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菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤

金朝 / 袁宏道

嘉实缀绿蔓,凉湍泻清声。逍遥物景胜,视听空旷并。
"能将直道历荣班,事着元和实录间。三表自陈辞北阙,
"杀气不在边,凛然中国秋。道险不在山,平地有摧辀.
贤人多自霾,道理与俗乖。细功不敢言,远韵方始谐。
奏书金銮殿,步屣青龙阁。我在山馆中,满地桐花落。"
赐环留逸响,五马助征騑.不羡衡阳雁,春来前后飞。"
此岁方晼晚,谁家无别离。君言催我老,已是去年诗。"
"染罗衣,秋蓝难着色。不是无心人,为作台邛客。
自爱新梅好,行寻一径斜。不教人扫石,恐损落来花。
上客离心远,西宫草诏殚。丽词传锦绮,珍价掩琅玕.
禀气终分大小年。威凤本池思泛泳,仙查旧路望回旋。
幕府独奏将军功。"
安得天上雨,奔浑河海倾。荡涤反时气,然后好晴明。"
有月莫愁当火令。"
自有人知处,那无步往踪。莫教安四壁,面面看芙蓉。
动植皆分命,毫芒亦是身。哀哉此幽物,生死敌浮尘。
取鉴谅不远,江水千万层。何当春风吹,利涉吾道弘。"


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤拼音解释:

jia shi zhui lv man .liang tuan xie qing sheng .xiao yao wu jing sheng .shi ting kong kuang bing .
.neng jiang zhi dao li rong ban .shi zhuo yuan he shi lu jian .san biao zi chen ci bei que .
.sha qi bu zai bian .lin ran zhong guo qiu .dao xian bu zai shan .ping di you cui zhou .
xian ren duo zi mai .dao li yu su guai .xi gong bu gan yan .yuan yun fang shi xie .
zou shu jin luan dian .bu xi qing long ge .wo zai shan guan zhong .man di tong hua luo ..
ci huan liu yi xiang .wu ma zhu zheng fei .bu xian heng yang yan .chun lai qian hou fei ..
ci sui fang wan wan .shui jia wu bie li .jun yan cui wo lao .yi shi qu nian shi ..
.ran luo yi .qiu lan nan zhuo se .bu shi wu xin ren .wei zuo tai qiong ke .
zi ai xin mei hao .xing xun yi jing xie .bu jiao ren sao shi .kong sun luo lai hua .
shang ke li xin yuan .xi gong cao zhao dan .li ci chuan jin qi .zhen jia yan lang gan .
bing qi zhong fen da xiao nian .wei feng ben chi si fan yong .xian cha jiu lu wang hui xuan .
mu fu du zou jiang jun gong ..
an de tian shang yu .ben hun he hai qing .dang di fan shi qi .ran hou hao qing ming ..
you yue mo chou dang huo ling ..
zi you ren zhi chu .na wu bu wang zong .mo jiao an si bi .mian mian kan fu rong .
dong zhi jie fen ming .hao mang yi shi shen .ai zai ci you wu .sheng si di fu chen .
qu jian liang bu yuan .jiang shui qian wan ceng .he dang chun feng chui .li she wu dao hong ..

译文及注释

译文
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间,果然没多久便(bian)成为了唐明皇身边的(de)(de)一个妃嫔。
隔着(zhuo)烟雾,听催促时光的漏壶下,铜龙滴水,声如哽咽。厢房里帷幕昏暗,灯儿结了花。灯儿结了花,我只做了一会儿春梦,便游遍了辽阔的江南。
顿时全身精神飞扬,仿佛置身于天地之(zhi)间。
远处舒展的树林烟雾漾潆,好像纺织物一般,秋寒的山色宛如衣带,触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼,有人正在楼上独自忧愁。
敢夸十指灵巧针线做得精美,决不天天描眉与人争短比长。
天下最伤心的地方,就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
  我在乾隆三十九年(1774年)十二月从京城里出发,冒着风雪启程,经过齐河县、长清县,穿过泰山西北面的山谷,跨过长城的城墙,到达泰安。这月28日,我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远,道路都是石板砌成的石级,那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道,(其中)中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。(沿着小路)走了不到一半,翻过中岭,再沿着西边的水道走,就到了泰山的巅顶。古时候登泰山,沿着东(dong)边的水道进入,道路中有座天门。这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的。现在(我)经过的中岭和山顶,挡在路上的像门槛一样的山崖,世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的。
太公吕望曾经做过屠夫,他被任用是遇到周文王。
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱,独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心,你的灵魂是否就近在眼(yan)前呢,你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉?
虽然已像窦融从关右奏上战表,还应效法陶侃率大军进驻石头。
江湖上航行多险风恶浪,担心你的船被掀翻沉没。

