戏赠郑溧阳
"楚山清洛两无期，梦里春风玉树枝。
"水宽山远烟岚迥，柳岸萦回在碧流。
地接三茅岭，川迎伍子涛。花迷瓜步暗，石固蒜山牢。
外户凭云掩，中厨课水舂。搜泥时和面，拾橡半添穜.
何事不归巫峡去，故来人世断人肠。"
门闲可与雀张罗。病添庄舄吟声苦，贫欠韩康药债多。
看着遍头香袖褶，粉屏香帕又重隈。"
洗药溪流浊，浇花雨力微。朝昏长绕看，护惜似持衣。"
泠泠仙语人听尽，却向五云翻翅飞。"
诗卷却抛书袋里，正如闲看华山来。"
"客子去淮阳，逶迤别梦长。水关开夜锁，雾棹起晨凉。
戏赠郑溧阳拼音解释:
.chu shan qing luo liang wu qi .meng li chun feng yu shu zhi .
.shui kuan shan yuan yan lan jiong .liu an ying hui zai bi liu .
di jie san mao ling .chuan ying wu zi tao .hua mi gua bu an .shi gu suan shan lao .
wai hu ping yun yan .zhong chu ke shui chong .sou ni shi he mian .shi xiang ban tian tong .
he shi bu gui wu xia qu .gu lai ren shi duan ren chang ..
men xian ke yu que zhang luo .bing tian zhuang xi yin sheng ku .pin qian han kang yao zhai duo .
kan zhuo bian tou xiang xiu zhe .fen ping xiang pa you zhong wei ..
xi yao xi liu zhuo .jiao hua yu li wei .chao hun chang rao kan .hu xi si chi yi ..
ling ling xian yu ren ting jin .que xiang wu yun fan chi fei ..
shi juan que pao shu dai li .zheng ru xian kan hua shan lai ..
.ke zi qu huai yang .wei yi bie meng chang .shui guan kai ye suo .wu zhao qi chen liang .
译文及注释
译文
支离无趾，身残避难。
北风吹卷着白云使之翻滚涌动，我要渡过汾河到万里以外的地方去。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
树皮像开裂的冻手，树叶像细小的鼠耳。
乱(luan)云低低的在黄昏的地方，急下的雪花在风中飘舞回旋。
开始规划筑《灵(ling)台》佚名 古诗，经营设计善安(an)排。百姓出力共兴建，没花几天成功快。开始规划莫着急，百姓如子都会来。
看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。
《流莺》李商隐 古诗儿啊，到处飘荡，上下翻飞；越过小路，临近河边，无法自持。
花虽残了，蜂儿却把它酿成了蜜，雨虽来了，燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下，浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起？是那窗外早晨鸣叫的黄莺。
夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
草堂的南(nan)北涨满了春(chun)水，只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！
我整日忧郁而悲悲戚戚，女儿就要出嫁遥远地方。
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
漩涡飞转瀑布(bu)飞泻争(zheng)相喧闹着；水石相击转动像万壑鸣雷一般。
注释
11、中流：河流的中心。
勖：勉励。
9、贯：贯通，与“通，为近义词。
196、过此：除此。
（39）天惨惨而无色：天空暗淡无光。
赏析
