首页 古诗词 为有

为有

宋代 / 王大作

"西北朝天路,登临思上才。城闲烟草遍,村暗雨云回。
望远临孤石,吟馀落片霞。野情看不足,归路思犹赊。"
林洞何其微,下仙不与群。丹泥因未控,万劫犹逡巡。
"淅沥生丛筱,空濛泫网轩。暝姿看远树,春意入尘根。
少得团圆足怨嗟。二八月轮蟾影破,十三弦柱雁行斜。
频来不似军从事,只戴纱巾曳杖藜。"
游人闲起前朝念,折柳孤吟断杀肠。"
浮生却似冰底水,日夜东流人不知。"
"黎辟滩声五月寒,南风无处附平安。
"战战复兢兢,犹如履薄冰。虽然叨一掾,还似说三乘。
"满塞旌旗镇上游,各分天子一方忧。
圆魄将升兔,高空欲叫鸿。故山思不见,碣石泬寥东。"
"身贱与心违,秋风生旅衣。久贫辞国远,多病在家稀。
遭时还与故人书。青云满眼应骄我,白发浑头少恨渠。
"玉榼酒频倾,论功笑李陵。红缰跑骏马,金镞掣秋鹰。


为有拼音解释:

.xi bei chao tian lu .deng lin si shang cai .cheng xian yan cao bian .cun an yu yun hui .
wang yuan lin gu shi .yin yu luo pian xia .ye qing kan bu zu .gui lu si you she ..
lin dong he qi wei .xia xian bu yu qun .dan ni yin wei kong .wan jie you qun xun .
.xi li sheng cong xiao .kong meng xuan wang xuan .ming zi kan yuan shu .chun yi ru chen gen .
shao de tuan yuan zu yuan jie .er ba yue lun chan ying po .shi san xian zhu yan xing xie .
pin lai bu si jun cong shi .zhi dai sha jin ye zhang li ..
you ren xian qi qian chao nian .zhe liu gu yin duan sha chang ..
fu sheng que si bing di shui .ri ye dong liu ren bu zhi ..
.li bi tan sheng wu yue han .nan feng wu chu fu ping an .
.zhan zhan fu jing jing .you ru lv bao bing .sui ran dao yi yuan .huan si shuo san cheng .
.man sai jing qi zhen shang you .ge fen tian zi yi fang you .
yuan po jiang sheng tu .gao kong yu jiao hong .gu shan si bu jian .jie shi jue liao dong ..
.shen jian yu xin wei .qiu feng sheng lv yi .jiu pin ci guo yuan .duo bing zai jia xi .
zao shi huan yu gu ren shu .qing yun man yan ying jiao wo .bai fa hun tou shao hen qu .
.yu ke jiu pin qing .lun gong xiao li ling .hong jiang pao jun ma .jin zu che qiu ying .

译文及注释

译文
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是(shi)政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪(yi),《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
古老的戏马台前,在竹篱下采菊酿酒,岁月流逝,我问今天是什么时节,才知又是重九。我正好归来,南山一片苍翠依旧,昨夜在窗下听着风雨交加,都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦,又像卫玠一般为忧时而清瘦。
大雁鸣叫向南翱翔啊,鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
  山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少有圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
我心并非青铜镜,不能一照都留影。也有长兄与小弟,不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰,竟遇发怒坏性情。
成万成亿难计量。
也不堪作为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然(ran);不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利(li)之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
遥想东户季子世,余粮存放在田间。
  “啊,多么美好啊!魏公的家业,跟(gen)槐树一起萌兴。辛劳的培植,一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平,回乡探家,槐荫笼庭。我辈小人,一天从早到晚,只知窥察时机求取名利,哪有空闲修养自己的德行?只希望有意外的侥幸,不种植就能收获。如果没有君子,国家又怎能成为一个国家?京城的东面,是晋国公的住所,郁郁葱葱的三棵槐树,象征着王家的仁德。啊,多么美好啊!”
竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。
听说那里的梅花开得早,可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢?
  从前我们先王世代做农官之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖(zu)业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬(yang)前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。

注释
[28]荡荡难名:《论语.泰伯》:“巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。荡荡乎!民无能名焉。”
17.箭:指竹子。
25、搴(qiān):拔取。
(5)蕲:祈求。肱:上臂,手臂由肘到肩的部分,古代有三折肱而为良医的说法。
[5]七略四库,天子之书:七略四库是天子的书。西汉末学者刘向整理校订内府藏书。刘向的儿子刘歆(xīn)继续做这个工作,写成《七略》。唐朝,京师长安和东都洛阳的藏书,有经、史、子、集四库。这里七略四库都指内府藏书。
⑴清平乐(yuè):词牌名。村居:题目
甘露:即甘露寺,位于今江苏省镇江市北固山后峰。建于国东吴甘露元年(265),后屡毁屡建。相传为刘备东吴招亲之处。
⑵ 李穆:刘长卿的女婿。
齐威王:齐国国君,姓田,名婴齐。
(10)义:道理,意义。