注释
⑸舟人:船夫。夜语:晚上说话。舟人夜语觉潮生:因为潮生,故而船家相呼,众声杂作。
1、贞观二年:即公元628年,贞观为唐太宗年号。
⑿怅望:怀着怅惘的心情远望。
机:纺织机。
(5)云屏:云母镶制的屏风。寒怯:形容才气或才力不足。

赏析

  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  这篇故事选自《韩非子·喻老》,题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序,以蔡桓公(桓侯)的病情的发展为线索,通过扁鹊“四见”的局势,通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事,阐明一个道理:不能盲目相信自己,不能讳疾忌医。同时给人们以启迪:对待自己的缺点、错误,也像对待疾病一样,决不能讳疾忌医,而应当虚心接受批评,防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误,虚心接受别人的意见。
  赞美贵族公子,而以“麟”起兴,这在今天的读者,或许会感到奇怪,但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”,其实就是糜,鹿之一种而已。不过(bu guo)古代传说中的“麟”,却非同寻常:据汉刘向《说苑》称,“麒麟,麕身牛尾,圜头一角,含信怀义,音中律吕,步中规矩,择土而践,彬彬然动则有容仪”;《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰:“麟一角,明海内共一主也。”《荀子》亦云:“古之王者,其政好生恶杀,麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明,则眉飞色舞于“麒麟在圃,鸾凤来仪”;孔子生春秋乱世,则为鲁哀公之“获麟”而泣,以为麟出非时也。
  “飞锡离乡久,宁亲喜腊初。”“飞锡”云游四海,其态若飞。怀素出家之后,多年在外云游,难以归乡。今天是腊月初,因为“省宁”亲长,才得“飞锡”归来。
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方(da fang)式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  这首诗的主题,旧说大体相同,《毛诗序》说:“《谷风》,刺幽王也。天下俗薄,朋友道绝焉。”朱熹也认为是朋友相怨之诗,但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点,并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。今人高亨的《诗经今注》、程俊英的《诗经译注》等均取弃妇之诗说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说,但又说:“此诗风格绝类《国风》,盖以合乐入于《小雅》。《邶风·谷风》,弃妇之词。或疑《《小雅·谷风》佚名 古诗》亦为弃妇之词。母题同,内容往往同,此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》,光武诏书云:‘吾微贱之时,娶于阴氏。因将兵征伐,遂各别离。幸得安全,俱脱虎口。……“将恐将惧,维予与女。将安将乐,女转弃予。”风人之戒,可不慎乎!’此可证此诗早在后汉之初,已有人视为弃妇之词矣。”
  这首诗的妙处在于后两句。诗人把南风写成是一个十分诙谐而又善于戏谑的老朋友,他偷偷地推开了门,闯了进来,还装作爱读书的样子,正不停地翻着书。诗人为读者种了一株诗苑“惹笑树”,令人读后忍俊不禁,发出爽朗的笑声。其实,这样写并非诗人首创,发明权当属唐人,薛能的《老圃堂》有“昨日春风欺不在,就床吹落读残书”,李白的《春思》有“春风不相识,何事入罗帏”,诗人融薛、李诗句于一炉,经过锤炼锻造,又添上绝妙的“偷”字,表达效果远远超过了原作。这绝不是“偷”,而是创新。
  “暖手调金丝”四句,写“豪贵家”征歌逐舞、酣饮狂欢的筵席场面:歌女们温软的纤手弹奏着迷人的乐曲,姬妾们斟上一杯杯琼浆美酒。室外雪花纷飞狂舞,室内人们也在醉歌狂舞,直至人疲身倦,歌舞仍然无休无止,一滴滴香汗从佳人们的俊脸上流淌下来。
  其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常,但格调高古,萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情,自有一种风神飘逸之致,疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律,对偶自然流走,全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓,“红颜”句与“迷花”句,“两联意颇相似”,其中运用“互体”,耐人寻味:“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写,在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典,融化自然,不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事,他喜欢喝酒,将清酒叫作圣人,浊酒叫作贤人,“中圣”就是喝醉酒之意,与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止,景行行止”的典故,后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典,又是形象描写,即使不知其出处,也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意,自然地过渡到描写,揭出“可爱”之处,最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇,所以像行云流水般舒卷自如,表现出诗人率真自然的感情。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,首先表现在对衰老的态度上。面对提前来临的衰老,他不再是悲悲切切,嗟叹不已,而是显得超脱旷达。这种态度表现在诗的一、二层中。诗的第一层写“衰至”的感受。衰老虽然不期而至,而且来势凶猛。四十岁左右正值盛年的柳宗元,已经是“齿疏发就种,奔走力不任”,显出了十足的老态龙钟之状。诗的开头,可谓是曲尽老态。留下一个应该怎样面对过早到来的“衰”的问题。诗的第二层,是写对“衰至”的认识和理解。笔势一转,陡然生力,表现了诗人的独特见识。他以穿越古今、看透人生的目光,找到了面对衰老的最好的方法——潇洒和超脱。诗中写道:“彭聃安在哉?周孔亦已沉。古称寿圣人,曾不留至今。”古代的寿者如彭祖、老聃,早已消失于人世间了。人人称颂的周公、孔子,也是在时间的长河中归于寂静了。无论是长寿者,还是圣贤者,都无法逃避必死的自然法则。这是一段非常富有哲理的议论。诗人把寿者、圣者同普通人等量齐观,一切的人在衰老和死亡面前,都是公平无私的。因此,大可不必为功名利禄而患得患失,耿耿于怀,也无须因失意落魄而唉声叹气。只有看透了这一层,精神上才能获得轻松和超越。这种见解和情怀,在柳宗元别的(bie de)诗中很少见到。
  最后两句直接说出诗人的感慨:“寄卧郊扉久,何年致此身?”诗人为了求取官职来到长安,在灞上(又作“霸上”,长安东)已寄居多时,一直没有找到进身之阶,因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
  第一是善于在动态中表达人物的思想感情。比如“门中露翠钿”一句,生动形象地通过动作表达出了人物的心情,而“采莲南塘秋”六句,是全篇的精华所在,它集中笔墨描写主人公的含情姿态,借物抒情,通过“采莲”“弄莲”“置莲”三个动作,极有层次地写出人物感情的变化,动作心理描写细致入微,真情感人。
  后六句为此歌的后一部分,说重耳返晋,即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇,喻指五贤士中四人得其封赏;羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”,则是指介之推。按之《史记》与《左传》,介之推都不在五人之中;这是先秦系统的《《龙蛇歌》佚名 古诗》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因,《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为,重耳之得以回国立为晋君,乃是天意,而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏,这是“上(指晋文公)下(指赵衰等人)相蒙”,对于这样的君臣,是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”,也就(ye jiu)是羞于与这些人为伍。故归隐绵山,至死不出。