这首诗全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言简意赅，充分体现了“沉郁(chen yu)顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑，围绕“望”字展开，前四句借景抒情，情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视，由远及近，感情由弱到强，就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色，到眼观春花而泪流，耳闻鸟鸣而怨恨；再写战事持续很久，以致家里音信全无，最后写到自己的哀怨和衰老，环环相生、层层递进，创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受，反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望，表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。
第三联设想王牧旅途中的见闻。“野渡花争发，春塘水乱流。”这两句描写山野春天雨后的景色。一场春雨过后，山花竞放，争奇斗妍；春水潺流，喷珠溅玉。这才是真正的春天，是身居市朝的人们领略不到的春天的真正的美。这两句诗不仅形象地概括了春日山野的美，而且写得生机勃勃，清新流丽。前人评论道：“ 李袁州（嘉祐）中兴高流，与钱（起）、郎（士元）别为一体，往往涉于齐梁。绮靡婉丽，盖吴均、何逊之敌。如“野渡花争发，春塘水乱流”、“朝霞晴作雨，湿气晚生寒”，文章之冠冕也。”（《唐音癸签》卷七引刘辰翁语）
这是一首隐士的赞歌。题目就包涵着赞美的意思。《毛传》说：“考，成；槃，乐。”朱熹《诗集传》引陈傅良的说明：“考，扣也；盘，器名。盖扣之以节歌，如鼓盆拊缶之为乐也。”黄熏《诗解》说：“《考槃》佚名 古诗者，犹考击其乐以自乐也。”总之，题目定下一个愉悦赞美的感情调子。
这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。当时各国为了要增产粮食和扩充兵员，都苦于劳动力不足，所以梁惠王要同邻国争夺百姓，采取了自以为“尽心”的措施，可是目的并没有达到。孟子抓住了这个矛盾，指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺，同时提出自己的主张，只有“行王道，施仁政”，才是治国的根本办法。全文可分为三个部分。
扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中，读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里，关键不在于怎样生活或生活得怎样，而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的，它往往导致人们随遇而安，安于现状，不能或不愿改善生活，而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分，他没有能力过上更好的生活，他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人，但获得心理平衡，这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点，找出富贵生活的不足。这种努力，后来在道德层面上得到了完成，那就是：富贵的，总是不道德的(de de)，至少是道德可疑的；贫寒的，则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号，贫寒则成为道德正号。于是，精神的奖励就弥补了物质的匮乏，甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》，可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
转入第二章，写自从丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏，表明她对异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军的丈夫的忠贞，实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手（它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写），这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与此篇可谓一脉相承。
“犹悲”、“尚想”，点明“怀古”，也抒发诗人斯人虽逝，而凭吊弥深的感情。
