"春来有色暗融融，先到诗情酒思中。柳岸霏微裛尘雨，
"世路重禄位，栖栖者孔宣。人情爱年寿，夭死者颜渊。
非暗非明烟塞塞。天悠地远身跨风，下无阶梯上无力。
"隔宿书招客，平明饮暖寒。麹神寅日合，酒圣卯时欢。
若无夭折患，则有婚嫁牵。使我归山计，应迟十五年。"
"池月夜凄凉，池风晓萧飒。欲入池上冬，先葺池上閤.
生涯随日过，世事何时毕。老子苦乖慵，希君数牵率。"
自秦穷楚越，浩荡五千里。闻有贤主人，而多好山水。
千树桃花万年药，不知何事忆人间。"
着作南园花坼萼。胭脂耀眼桃正红，雪片满溪梅已落。
愚狂偶似直，静僻非敢骄。一为毫发忤，十载山川遥。
乡里家藏蛊，官曹世乏儒。敛缗偷印信，传箭作符繻.
睡到午时欢到夜，回看官职是泥沙。"
近水风景冷，晴明犹寂寥。复兹夕阴起，野色重萧条。
物故犹堪用，人亡不可逢。岐山今夜月，坟树正秋风。"
.chun lai you se an rong rong .xian dao shi qing jiu si zhong .liu an fei wei yi chen yu .
.shi lu zhong lu wei .qi qi zhe kong xuan .ren qing ai nian shou .yao si zhe yan yuan .
fei an fei ming yan sai sai .tian you di yuan shen kua feng .xia wu jie ti shang wu li .
.ge su shu zhao ke .ping ming yin nuan han .qu shen yin ri he .jiu sheng mao shi huan .
ruo wu yao zhe huan .ze you hun jia qian .shi wo gui shan ji .ying chi shi wu nian ..
.chi yue ye qi liang .chi feng xiao xiao sa .yu ru chi shang dong .xian qi chi shang ge .
sheng ya sui ri guo .shi shi he shi bi .lao zi ku guai yong .xi jun shu qian lv ..
zi qin qiong chu yue .hao dang wu qian li .wen you xian zhu ren .er duo hao shan shui .
qian shu tao hua wan nian yao .bu zhi he shi yi ren jian ..
zhuo zuo nan yuan hua che e .yan zhi yao yan tao zheng hong .xue pian man xi mei yi luo .
yu kuang ou si zhi .jing pi fei gan jiao .yi wei hao fa wu .shi zai shan chuan yao .
xiang li jia cang gu .guan cao shi fa ru .lian min tou yin xin .chuan jian zuo fu ru .
shui dao wu shi huan dao ye .hui kan guan zhi shi ni sha ..
jin shui feng jing leng .qing ming you ji liao .fu zi xi yin qi .ye se zhong xiao tiao .
wu gu you kan yong .ren wang bu ke feng .qi shan jin ye yue .fen shu zheng qiu feng ..
译文
碧水浩浩云雾茫茫，王汉阳您啊不来令我空白断肠。
空剩下一丝余香留在此，心上人(ren)却已不知道在哪里去留？
有大米小米也有新麦，还掺杂香美的黄粱。
平坦的沙滩下，小河的渡口旁，有一个芳草鲜美的村庄，春天的绿色早已覆盖了冬季曾经带来的荒凉。游丝在微风中上下飘拂，流莺在天上飞来飞去，一派大好风光，却让人无限惆怅。雕花窗外已是深深的夜晚，可心上的人儿还不见归还。鸭形铜香炉上袅袅青烟，炉中的沉香已快燃完，你可知道，在斜阳拉长的海棠树的影子里，耳听着杜鹃声声悲啼，整个黄昏我都站在那里等你。
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇，
如果砍去了月中的桂树，月亮的光辉会更加(jia)清澈皎洁吧？这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。
看到前庭后院，让人想起很多伤心的事，只有春风秋月知道。
感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。
驾驭云气入空中，横来直去如闪电，升天入地遍寻天堂地府，都毫无结果。
杜诗和韩文在愁闷时诵读，舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
那里放眼千里看不到高山大河，与长天相连翻滚着青青麦浪。
惠施在梁国做国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子（到梁国）来，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，(猫头鹰)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗？”
为《太史公》做牛做马(ma)的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上，秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