创作背景

  秦始皇消灭齐、楚、燕、赵、韩、魏六国以后,为了巩固他的统治地位,采取丞相李斯的建议,于公元前213年(始皇三十四年)烧毁图书(医药、卜筮、农作书籍除外),前212年(始皇三十五年)活埋儒生,力图使他的帝业延续下去。作者可能到过烧毁图书的地方,耳闻目睹,有感而作。

  

袁宏道( 金朝 )

收录诗词 (4327)
简 介

袁宏道 袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。

中秋月二首·其二 / 陈造

敢有违者?皇帝俭勤,盥濯陶瓦。斥遣浮华,好此绨纻。
天若百尺高,应去掩明月。"
灵味荐鲂瓣,金花屑橙齑。江调摆衰俗,洛风远尘泥。
万群铁马从奴虏,强弱由人莫叹时。
今子南且北,岂非亦有图。人心未尝同,不可一理区。
"驱马至益昌,倍惊风俗和。耕夫陇上谣,负者途中歌。
去时禾黍埋地中,饥兵掘土翻重重。鸱枭养子庭树上,
书殿连鳷鹊,神池接凤凰。追游蒙尚齿,惠好结中肠。


大子夜歌二首·其二 / 杨谊远

"衙前有乐馔常精,宅内连池酒任倾。自是官高无狎客,
盖江烟幂幂,拂棹影寥寥。獭去愁无食,龙移惧见烧。
古耳有未通,新词有潜韶。甘为酒伶摈,坐耻歌女娇。
以告庙社。周示城市,咸使观睹。解脱挛索,夹以砧斧。
夜觉纱灯刻数长。树上早蝉才发响,庭中百草已无光。
群乌饱粱肉,毛羽色泽滋。远近恣所往,贪残无不为。
"谪居愁寂似幽栖,百草当门茅舍低。
今朝树上啼,哀音断还续。远见尔文章,知君草中伏。


摸鱼儿·东皋寓居 / 甘丙昌

此夜独归还乞梦,老人无睡到天明。"
山城要得牛羊下,方与农人分背归。"
"箭镞本求利,淬砺良甚难。砺将何所用,砺以射凶残。
低头受侮笑,隐忍硉兀冤。泥雨城东路,夏槐作云屯。
利害有常势,取舍无定姿。焉能使我心,皎皎远忧疑。"
明朝若上君山上,一道巴江自此来。"
淹滞乐闲旷,勤苦劝慵惰。为余扫尘阶,命乐醉众座。
袖中忽见三行字,拭泪相看是故人。"