这首诗因颔联两句饮誉诗坛。王衍品读之后，很是欣赏，于是赐张蠙霞光笺，并将召掌制诰。权臣宋光嗣以其“轻傲驸马”，遂止。
短短四句只说着不打紧的话，却处处溢泄出一种青梅竹马之情。此外，诗中两次提到年龄的增长，即“新长”和“到大”，也不容轻易放过。男“新长”而女已大，这个变化不仅仅是属于生理的。男女孩童的友爱，和少男少女的感情，其间有质的区别。
此诗共三十句，按毛诗的分法，分为五章，每章六句。全诗皆用赋法，平淡的叙述中寄寓着浓烈的感情内容。
《平湖乐》（即《小桃红》）格多律句，故清人朱彝尊《词综》即将此曲收入为词。由宋词一路衍化而来的那部分曲，确曾存在亦词亦曲、“词以文（而）言，曲以声（而）言”（刘熙载《艺概》）的一(de yi)体二名的情形。但混淆的产生，主要还是缘于早期文人以词笔为散曲的创作倾向。该篇末句“问”为衬字，可知作者是将它认同为曲的。
这是一首贵族男女的恋歌。诗以男子的语气，赞美了女子容貌的美丽和品德的美好。
元好问的这首诗，内容实在，感情真挚，语言优美而不尚浮华。
抒情主人公对爱人的感情是深沉的，对自己屈从于父母的意志流露出极度的悔恨，希望爱人重申旧盟心情表达得极其迫切，一句话，直抒胸臆，酣畅淋漓为此诗抒情的一大艺术特色。一、二两章中抒发的未能与爱人结合的悔恨之情，读者仿佛能听到她的叹息声；三、四两章中抒发的迫切想与爱人结合的向往之情，读者仿佛能听到她的呼唤声。诗中对人物形象的描写和人物心理的刻画，都极其成功，给人以深刻的印象。特别是抒情主人公由深深的悔恨而引起的向往幸福生活的幻觉，这种悲剧意味极浓的感情大跳跃，读者读后不能不为之动容。
这一节写虎“觉无异能者”的心理活动，尽管归结为“终不敢搏”，仍有怕的意味，但与开始的怕不仅有着程度上的不同，而且有着性质上的区别：以前的怕，是担心自己被对手吃掉的恐惧；怕，只不过是担心自己不能顺利吃掉对方的顾虑而已。所以，“终不敢搏”，既说明了老虎对驴的认识由“以为神”到“觉无异能者”的巨大进步，同时也说明了它对驴的彻底认识还有待于进一步深入。
本文论述了大臣应如何辅佐君主这一问题。通过桐叶封弟的典故，作者批评了君主随便的一句玩笑话，臣子也要绝对服从的荒唐现象，主张不要盲从统治者的言行，要看它的客观效果。在封建时代，发表这样的观点需要非同一般的胆识。
第三联设想王牧旅途中的见闻。“野渡花争发，春塘水乱流。”这两句描写山野春天雨后的景色。一场春雨过后，山花竞放，争奇斗妍；春水潺流，喷珠溅玉。这才是真正的春天，是身居市朝的人们领略不到的春天的真正的美。这两句诗不仅形象地概括了春日山野的美，而且写得生机勃勃，清新流丽。前人评论道：“ 李袁州（嘉祐）中兴高流，与钱（起）、郎（士元）别为一体，往往涉于齐梁。绮靡婉丽，盖吴均、何逊之敌。如“野渡花争发，春塘水乱流”、“朝霞晴作雨，湿气晚生寒”，文章之冠冕也。”（《唐音癸签》卷七引刘辰翁语）
这是一首隐士的赞歌。题目就包涵着赞美的意思。《毛传》说：“考，成；槃，乐。”朱熹《诗集传》引陈傅良的说明：“考，扣也；盘，器名。盖扣之以节歌，如鼓盆拊缶之为乐也。”黄熏《诗解》说：“《考槃》佚名 古诗者，犹考击其乐以自乐也。”总之，题目定下一个愉悦赞美的感情调子。
这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。当时各国为了要增产粮食和扩充兵员，都苦于劳动力不足，所以梁惠王要同邻国争夺百姓，采取了自以为“尽心”的措施，可是目的并没有达到。孟子抓住了这个矛盾，指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺，同时提出自己的主张，只有“行王道，施仁政”，才是治国的根本办法。全文可分为三个部分。
扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中，读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里，关键不在于怎样生活或生活得怎样，而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的，它往往导致人们随遇而安，安于现状，不能或不愿改善生活，而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分，他没有能力过上更好的生活，他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人，但获得心理平衡，这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点，找出富贵生活的不足。这种努力，后来在道德层面上得到了完成，那就是：富贵的，总是不道德的(de de)，至少是道德可疑的；贫寒的，则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号，贫寒则成为道德正号。于是，精神的奖励就弥补了物质的匮乏，甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》，可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
