皓腕肌。避人匀迸泪，拖袖倚残晖。
"陈琳轻一别，马上意超然。来日行烦暑，归时听早蝉。
白向庚辛受，朱从造化研。众开成伴侣，相笑极神仙。
声入碧云枫叶秋。河汉夜阑孤雁度，潇湘水阔二妃愁。
松生青石上，泉落白云间。有径连高顶，心期相与还。"
"孤戍迢迢蜀路长，鸟鸣山馆客思乡。
歌惭渔浦客，诗学雁门僧。此意无人识，明朝见李膺。"
碧霄无路却泥蟠。公车未结王生袜，客路虚弹贡禹冠。
"晓望疏林露满巾，碧山秋寺属闲人。
书剑还家素有期。秋寺卧云移棹晚，暮江乘月落帆迟。
蜡屐青筇杖，篮舆白罽衫。应劳北归梦，山路正巉巉."
歇马晓寻溪寺花。地与剡川分水石，境将蓬岛共烟霞。
证逮符书密，辞连性命俱。竟缘尊汉相，不早辨胡雏。
时名竟是无端事，羞对灵山道爱山。
茜旆犹双节，雕盘又五辛。何当平贼后，归作自由身。"
"不日即登坛，枪旗一万竿。角吹边月没，鼓绝爆雷残。
遣贫相劝酒，忆字共书灰。何事清平世，干名待有媒。"
班姬入后宫，飞燕舞东风。青娥中夜起，长叹月明里。"
青山长在好闲眠。方趋上国期干禄，未得空堂学坐禅。
中峰上翠微，窗晓早霞飞。几引登山屐，春风踏雪归。
醒后犹攘臂，归时更折腰。狂夫自缨绝，眉势倩人描。
直去亲瑶陛，朝回在竹林。风流才子调，好尚古人心。
雨出嵩峰到郡来。投札转京忧不远，枉缄经虏喜初开。
新破毗昙义，相期卜夜论。（梦得句云云，因续成十韵）
"松寺曾同一鹤栖，夜深台殿月高低。
曙月孤霞映，悬流峭壁分。心知人世隔，坐与鹤为群。"
"独步危梯入杳冥，天风潇洒拂檐楹。禹门烟树正春色，
"置观碑已折，看松年不分。洞中谁识药，门外日添坟。
"一岁林花即日休，江间亭下怅淹留。重吟细把真无奈，
"何况归山后，而今已似仙。卜居天苑畔，闲步禁楼前。
关河万里秋风急，望见乡山不到家。"
共谋三径未还家，荆巫夜隔巴西月，鄢郢春连汉上花。
管弦长奏绮罗家。王孙草上悠扬蝶，少女风前烂熳花。
"山鸟飞红带，亭薇拆紫花。溪光初透彻，秋色正清华。
"平生闲放久，野鹿许为群。居止邻西岳，轩窗度白云。
摘莲红袖湿，窥渌翠蛾频。飞鹊徒来往，平阳公主亲。"
夜中香积饭，蔬粒俱精异。境寂灭尘愁，神高得诗思。
"一随菱棹谒王侯，深愧移文负钓舟。
时节先从暖处开，北枝未发南枝晚。江城太守须髯苍，
莫叹万重山，君还我未还。武关犹怅望，何况百牢关。
遍陇耕无圃，缘溪钓有矶。此怀难自遣，期在振儒衣。"
露庭月井大红气，轻衫薄细当君意。蜀殿琼人伴夜深，
奠桂开古祠，朦胧入幽萝。落日潇湘上，凄凉吟九歌。
"噪蝉声乱日初曛，弦管楼中永不闻。
遭时还与故人书。青云满眼应骄我，白发浑头少恨渠。
清光凝露拂烟萝。桂枝斜汉流灵魄，苹叶微风动细波。
"高阁晴轩对一峰，毗陵书客此相逢。晚收红叶题诗遍，
贵妃没后巡游少，瓦落宫墙见野蒿。"
芳尊有酒无人共，日暮看山还独归。"
"红映高台绿绕城，城边春草傍墙生。
今日访君还有意，三条冰雪独来看。"
"乡园一别五年归，回首人间总祸机。尚胜邻翁常寂寞，
借问泊帆干谒者，谁人曾听峡猿愁。"
"顷年曾住此中来，今日重游事可哀。
"荡漾空沙际，虚明入远天。秋光照不极，鸟影去无边。
既载从戎笔，仍披选胜襟。泷通伏波柱，帘对有虞琴。
"楼高春日早，屏束麝烟堆。盼眄凝魂别，依稀梦雨来。
他日纵陪池上酌，已应难到暝猿吟。"
"回报隐居山，莫忧山兴阑。求人颜色尽，知道性情宽。
来向孤松枝上立，见人吟苦却高飞。"
影摇疏木落，魄转曙钟开。幸免丹霞映，清光溢酒杯。"
岂教身陷稻粱肥。曾游碧落宁无侣，见有清池不忍飞。
"银章朱绂照云骢，六换鱼书惠化崇。瑶树忽倾沧海里，
"三道狼烟过碛来，受降城上探旗开。
田氏到家荆树春。雪尽塞鸿南翥少，风来胡马北嘶频。
"毒草不曾枯，长添客健无。雾开蛮市合，船散海城孤。
"心知衡岳路，不怕去人稀。船里谁鸣磬，沙头自曝衣。
自怜亦是膺门客，吟想恩荣气益振。"
故山迢递故人去，一夜月明千里心。"
丹成道士过门数，叶尽寒猿下岭稀。
玉树后庭花一曲，与君同上景阳楼。"
软縠疏罗共萧屑。不尽长圆叠翠愁，柳风吹破澄潭月。
"挂锡中峰上，经行踏石梯。云房出定后，岳月在池西。
"十世为儒少子孙，一生长负信陵恩。
邅迍多失路，华皓任虚舟。诗酒虽堪使，何因得共游。"