"析析有新意，微微曙色幽。露含疏月净，光与晓烟浮。
东南初日满秦楼。层城渺渺人伤别，芳草萋萋客倦游。
"齐朝庆裔祖敖曹，麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命，
涩滞轻桡去采苹.比物何名腰下剑，无根堪并镜中身。
五杂组，绣纹线。往复还，春来燕。不得已，入征战。 ——蒋志"
"寒花护月色，坠叶占风音。 ——皎然
灭楚图秦百战中。春近杜鹃啼不断，寒催归雁去何穷。
残魄栖初尽，馀寒滴更生。惭非朝谒客，空有振衣情。"
"公退琴堂动逸怀，闲披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息，
落壁灯花碎，飘窗雪片粗。煮茶烧栗兴，早晚复围炉。"
.xi xi you xin yi .wei wei shu se you .lu han shu yue jing .guang yu xiao yan fu .
dong nan chu ri man qin lou .ceng cheng miao miao ren shang bie .fang cao qi qi ke juan you .
.qi chao qing yi zu ao cao .lin jiao wu shuang feng jiu mao .sheng jia wu hou zheng bi ming .
se zhi qing rao qu cai ping .bi wu he ming yao xia jian .wu gen kan bing jing zhong shen .
wu za zu .xiu wen xian .wang fu huan .chun lai yan .bu de yi .ru zheng zhan . ..jiang zhi .
.han hua hu yue se .zhui ye zhan feng yin . ..jiao ran
mie chu tu qin bai zhan zhong .chun jin du juan ti bu duan .han cui gui yan qu he qiong .
can po qi chu jin .yu han di geng sheng .can fei chao ye ke .kong you zhen yi qing ..
.gong tui qin tang dong yi huai .xian pi yan ai fang wei cai .ma si qiong xiang wa sheng xi .
luo bi deng hua sui .piao chuang xue pian cu .zhu cha shao li xing .zao wan fu wei lu ..
译文
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方，愁苦忧伤以(yi)至终老异乡。
几个满头白发的宫女，闲坐无事谈论唐玄宗。
下了一夜的雨，东方刚破晓，诗人出门，影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
好朋友呵请问你西游何时回还？
您因怀念久别的颖水，又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳，您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名，洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的，因为他忘不了解救苍生的重任。
有空闲就步竹石径吟诗，细研精义而忘却早晚的时间。
南国的江河众多，水程超过一千。岳阳城在巴陵山上，将近百层。
鱼儿在树阴下游来游去，猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
我就要到剑外任职路途很遥远，没有家你再也不能给我寄寒衣。
应该知道北方正当烽烟四起，再也不能随着春风回归家园。
我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举(ju)贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完(wan)了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚(chu)明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘(jiong)而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
注释
（81）微：若不是，若没有。尔：你，指陈玄礼。人尽非：人民都会被胡人统治，化为夷狄。
⑵渚：水中的小洲。一作“者”。
③登高：重阳节有登高赏菊饮酒以避灾祸的风俗。
未央宫：前200年（汉高祖七年）萧何所造，遗址在今陕西西安西北汉长安故城内西南隅。
137.极：尽，看透的意思。
中唐以后，几任昏君都宠幸宦官，以致他们的权势很大，败坏朝政，排斥朝官，正直人士对此都极为愤慨。有意见认为此诗正是因此而发。