转入第二章，写自从丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏，表明她对异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军的丈夫的忠贞，实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手（它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写），这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与此篇可谓一脉相承。
“犹悲”、“尚想”，点明“怀古”，也抒发诗人斯人虽逝，而凭吊弥深的感情。
这首诗因颔联两句饮誉诗坛。王衍品读之后，很是欣赏，于是赐张蠙霞光笺，并将召掌制诰。权臣宋光嗣以其“轻傲驸马”，遂止。
短短四句只说着不打紧的话，却处处溢泄出一种青梅竹马之情。此外，诗中两次提到年龄的增长，即“新长”和“到大”，也不容轻易放过。男“新长”而女已大，这个变化不仅仅是属于生理的。男女孩童的友爱，和少男少女的感情，其间有质的区别。
此诗共三十句，按毛诗的分法，分为五章，每章六句。全诗皆用赋法，平淡的叙述中寄寓着浓烈的感情内容。
《平湖乐》（即《小桃红》）格多律句，故清人朱彝尊《词综》即将此曲收入为词。由宋词一路衍化而来的那部分曲，确曾存在亦词亦曲、“词以文（而）言，曲以声（而）言”（刘熙载《艺概》）的一(de yi)体二名的情形。但混淆的产生，主要还是缘于早期文人以词笔为散曲的创作倾向。该篇末句“问”为衬字，可知作者是将它认同为曲的。
这是一首贵族男女的恋歌。诗以男子的语气，赞美了女子容貌的美丽和品德的美好。
元好问的这首诗，内容实在，感情真挚，语言优美而不尚浮华。
抒情主人公对爱人的感情是深沉的，对自己屈从于父母的意志流露出极度的悔恨，希望爱人重申旧盟心情表达得极其迫切，一句话，直抒胸臆，酣畅淋漓为此诗抒情的一大艺术特色。一、二两章中抒发的未能与爱人结合的悔恨之情，读者仿佛能听到她的叹息声；三、四两章中抒发的迫切想与爱人结合的向往之情，读者仿佛能听到她的呼唤声。诗中对人物形象的描写和人物心理的刻画，都极其成功，给人以深刻的印象。特别是抒情主人公由深深的悔恨而引起的向往幸福生活的幻觉，这种悲剧意味极浓的感情大跳跃，读者读后不能不为之动容。
这一节写虎“觉无异能者”的心理活动，尽管归结为“终不敢搏”，仍有怕的意味，但与开始的怕不仅有着程度上的不同，而且有着性质上的区别：以前的怕，是担心自己被对手吃掉的恐惧；怕，只不过是担心自己不能顺利吃掉对方的顾虑而已。所以，“终不敢搏”，既说明了老虎对驴的认识由“以为神”到“觉无异能者”的巨大进步，同时也说明了它对驴的彻底认识还有待于进一步深入。
本文论述了大臣应如何辅佐君主这一问题。通过桐叶封弟的典故，作者批评了君主随便的一句玩笑话，臣子也要绝对服从的荒唐现象，主张不要盲从统治者的言行，要看它的客观效果。在封建时代，发表这样的观点需要非同一般的胆识。
创作背景
此诗作于公元818年（元和十三年），一说公元817年，当时元稹在通州（州治在今四川达州）任司马。唐朝自安史之乱后，藩镇割据，外族入侵，宦官专权，迅速由盛而衰。唐宪宗时改革朝政，有一些中兴气象。公元817年（元和十二年）冬天，朝廷平定了淮西吴元济的叛乱，国内暂告安定。诗人生活在这个时代，并对宫廷生活颇为了解，贬官到下层，又在一定程度上接触了社会生活和吸取了民间传闻，思想感情发生了一些变化，于是写下了这首著名的长篇叙事诗。
石达开( 元代 )
收录诗词 (7543) 首
简 介
石达开 石达开（1831年3月—1863年6月27日），小名亚达，绰号石敢当，广西贵县（今贵港市港北区奇石乡 ）客家人，祖籍地在今广东省和平县。石达开是太平天国主要将领之一，中国近代着名的军事家、政治家、革命家、战略家，武学家，诗人，书法家，爱国将领，民族英雄。石达开是太平天国最具传奇色彩的人物之一，十六岁受访出山，十九岁统帅千军万马，二十岁获封翼王，三十二岁英勇就义于成都。一生轰轰烈烈，体恤百姓民生，生平事迹为后世所传颂，被认为是“中国历代农民起义中最完美的形象”。