光荣啊，你的家庭成员已经进入朝庭中枢，一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断，他们持虎符乘熊轼车，成为了地方太守。他们的未来不可限量，而且很快就会高升，进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看，他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿，向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁，与松椿同寿。
注释
暴：涨
⑴习习：大风声。
（7）疆：同“强”，强壮者。以：雇工。
⑼飕飗：拟声词，风声。
（11）妪伏：原指鸟孵卵，引申为栖息。
子：先生，指孔子。
⑼萧萧：马的呻吟嘶叫声。
6、北风：寒风，此处语意双关，亦指元朝的残暴势力。
25、文：文教，指礼乐。来：使……来（归附）。
《秋兴八首》是唐大历元年（766）秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗，因秋而感发诗兴，故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年（759）弃官，至当时已历七载，战乱频仍，国无宁日，人无定所，当此秋风萧瑟之时，不免触景生情。因此写下这组诗。
人间方药应无益，争得金篦试刮看。"
失却东园主，春风可得知。"
幸得蛮来固恩宠。为蛮开道引蛮朝，迎蛮送蛮常继踵。
邮传拥两驿，簿书堆六曹。为问纲纪掾，何必使铅刀。"
"闻君西省重徘徊，秘阁书房次第开。壁记欲题三漏合，
鸡犬丧家分散后，林园失主寂寥时。落花不语空辞树，流水无情自入池。风荡宴船初破漏，雨淋歌阁欲倾欹。前庭后院伤心事，唯是春风秋月知。
忆昨元和初，忝备谏官位。是时兵革后，生民正憔悴。
山水衙门外，旌旗艛艓中。大夫应绝席，诗酒与谁同。"
"秋思太白峰头雪，晴忆仙游洞口云。
典午犹为幸，分忧固是荣。簈星州乘送，艛艓驿船迎。
"昔作咸秦客，常思江海行。今来仍尽室，此去又专城。
始悟身向老，复悲世多艰。回顾趋时者，役役尘壤间。
何如不才者，兀兀无所作。不引窗下琴，即举池上酌。
"不思北省烟霄地，不忆南宫风月天。
未收残盏杓，初换热衣裳。好是幽眠处，松阴六尺床。"
扫楼拂席排壶觞。胡琴铮鏦指拨剌。吴娃美丽眉眼长。
开时乞取三两枝。折枝为赠君莫惜，纵君不折风亦吹。"
知君兄弟怜诗句，遍为姑将恼大巫。
"良时光景长虚掷，壮岁风情已暗销。
良夕背灯坐，方成合衣寝。酒醉夜未阑，几回颠倒枕。
从史萌逆节，隐心潜负恩。其佐曰孔戡，舍去不为宾。
竹药闭深院，琴尊开小轩。谁知市南地，转作壶中天。
秋风惆怅须吹散，鸡在中庭鹤在云。"
佳人许伴鹓雏食，望尔化为张氏钩。
"檐月惊残梦，浮凉满夏衾。蟏蛸低户网，萤火度墙阴。
渐觉宵分曙气催。怪族潜收湖黯湛，幽妖尽走日崔嵬。
"进入阁前拜，退就廊下餐。归来昭国里，人卧马歇鞍。
南家贳米出凌晨。我独何者无此弊，复帐重衾暖若春。
别来只是成诗癖，老去何曾更酒颠。各限王程须去住，
缓行轻踏破纹波。言辞雅措风流足，举止低回秀媚多。
为僧时先有脚疾。欲请僧繇远相画，苦愁频变本形容。"
何意使人犹识我，就田来送相公书。"
"怪君把酒偏惆怅，曾是贞元花下人。
"独酌花前醉忆君，与君春别又逢春。
马上凉于床上坐，绿槐风透紫蕉衫。"
"轩车歌吹喧都邑，中有一人向隅立。夜深明月卷帘愁，
事随心未得，名与道相妨。若不休官去，人间到老忙。"
仰天依旧苍苍色。蹋云耸身身更上，攀天上天攀未得。
卓女白头吟，阿娇金屋赋。重璧盛姬台，青冢明妃墓。
扪心私自语，自语谁能会。五十年来心，未如今日泰。
花落城中池，春深江上天。登楼东南望，鸟灭烟苍然。
张家伯仲偏相似，每见清扬一惘然。"
由来事过多堪惜，何况苏州胜汝州。"
彼如君子心，秉操贯冰霜。此如小人面，变态随炎凉。
戏诮青云驿，讥题皓发祠。贪过谷隐寺，留读岘山碑。
商山老皓虽休去，终是留侯门下人。"
写之在琴曲，听者酸心髓。况当秋月弹，先入忧人耳。
清机发为文，投我如振琼。何以慰饥渴，捧之吟一声。"
可惜风吹兼雨打，明朝后日即应无。"
"惊风吹起塞鸿群，半拂平沙半入云。
会宿形骸远，论交意气增。一心吞渤澥，戮力拔嵩恒。
翦刻彤云片，开张赤霞裹。烟轻琉璃叶，风亚珊瑚朵。
当时幸有燎原火，何不鼓风连夜烧。
"闲窗结幽梦，此梦谁人知。夜半初得处，天明临去时。
省史嫌坊远，豪家笑地偏。敢劳宾客访，或望子孙传。
"黄鹂巷口莺欲语，乌鹊河头冰欲销。
寝食都忘倦，园庐遂绝窥。劳神甘戚戚，攻短过孜孜。
非无后秀与孤芳，奈尔千株万顷之茫茫。
共笑篮舁亦称使，日驰一驿向东都。"
数日非关王事系，牡丹花尽始归来。"
"盐商妇，多金帛，不事田农与蚕绩。南北东西不失家，
讵敢辞濡首，并怜可鉴形。行当遣俗累，便得造禅扃。
莫问华清今日事，满山红叶锁宫门。"
朱颜易销歇，白日无穷已。人寿不如山，年光忽于水。
日高始就食，食亦非膏粱。精粗随所有，亦足饱充肠。
平展丝头毯，高褰锦额帘。雷捶柘枝鼓，雪摆胡腾衫。
"高城直下视，蠢蠢见巴蛮。安可施政教，尚不通语言。
有鸟有鸟名啄木，木中求食常不足。偏啄邓林求一虫，
缓行轻踏破纹波。言辞雅措风流足，举止低回秀媚多。
船缓进，水平流。一茎竹篙剔船尾，两幅青幕覆船头。
"富阳山底樟亭畔，立马停舟飞酒盂。曾共中丞情缱绻，
欲着却休知不称，折腰无复旧形容。"
茅屋四五间，一马二仆夫。俸钱万六千，月给亦有馀。
岸曲舟行迟，一曲进一觞。未知几曲醉，醉入无何乡。
"春野醉吟十里程，斋宫潜咏万人惊。
竹风吹雨醉初醒。就荷叶上包鱼鲊，当石渠中浸酒瓶。
凡人贵达日，多在长大时。欲报亲不待，孝心无所施。
江山信为美，齿发行将老。在郡诚未厌，归乡去亦好。"
酒熟心相待，诗来手自书。庾楼春好醉，明月且回车。"
共道使臣非俗吏，南山莫动北山文。"