首页 古诗词 西江月·五柳坊中烟绿

西江月·五柳坊中烟绿

五代 / 梁启超

春光是处伤离思,何况归期未有涯。
龟兆开泉户,禽巢闭画梁。更闻哀礼过,明诏制心丧。"
集贤殿里开炉冶,待把黄金铸重臣。
湘妃独立九疑暮,汉女菱歌春日长。始知仙事无不有,
黄霸官犹屈,苍生望已愆。唯馀卿月在,留向杜陵悬。
始看菊蕊开篱下,又见梅花寄岭头。
见《吟窗集录》)
谿逼春衫冷,林交宴席寒。西南如喷酒,遥向雨中看。"
"万事不可料,叹君在军中。读书破万卷,何事来从戎。
"临池见蝌斗,羡尔乐有馀。不忧网与钓,幸得免为鱼。
忆君倏忽令人老。"
鲁客抱白鹤,别余往泰山。初行若片云,杳在青崖间。高高至天门,日观近可攀。云山望不及,此去何时还。
稀微了自释,出处乃不同。况本无宦情,誓将依道风。"


西江月·五柳坊中烟绿拼音解释:

chun guang shi chu shang li si .he kuang gui qi wei you ya .
gui zhao kai quan hu .qin chao bi hua liang .geng wen ai li guo .ming zhao zhi xin sang ..
ji xian dian li kai lu ye .dai ba huang jin zhu zhong chen .
xiang fei du li jiu yi mu .han nv ling ge chun ri chang .shi zhi xian shi wu bu you .
huang ba guan you qu .cang sheng wang yi qian .wei yu qing yue zai .liu xiang du ling xuan .
shi kan ju rui kai li xia .you jian mei hua ji ling tou .
jian .yin chuang ji lu ..
xi bi chun shan leng .lin jiao yan xi han .xi nan ru pen jiu .yao xiang yu zhong kan ..
.wan shi bu ke liao .tan jun zai jun zhong .du shu po wan juan .he shi lai cong rong .
.lin chi jian ke dou .xian er le you yu .bu you wang yu diao .xing de mian wei yu .
yi jun shu hu ling ren lao ..
lu ke bao bai he .bie yu wang tai shan .chu xing ruo pian yun .yao zai qing ya jian .gao gao zhi tian men .ri guan jin ke pan .yun shan wang bu ji .ci qu he shi huan .
xi wei liao zi shi .chu chu nai bu tong .kuang ben wu huan qing .shi jiang yi dao feng ..

译文及注释

译文
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声,正(zheng)要出门去迎接,哪知原来(lai)自己弄错了;
齐国有个富人,家里有很多钱,但是他的两个儿子很笨,儿子的父亲又不教他。一天,艾子对富人说:“您的儿子虽然很好,但(您的儿子)不通事务,他日后怎(zen)么能够持家呢?”富人大怒道:“我的儿子,聪明并且具有各种本领,怎么会不了解世间的各种事务呢?”艾子说:“不如试一试他,只要问你的儿子,米(mi)是从哪里来的,如果知道,我承担造谣的罪名。”父亲就叫他的儿子来问他,儿子笑嘻嘻地说:“我怎么会不知道呢?米是从布袋里取来的。”富人神情变得严肃,改变面容说:“儿子(你)太笨了,难道不知道米是从田中来的吗?”艾子说:“不是他的父亲不生他的儿子(有这样的父亲,儿子怎么会不笨呢)。”
汉水如素练一样轻盈漂过,江水在秋霜的映照下更加澄清。
做官啊,立功建勋啊,这些都是少年时的梦想;如今又老又病,再也没有一分利欲名心。
哦,那个顽劣的浑小子啊,不愿意同我友好交往。
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
五更时分一阵(zhen)凄风从帘外吹进来,把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道?记得当年无聊的用玉钗拨弄香火,如今宝篆香已经燃(ran)烧殆尽。
到蜀地的道路比上青天还难,何况是在夜间,又不断地下起了雨呢!值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃,眼泪就伴着铃声不断地流下来了。
自己坐在空空的大堂里回忆往昔,以茶代酒,喝着聊着。
陶渊明写了《归去来》,表明不追逐俗世的高志。
为国尽忠把躯捐,几番沙场苦征战。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后,当断手臂就断壮士决不踌躇。
如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟起《式微》。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可(ke)是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定(ding)会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
骑驴行走了十三年,寄食长安度过不少的新春。