洛中访袁拾遗不遇 / 罗万杰

清玉刻佩联玦环。脑脂遮眼卧壮士,大弨挂壁无由弯。
"几岁生成为大树,一朝缠绕困长藤。
"拟脍楼兰肉,蓄怒时未扬。秋鼙无退声,夜剑不隐光。
"羲和骋六辔,昼夕不曾闲。弹乌崦嵫竹,抶马蟠桃鞭。
天上忽乘白云去,世间空有秋风词。"
泷吏垂手笑,官何问之愚。譬官居京邑,何由知东吴。
气严当酒换,洒急听窗知。照曜临初日,玲珑滴晚澌。
风樯好住贪程去,斜日青帘背酒家。"


惠州一绝 / 食荔枝 / 郭亢

布惠化于人间。然后东飞浴东溟,吸日精,撼若木之英,
左右同来人,金紫贵显剧。娇童为我歌,哀响跨筝笛。
进次于郾,彼昏卒狂。裒凶鞠顽,锋猬斧螗,
"河转曙萧萧,鸦飞睥睨高。帆长摽越甸,壁冷挂吴刀。
八咏声名蹑后尘。梁氏夫妻为寄客,陆家兄弟是州民。
毒雾恒熏昼,炎风每烧夏。雷威固已加,飓势仍相借。
洛阳旧有衡茆在,亦拟抽身伴地仙。"
我手承颏肘拄座。隆楼杰阁磊嵬高,天风飘飘吹我过。


京都元夕 / 赵必瞻

似夺朝日照,疑畏暖风吹。欲问含彩意,恐惊轻薄儿。"
疆外之险,莫过蜀土。韦皋去镇,刘辟守后。血人于牙,
海有不足流,豪有不足资。枯鳞易为水,贫士易为施。
"吟君遗我百篇诗,使我独坐形神驰。玉琴清夜人不语,
当时初入君怀袖,岂念寒炉有死灰。"
箭头馀鹄血,鞍傍见雉翘。日暮还城邑,金笳发丽谯。"
安排未定时,心火竞荧荧。将如庶几者,声尽形元冥。"
赫奕三川至,欢唿百姓瞻。绿油貔虎拥,青纸凤凰衔。


途中见杏花 / 何若谷

"我生天地间,颇是往还数。已效炊爨劳,我亦不愿住。
云陛临黄道,天门在碧虚。大明含睿藻,元气抱宸居。
哀歌动寒日,赠泪沾晨霜。神理本窅窅,今来更茫茫。
"洪垆作高山,元气鼓其橐。俄然神功就,峻拔在寥廓。
中兴遂群物,裂壤分鞬櫜。岷凶既云捕,吴虏亦已鏖。
拟盐吟旧句,授简慕前规。捧赠同燕石,多惭失所宜。"
"人皆劝我酒,我若耳不闻。今日到君家,唿酒持劝君。
青囊既深味,琼葩亦屡摘。纵无西山资,犹免长戚戚。"


一丛花·溪堂玩月作 / 游冠卿

"少年饮酒时,踊跃见菊花。今来不复饮,每见恒咨嗟。
"弱弱本易惊,看看势难定。因风似醉舞,尽日不能正。
飞控着鞭能顾我,当时王粲亦从军。"
数君匪亲岂其朋。郎官清要为世称,荒郡迫野嗟可矜。
微之从东来,威凤鸣归林。羡君先相见,一豁平生心。"
败菜不敢火,补衣亦写书。古云俭成德,今乃实起予。
君为天子识,我方沉病缠。无因会同语,悄悄中怀煎。"
敛翼三年不飞去。忽然结束如秋蓬,自称对策明光宫。


清明宴司勋刘郎中别业 / 郑虎文

谅非轩冕族,应对多差参。萍蓬风波急,桑榆日月侵。
无处张繐帷,如何望松柏。妾身昼团团,君魂夜寂寂。
吾其告先师,六义今还全。"
远郡多暇日,有诗访禅宫。石门耸峭绝,竹院含空濛。
求官去东洛,犯雪过西华。尘埃紫陌春,风雨灵台夜。
下有幸灾儿,拾遗多新争。但求彼失所,但夸此经营。
凿破天心胸。女娲本是伏羲妇,恐天怒,捣炼五色石,
坐受朝汾水,行看告岱丘。那知鼎成后,龙驭弗淹留。


回车驾言迈 / 叶颙

始捶天鼓鸣珰琅。枉矢能蛇行,眊目森森张。天狗下舐地,
面无吝色容,心无诈忧惕。君子大道人,朝夕恒的的。"
织女分明银汉秋,桂枝梧叶共飕飗.月露满庭人寂寂,霓裳一曲在高楼。
小苑莺歌歇,长门蝶舞多。眼看春又去,翠辇不曾过。
寓言本多兴,放意能合权。我有一石酒,置君坟树前。"
常恐百虫鸣,使我芳草歇。"
"舜欲省蛮陬,南巡非逸游。九山沉白日,二女泣沧洲。
"春风满禅院,师独坐南轩。万化见中尽,始觉静性尊。