赏析

  “大漠风尘日色昏”,由于我国西北部的阿尔泰山、天山、昆仑山均呈自西向东或向东南走向,在河西走廊和青海东部形成一个大喇(da la)叭口,风力极大,狂风起时,飞沙走石。因此,“日色昏”接在“大漠风尘”后面,并不是指天色已晚,而是指风沙遮天蔽日。但这不光表现气候的暴烈,它作为一种背景出现,还自然对军事形势起着烘托、暗示的作用。在这种情势下,唐军采取什么行动呢?不是辕门紧闭,被动防守,而是主动出征。为了减少风的强大阻力,加快行军速度,战士们半卷着红旗,向前挺进。这两句于“大漠风尘”之中,渲染红旗指引的一支劲旅,好像不是自然界在逞威,而是这支军队卷尘挟风,如一柄利剑,直指敌营。这就把读者的心弦扣得紧紧的,让人感到一场恶战已迫在眉睫。这支横行大漠的健儿,将要演出怎样一种惊心动魄的场面呢?在这种悬想之下,再读后两句:“前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑。”这可以说是一落一起。读者的悬想是紧跟着刚才那支军队展开的,可是在沙场上大显身手的机会却并没有轮到他们。就在中途,捷报传来,前锋部队已在夜战中大获全胜,连敌酋也被生擒。情节发展得既快又不免有点出人意料,但却完全合乎情理,因为前两句所写的那种大军出征时迅猛、凌厉的声势,已经充分暗示了唐军的士气和威力。这支强大剽悍的增援部队,既衬托出前锋的胜利并非偶然,又能见出唐军兵力绰绰有余,胜券在握。
  学者王国维在《人间词话》中说:“昔人论诗词,有景语、情语之别,不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》(《早发白帝城》),后者是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中,诗中描写巫山险峻,巴水纡曲,舟行迟迟,愁令发白。流放者唯觉逆境难熬,心情愤懑,壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的,城高入云,晨光初灿,气象开朗,舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受,喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人,同一处景致,却气象迥异,正是“融情入景”的鲜明写照。
  高适在诗中以“邯郸少年”(即诗中之“游侠子”)自况,借描写他们放荡不羁的生活,和世态炎凉的际遇,抒发了自己壮志难酬的激愤之情。诗歌写得豪宕激昂,“气骨”铮铮,充分体现了高适“以气取篇”的特点。《新唐书·高适传》评其诗“以气质自高”。所谓“气质”,即作者的感情极为慷慨激越。此诗借“邯郸少年”抒发自己强烈的感情,既有豪气干云的雄壮之歌,又有直抒胸臆的激越之声;既有深沉低徊的慨叹,又有故作旷达的曲终高奏。这种雄壮与低徊,炽热与深沉的错综交织,有力地突出了“邯郸少年”心灵深处的追求和失望、欢乐与痛苦的复杂感情,从而深刻揭示出“世态”的“浮薄”。一般说来,七言与五言相比,更难写得雄赡遒劲,但高适的七言却写得“兀敖奇横”,这正是“气质自高”使然。
  诗人把石头城放到沉寂的群山中写,放在带凉意的潮声中写,放到朦胧的月夜中写,这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月,而六代繁荣富贵,俱归乌有。诗中句句是景,然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
  其曲折之处表现为层次递进的分明。全诗四句可分为三层,首二句写愁怨,第二句比第一句所表达的感情更深一层。因为,「雁尽书难寄」,信使难托,固然令人遗恨,而求之于梦幻聊以自慰亦复不可得,就不免反令人可悲了!三四句则在感情上又进了一层,进一步由「愁」而转为写「解愁」,当然,这种幻想,显然是不能成为事实的。这三十层次的安排,就把思妇的内心活动表现得十分细腻、真实。
  诗体在律古之间,李白虽能律,却不是律之所能律。其诗是从古乐府古风一路行来,自成体势,不一定只限于律古。全诗语言精练,不失迅猛阔大的气势,极富韵味,寥寥数笔,却情意深长,流露出诗人壮志未酬、处境困窘的忧伤之情。
  第二章与第一章相似.只是把笔触转向房屋钟鼓,说它们需要“洒扫”、“鼓考”。可见主人并不是吝啬,而足节俭或太忙,因为越是吝啬的人,越会对自己的财物爱惜得无以复加,一定会把它们收拾得整齐干净,不会“弗洒弗扫” 再结合主人空有编钟大鼓,却从来都不敲不击,可以推测出主人真的灶忙。虽然家资殷富,但没有享乐的时间和闲心。
  清人评曰:“第四句乃此诗精彩佳妙所在,为一篇之主,前三句凑泊成趣,为一篇之客,此诗请客之法也。但主客要照应相配。四句色色俱精,一气呵成,如天造地设,所谓运斤成风,欲求斧凿之痕,了不可得。”