捉船行
"雄谋竟不决，宝玉终不爱。倏尔霜刃挥，飒然春冰碎。
"黄鹤山头雪未消，行人归计在今朝。城高铁瓮江山壮，
冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。"
"一从云水住，曾不下西岑。落木孤猿在，秋庭积雾深。
逆风沈寺磬，初日晒邻桑。几处逢僧说，期来宿北冈。"
惆怅不来照明镜，却掩洞房抱寂寂。
野情随到处，公务日关身。久共趋名利，龙钟独滞秦。"
馀卉才分影，新蒲自作丛。前湾更幽绝，虽浅去犹通。"
奉送严公入朝十韵
"莫把金笼闭鹦鹉，个个分明解人语。
绿杨深入隋宫路。隋家文物今虽改，舞馆歌台基尚在。
"甘露花香不再持，远公应怪负前期。青蝇岂独悲虞氏，
好逐秋风上天去，紫阳宫女要头冠。"
烟霄未稳还平地，门对孤峰占寂寥。"
"晓立侍炉烟，夜归蓬荜眠。露华明菊上，萤影灭灯前。
至今风俗骊山下，村笛犹吹阿滥堆。
桃柳谿空在，芙蓉客暂依。谁怜济川楫，长与夜舟归。"
锦堂春·坠髻慵梳
兴尽凡缘因未晚，裴回依旧到人间。"
"焕然文采照青春，一策江湖自在身。云锁木龛聊息影，
"检经求绿字，凭酒借红颜。
日曛尘暗车马散，为惜新声有馀叹。明年冠剑闭桥山，
"素是自然色，圆因裁制功。飒如松起籁，飘似鹤翻空。
应是梵宫连洞府，浴池今化醒泉清。"
长养应潜变，扶疏每暗飘。有林时杳杳，无树暂萧萧。
淑气空中变，新声雨后催。偏宜资律吕，应是候阳台。"
老马
"遥想平原兔正肥，千回砺吻振毛衣。
"不行门外地，斋戒得清真。长食施来饭，深居锁定身。
与君一顾西墙画，从此看山不向南。"
凭谁荡涤穷残候，入眼东风喜在期。"
"幽亭春尽共为欢，印绶居身是大官。遁迹岂劳登远岫，
舞腰歌袖抛何处，唯对无弦琴一张。"
离群徒长泣，去国自加餐。霄汉宁无旧，相哀自语端。"
"暂入松门拜祖师，殷勤再读塔前碑。
破瓮救友
"烈士思酬国士恩，春申谁与快冤魂。
嫩畏人看损，鲜愁日炙融。婵娟涵宿露，烂熳抵春风。
却为一声河满子，下泉须吊旧才人。"
抱疾因寻周柱史，杜陵寒叶落无穷。"
何处征戍行，何人羁旅游。穷途绝粮客，寒狱无灯囚。
须知鸟目犹难漏，纵有天狼岂足忧。画角三声刁斗晓，
"离离朱实绿丛中，似火烧山处处红。影下寒林沈绿水，
"年过五十鬓如丝，不必前程更问师。
夜雨寄北
感羡料应知我意，今生此事不如君。"
北户知犹远，东堂幸见容。心坚终待鹤，枝嫩未成龙。
默书绛符遍，晦步斗文成。翠发披肩长，金盖凌风轻。
因隳画一法，且逐随时利。流品极蒙尨，网罗渐离弛。
"龙韬能致虎符分，万里霜台压瘴云。
鱼虾集橘市。（以下并《海录碎事》）
菌桂秀层岭，芳荪媚幽渚。稚子候我归，衡门独延伫。
年年此树花开日，出尽丹阳郭里人。
唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛
促束自系缚，儒衣宽且长。旗亭雪中过，敢问当垆娘。
"匹马无穷地，三年逐大军。算程淮邑远，起帐夕阳曛。
徒用千金酬一饭，不知明哲重防身。"
"星榆叶叶昼离披，云粉千重凝不飞。
赖有伯伦为醉伴，何愁不解傲松乔。"
粉开花面白莲多。久阴新霁宜丝管，苦热初凉入绮罗。
平视云端路，高临树杪风。自怜荣末座，前日别池笼。"
尧历占新庆，虞阶想旧陪。粉凝莺阁下，银结凤池隈。
鹧鸪天·雪照山城玉指寒
空翠隐高鸟，夕阳归远山。孤云万馀里，惆怅洞庭间。"
此中疑有精灵在，为见盘根似卧龙。"
谬履千夫长，将询百吏情。下车占黍稷，冬雨害粢盛。
"平生见流水，见此转留连。况此朱门内，君家新引泉。
"长安东门别，立马生白发。
神化万灵集，心期一朝契。不见金板书，谁知阮家裔。
故馆曾闲访，遗基亦遍搜。吹台山木尽，香径佛宫秋。
"郡中饶野兴，过客亦淹留。看月江楼晓，寻山石径秋。
晚次鄂州
"殷勤春在曲江头，全藉群仙占胜游。
欲销仍带日，将断更因风。势薄飞难定，天高色易穷。
寒池清月彩，危阁听林声。倘许双摩顶，随缘万劫生。"
云垂幄兮为帷。合吾民兮将安，维吾侯之康兮乐欣。
至今忆得卧云时，犹自涓涓在人耳。"
"阴岸东流水，上有微风生。素羽漾翠涧，碧苔敷丹英。
不作巴南天外意，何殊昭应望骊山。"
双双白燕入祠堂。（乳石洞玉女祠。并见《主客图》）。"
思佳客·闰中秋
想随香驭至，不假定钟催。"
"红铅拂脸细腰人，金绣罗衫软着身。
黄金百万终须得，只有挼莎更一唿。"
"山静云初吐，霏微触石新。无心离碧岫，有叶占青春。
且得身安泰，从他世险艰。但休争要路，不必入深山。
"出入门阑久，儿童亦有情。不忘将姓字，常说向公卿。
不资冬日秀，为作暑天寒。先植诚非凤，来翔定是鸾。
竹间琴一张，池上酒一壶。更无俗物到，但与秋光俱。