注释
⑾鼚(chāng):鼓声。
⑸一片降幡(fān)出石头:王濬率船队从武昌顺流而下,直到金陵,攻破石头城,吴主孙皓到营门投降。
⑵乱蝉嘶:一作“乱蝉栖”。
盐角儿:词牌名。王灼《碧鸡漫志》:“盐角儿,《嘉桔杂志》云:‘梅圣俞说,始教坊家人市盐,于纸角中得一曲谱,翻之,遂以名。’令双调《盐角儿》令是也。欧阳永叔尝制词。’
⑥祥:祥瑞。
9.眼见的:眼看着。吹翻了这家:意思是使有的人家倾家荡产。

赏析

  这首诗主要不是怀古之作,而是感时之作。登高山,望远海,面对着绝好的写诗环境,绝好的诗歌材料,诗人却遥遥想起了历史上两位雄才大略的皇帝的求仙的荒诞,予以严厉抨击。这是对此类皇帝的讽刺和批判,也是对当朝皇帝的暗示。感时伤世,抨今讽今,说明诗人虽落泊漂零,仍然心系朝廷,心系国运。
  《《桃源行》王维 古诗》所进行的艺术再创造,主要表现在开拓诗的意境;而这种诗的意境,又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。
  这首诗以“空”为主线,通过总括、细描、抒慨三个层次的渲染烘托,写出古都邺城的“四空”,凭吊古迹(gu ji),惋叹人生,寓情于景。全诗语言素淡自然,朴茂浑涵,颇有汉魏古诗的悲凉慷慨的风格。诗篇前四句五言,后四句七言,五、七言并用,不拘一格,依物事的描写、感情的起伏而选择变化,使诗歌既有潇洒明快的格调,很适于表现怀古的主题并具饱满深厚的力度,为岑参早期诗歌代表作之一。
  《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔,似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情,只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》,这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇,却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中,这是颇耐人寻味的。
  从人物描绘上说,邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色,应该有些渲染。但她们刚到贾府,与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主,所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外,仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗,是作者的补笔,借此机会对她们的身份特点再作一些提示,而且是通过诗句来暗示的。薛宝琴是“四大家族”里的闺秀,豪门千金的“奢华”气息比其他人都要浓些。小说中专为她的“绝色”有过一段抱红梅、映白雪的渲染文字。她的诗犹如是在作自画像。
  近水亭台,不仅“先得月”,而且是先退凉的。诗人沐浴之后,洞开亭户,“散发”不梳,靠窗而卧,使人想起陶潜的一段名言:“五六月中北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人。”(《与子(yu zi)俨等疏》)三四(san si)句不但写出一种闲情,同时也写出一种适意——来自身心两方面的快感。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在(shi zai)在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  诗一开始,就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面:远山近水,红树青溪,一叶渔舟,在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调,绘出了一派大好春光,为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里,绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界,而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代:“晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料,化为言外意、画外音,让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间,诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙,来牵引连结,并提供线索,引导着读者的想象,循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开(shan kai)”两句,便起到了这样的作用。它通过概括描叙,使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行,到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样,读者的想象便跟着进入了桃源,被自然地引向下一幅画面。这时,桃源的全景呈现在人们面前了:远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里,近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句,由远及近,云、树、花、竹,相映成趣,美不胜收。画面中,透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机,让读者驰骋想象,去领悟、去意会,去思而得之,而所谓诗的韵致、“酒”的醇味,也就蕴含其中了。接着,读者又可以想象到,渔人一步步进入这幅图画,开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名,居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同,隐括了散文中“不知有汉,无论魏晋”的意思。
其四
  这首诗纯用比体,《诗经》中此类诗连同此篇只有三首,另外两首是《周南·螽斯》、《豳风·鸱鸮》。这三首的共同特点就是以物拟人,但此篇稍有不同。另两篇可以看作寓言诗,通篇比喻,寓意全在咏物中。此篇以《硕鼠》佚名 古诗喻剥削者虽与以鸱鸮喻恶人相同,但《鸱鸮》中后半仍以鸟控诉鸱鸮展开,寓意包含在整体形象中,理解易生分歧;而此篇后半则是人控诉鼠,寓意较直,喻体与喻指基本是一对一的对应(dui ying)关系,《诗序》认为老鼠“贪而畏人”,重敛者“蚕食于民……若大鼠也”,对寓意的理解与两千年后的今人非常相近,其理就在此。
  后两句写自然界的风风雨雨使鲜花凋零,红芳褪尽,绿叶成阴,结子满枝,果实累累,春天已经过去了。似乎只是纯客观地写花树的自然变化,其实蕴含着诗人深深惋惜的感情。