张守让 张守让，字斯礼，一字懋功。守谦弟。南海人。明穆宗隆庆四年（一五七〇）举人。任福建永安知县。寻升思仁副使，官终贵州贵宁道。以劳瘁死任上。清温汝能《粤东诗海》卷三四、清道光《广东通志》卷二八一有传。
如何不似麻衣客，坐对秋风待一枝。"
"谢守高斋结构新，一方风景万家情。群贤讵减山阴会，
以上并见《海录碎事》）
"外邑官同隐，宁劳短吏趋。看云情自足，爱酒逸应无。
"秋风飒飒猿声起，客恨猿哀一相似。
匝地歌钟镇海隅，城池鞅掌旧名都。
春尽年华少，舟通景气长。送行欢共惜，寄远意难忘。 ——张籍
自领蓬莱都水监，只忧沧海变成尘。"
瞑目忘尘虑，谈空入上乘。明晨返名路，何计恋南能。"
"关内平田窄，东西截杳冥。雨侵诸县黑，云破九门青。
藕梢逆入银塘里，苹迹潜来玉井中。
"紫牙镂合方如斗，二十四星衔月口。贵人迷此华筵中，
不独雄文阵，兼能助笔耕。莫嫌涓滴润，深染古今情。
何必郁九回，何必牵百虑。开尊复开怀，引笔作长句。"
"卸帆清夜碧江滨，冉冉凉风动白苹.波上正吟新霁月，
颇寻黄卷理，庶就丹砂益。此即契吾生，何为苦尘役。"
柳拂长眉舞春色。白铜堤下烟苍苍，林端细蕊参差香。
君圣臣贤鱼水契，鸿基须贺永清平。
非关曾入楚王宫，直为相思腰转细。卧簟乘闲乍逐凉，
平湖春渚知何限，拨破闲投独茧纶。"
剥苔吊斑林，角饭饵沈冢。 ——韩愈
醉残红日夜吟多。印开夕照垂杨柳，画破寒潭老芰荷。
园林月白秋霖歇，一夜泉声似故山。"
"列宿回元朝北极，爽神晞露滴楼台。
"手植知何代，年齐偃盖松。结根生别树，吹子落邻峰。
"赋分多情客，经年去国心。疏钟寒郭晚，密雪水亭深。
每与芝兰近，常惭雨露均。幸因逢顾盼，生植及兹辰。"
始自受姓名，葳蕤立衣裳。山河既分丽，齐首乳青阳。
"桑田一变赋归来，爵禄焉能浼我哉。
"蟋蟀灯前话旧游，师经几夏我经秋。金陵市合月光里，
归鸟入平野，寒云在远村。徒令睇望久，不复见王孙。
争如涧底凌霜节，不受秦皇乱世官。"
四海奋羽仪，清风久播驰。沈郁林难厕，青山翻易阻。
"深居少往还，卷箔早秋间。雨洒吟蝉树，云藏啸狖山。
烛龙之地日无光。 ——疾（失姓）
时或拟作乐，则为之移日，故曹松诗云云）
醉后不能离绮席，拟凭青帝系斜阳。"
寒山梦觉一声磬，霜叶满林秋正深。"
若能携手随仙令，皎皎银河渡鹊桥。"
"昔年凄断此江湄，风满征帆泪满衣。
远接关河高接云，雨馀洗出半天津。
风光九十无多日，难惜尊前折赠人。"
渐寒沙上雨，欲暝水边村。莫忘分襟处，梅花扑酒尊。"
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄，却拟携家学转蓬。
"邦惟固本自安宁，临下常须驭朽惊。
年年白眼向黔娄，唯放蛴螬飞上树。"
生草不生药，无以彰士德。生药不生草，无以彰奇特。
不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋，古木蛇青自脱鳞。
"行止竟何从，深溪与古峰。青荷巢瑞质，绿水返灵踪。
瑞风飒沓天光浅，瑶阙峨峨横露苑。沆瀣楼头紫凤歌，
候马春风馆，迎船晓月溪。帝京须早入，莫被刺桐迷。"
"细腰宫尽旧城摧，神女归山更不来。
"身比秋荷觉渐枯，致君经国堕前图。层冰照日犹能暖，
"水树子云家，峰瀛宛不赊。芥浮舟是叶，莲发岫为花。
乌兔中时近，龙蛇蛰处膻。嘉名光列土，秀气产群贤。
省拜墀烟近，林居玉漏微。曾令驻锡话，聊用慰攀依。"
"秋风海上久离居，曾得刘公一纸书。淡水心情长若此，
一笑千场醉，浮生任白头。
今日门师识景公。兴来便请泥高壁，乱抢笔头如疾风。
"凌晨晓鼓奏嘉音，雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙，
门下十年耕稼者，坐来偏忆翠微峰。"
雏鸟参差护锦囊。乳洞此时连越井，石楼何日到仙乡。
不说思君令人老。"
"山顶绝茅居，云泉绕枕虚。烧移僧影瘦，风展鹭行疏。
初进轮犹暗，终辞影渐明。幸陪宾主位，取舍任亏盈。"
皇天未启升平运，不使伊皋相禹汤。"
逾城人到月明归。燕山腊雪销金甲，秦苑秋风脆锦衣。
晚光扶翠潋，潭影写青莎。归雁追飞尽，纤鳞游泳多。
树底遥知地侧金。花界三千春渺渺，铜槃十二夜沈沈。
金尊莫倚青春健，龌龊浮生如走电。琴瑟盘倾从世珠，黄泥局泻流年箭。麻姑爪秃瞳子昏，东皇肉角生鱼鳞。灵鳌柱骨半枯朽，骊龙德悔愁耕人。周孔蓍龟久沦没，黄蒿谁认贤愚骨。兔苑词才去不还，兰亭水石空明月。姮娥弄箫香雨收，江滨迸瑟鱼龙愁。灵芝九折楚莲醉，翾风一叹梁庭秋。醁亚蛮觥奉君寿，玉山三献春红透。银鸭金鹅言待谁，隋家岳渎皇家有。珊瑚座上凌香云，凤炰龙炙猩猩唇。芝兰此日不倾倒，南山白石皆贤人。文康调笑麒麟起，一曲飞龙寿天地。
销得人间无限事，江亭月白诵南华。"
弃污归明求立誓。誓山川兮告鬼神，保子孙兮千万春。"
"闻君仙袂指洪厓，我忆情人别路赊。知有欢娱游楚泽，
红妆醉起一花落，更引春风无限情。"
职近名高常罕出。花前月下或游从，一见月真如旧识。
莺和红楼乐，花连紫禁香。跃鱼惊太液，佳气接温汤。
远忆云容外，幽疑石缝间。那辞通曙听，明日度蓝关。"
"肠断题诗如执别，芳茵愁更绕阑铺。风飘金蕊看全落，
荔枝初熟无人际，啄破红苞坠野田。"
檐前山朵最宜秋。遥村处处吹横笛，曲岸家家系小舟。