创作背景

  另一种说法是,《《九罭》佚名 古诗》是主人宴请高级官员宴会上唱的歌。“衮衣绣裳”指的是穿着华丽礼服的大官。衮衣,在周代是君王或上公才能穿的礼服,后来也泛指高级官员的礼服了。诗的作者地位比较低,遇到高级官员来访,十分高兴,打鱼设宴招待,请这位高级官员多住几天,好好玩一玩,更多聚谈。周代风习,宴会上主人客人都唱歌表情述怀。

  

梁启超( 五代 )

收录诗词 (5138)
简 介

梁启超 梁启超(1873年~1929年),字卓如,一字任甫,号任公,又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人,汉族,广东新会人,清光绪举人,和其师康有为一起,倡导变法维新,并称“康梁”。是戊戌变法(百日维新)领袖之一、中国近代维新派代表人物,曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其着作合编为《饮冰室合集》。

山人劝酒 / 范姜良

"情人南楚别,复咏在原诗。忽此嗟岐路,还令泣素丝。
文苑台中妙,冰壶幕下清。洛阳相去远,犹使故林荣。"
"王母妆成镜未收,倚栏人在水精楼。
一弹和妙讴,吹去绕瑶台。艳雪凌空散,舞罗起徘徊。
"相如琴台古,人去台亦空。台上寒萧条,至今多悲风。
山明宿雨霁,风暖百卉舒。泓泓野泉洁,熠熠林光初。
及至辞家忆乡信。无事垂鞭信马头,西南几欲穷天尽。
曾上虚楼吟倚槛,五峰擎雪照人寒。


黄台瓜辞 / 佟佳幼荷

适出西掖垣,如到南徐州。归心望海日,乡梦登江楼。
若奉西园夜,浩想北园愁。无因逐萍藻,从尔泛清流。"
云飞不到顶,鸟去难过壁。速驾畏岩倾,单行愁路窄。
望夫登高山,化石竟不返。"
"万派争流雨过时,晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国,
"去祷山川尚未还,云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦,
"丝桐本异质,音响合自然。吾观造化意,二物相因缘。
何当返徂雨,杂英纷可惜。"


少年游·参差烟树灞陵桥 / 鲁智民

愕然观者千万众,举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵,
相思不可见,空望牛女星。"
上升玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国,车马合沓溢四鄽。
待月月未出,望江江自流。倏忽城西郭,青天悬玉钩。素华虽可揽,清景不同游。耿耿金波里,空瞻鳷鹊楼。
"过庭闻礼日,趋侍记言回。独卧玉窗前,卷帘残雨来。
晴山秦望近,春水镜湖宽。远怀伫应接,卑位徒劳安。
"右史罢朝归,之官句水湄。别我行千里,送君倾一卮。
"秋染棠梨叶半红,荆州东望草平空。


论诗五首 / 始乙未

昔往今来归,绝景无不经。何日更携手,乘杯向蓬瀛。"
相公总师旅,远近罢金革。杜母来何迟,蜀人应更惜。
安知浮云外,日月不运行。(苦雨。见张为《主客图》)"
烦恼业顿舍,山林情转殷。朝来问疑义,夕话得清真。
草玄良见诮,杜门无请托。非君好事者,谁来顾寂寞。"
"跁跒为诗跁跒书,不封将去寄仙都。
狭迳花障迷,闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕,赪鳞动荷柄。
涧底孤松秋雨洒。嫦娥月里学步虚,桂风吹落玉山下。


读山海经十三首·其五 / 练夜梅

"正怜东道感贤侯,何幸南冠脱楚囚。睆伯台前收别宴,
独倚郡楼人不会,钓舟春浪接平沙。"
"送别枯桑下,凋叶落半空。我行懵道远,尔独知天风。
常时华室静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥漠委荒丘。
醉卧如茵芳草上,觉来花月影笼身。
戒得长天秋月明,心如世上青莲色。意清净,貌棱棱。
白久在庐、霍,元公近游嵩山,故交深情,出处无间,嵒信频及,许为主人,欣然适会本意。当冀长往不返,欲便举家就之,兼书共游,因有此赠。家本紫云山,道风未沦落。沉怀丹丘志,冲赏归寂寞。朅来游闽荒,扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海,偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗,弄景憩霞阁。且欣登眺美,颇惬隐沦诺。三山旷幽期,四岳聊所托。故人契嵩颍,高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣,终言本峰壑。自矜林湍好,不羡朝市乐。偶与真意并,顿觉世情薄。尔能折芳桂,吾亦采兰若。拙妻好乘鸾,娇女爱飞鹤。提携访神仙,从此炼金药。
门前高树鸣春鸦。汉家鲁元君不闻,今作城西一古坟。


吴山图记 / 张简小利

翻翻日月旗,殷殷鼙鼓声。万马自腾骧,八骏按辔行。
"日暮马行疾,城荒人住稀。听歌知近楚,投馆忽如归。
英豪若云集,饯别塞城闉。高驾临长路,日夕起风尘。
常恐填沟壑,无由振羽仪。穷通若有命,欲向论中推。"
龙腰鹤背无多力,传与麻姑借大鹏。"
近日冰壶多晦昧,虎皮羊质也观光。"
沧江溯流归,白璧见秋月。秋月照白璧,皓如山阴雪。幽人停宵征,贾客忘早发。进帆天门山,回首牛渚没。川长信风来,日出宿雾歇。故人在咫尺,新赏成胡越。寄君青兰花,惠好庶不绝。
白屋人多唤俗名。重布绿阴滋藓色,深藏好鸟引雏声。


武昌酌菩萨泉送王子立 / 闻人敏

"洛阳城东伊水西,千花万竹使人迷。台上柳枝临岸低,
夏云照银印,暑雨随行辀.赤笔仍在箧,炉香惹衣裘。
宾馆在林表,望山启西扉。下有千亩田,泱漭吴土肥。
名秩斯逾分,廉退愧不全。已想平门路,晨骑复言旋。"
"虞获子鹿,畜之城陬。园有美草,池有清流。
时沽村酒临轩酌,拟摘新茶靠石煎。"
啸入新篁一里行,万竿如瓮锁龙泓。
星辰摇动远游冠。歌声暂阕闻宫漏,云影初开见露盘。


登楼赋 / 仍玄黓

上天谁信路岐遥。三清辽廓抛尘梦,八景云烟事早朝。
青云旧侣嗟谁在,白首亲情倍见怜。尽日凝思殊怅望,
"子有新岁庆,独此苦寒归。夜叩竹林寺,山行雪满衣。
"青溪访道凌烟曙,王子仙成已飞去。
池中鱼鳖应相贺,从此方知有主人。"
"气秀情闲杳莫群,庐山游去志求文。已能探虎穷骚雅,
江河愿借吹嘘便,应有神功在目前。"
"中峰炼金客,昨日游人间。叶县凫共去,葛陂龙暂还。


稽山书院尊经阁记 / 端木玉灿

"绝岸临西野,旷然尘事遥。清川下逦迤,茅栋上岧峣.
古今何世无圣贤,吾爱伯阳真乃天。金堂玉阙朝群仙,
缅怀赤城标,更忆临海峤。风泉有清音,何必苏门啸。"
风光山郡少,来看广陵春。残花犹待客,莫问意中人。
不似闭门欹枕听,秋声如雨入轩来。"
岁晏归去来,富贵安可求。仲尼七十说,历聘莫见收。
来保江南一片天。古树着行临远岸,暮山相亚出微烟。
"屡访尘外迹,未穷幽赏情。高秋天景远,始见山水清。


游终南山 / 乐正凝蝶

"追感古今情不已,竹轩闲取史书看。
"野寺江城近,双旌五马过。禅心超忍辱,梵语问多罗。
明庭转制浑无事,朝下空馀鸡舌香。
尔从泛舟役,使我心魂凄。秦地无碧草,南云喧鼓鼙。
洪崖成道二千年,唯有徐君播青史。"
"一别人间岁月多,归来人事已销磨。
风光山郡少,来看广陵春。残花犹待客,莫问意中人。
"九十春光在何处,古人今人留不住。