  吴均的诗文后人以为“清拔有古气”(《南史》本传),即指出他的诗貌似信手写来,却不乏清新劲拔之气。此诗的描述中就可见既遒练清劲,又古朴自然的风格,全诗一气流走,似行云流水,自然写来,却不乏匠心,所以被后人视为一首成功的惜别之作。
  第三章是从羊桃的果实说起,羡慕其无室而无忧之乐。“家”与“室”义同,此章是从前章的“家”而来,进一层说明“豺狼在邑龙在野”的时候,那些贵族子弟“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”(杜甫《哀王孙》),更是感到家室之累为苦。此章乐苌楚之无室,反兴人以有室而不乐,亦显示了亡国之音的沉痛至极。桧国失国,贵族反受家室之景,见羊桃兴盛而生悲愁,自是人之常情。植物没有感情,不为痛苦所困,没有家室之愁,实在是值得羡慕。这是无可奈何的想法,表现了贵族阶级在国破家亡之际的强烈不满与无限怨愤。
  从抒情主人公的主观心态看,“急”就急在青春流逝而夫婿无觅。从诗篇的艺术结构看,“急”就急在三章复唱而一步紧逼一步。重章复唱,是《诗经》基本结构。但从诗意的表达看,有两种不同的形态,即重章之易辞申意和重章之循序渐进。《《摽有(biao you)梅》佚名 古诗》属于重章之循序渐进。三章重唱,却一层紧逼一层,生动有力地表现了主人公情急意迫的心理过程。首章“迨其吉兮”,尚有从容相待之意;次章“迨其今兮”,已见敦促的焦急之情;至末章“迨其谓之”,可谓真情毕露,迫不及待了。三复之下,闻声如见人。
  总之,在《报任安书》中,司马迁通过富有特色的语言,真切地表达了激扬喷薄的愤激感情,表现出峻洁的人品和伟大的精神,可谓字字血泪,声声衷肠,气贯长虹,催人泪下。前人的评价,“感慨啸歌有燕赵烈士之风,忧愁幽思(you si)则又直与《离骚》对垒”,实在精辟。
  此诗首句“呜轧江楼角一声(yi sheng)”中的“一声”两字很有可玩味。本是暮角声声,断而复连,只写“一声”也就是第一声,这显然是强调它对诗中人影响很大。他一直高踞在城楼,俯临大江,凭栏回首,远眺通向乡关之路。正出神的时候,忽然一声角鸣,使他不由蓦然惊醒,这才(zhe cai)发现天色已晚,夕阳已沉没水天之际。这就写出一种“苦回首”的情态。象声词“呜轧”,用在句首,正造成似晴空一声雷的感觉。
  全诗四章,分为两个层次。前三章为第一层,写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式,当客人要走的时候,主人将客人车上的辖投于井中,使车不能行走,借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住,留马是为了留人,希望客人能在他家多逍遥一段时间,以延长欢乐时光,字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人,而且还劝他谨慎考(shen kao)虑出游,放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法,对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯,但生逢乱世,既不能匡辅朝廷又不肯依违,只好隐居山林。末章为第二层,写客人已去而相忆。主人再三挽留客人,得不到允诺,给主人留下了深深的遗憾,于是就希望客人能再回来,并和他保持音讯联系,不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
  “而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿,即蓬草、蒿草,草类中长得较高者。《小松》杜荀鹤 古诗原先被百草踩在脚底下,可现在它已超出蓬蒿的高度;其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当,不仅显示了《小松》杜荀鹤 古诗由小转大、发展变化的情景,而且在结构上也起了承前启后的作用:“出”是“刺”的必然结果,也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是循序渐进,不可能一步登天,故《小松》杜荀鹤 古诗从“刺头深草里”到“出蓬蒿”,只能“渐觉”。“渐觉”说得既有分寸,又很含蓄。是谁“渐觉”的呢?只有关心、爱护《小松》杜荀鹤 古诗的人,时时观察、比较,才能“渐觉”;至于那些不关心《小松》杜荀鹤 古诗成长的人,视而不见,哪能谈得上“渐觉”呢?故作者笔锋一转,发出深深的慨叹:

创作背景

  其二嘉祐六年八月十七日,苏轼在制科阁试中合格,得以参加殿试。嘉祐六年八月二十五日,宋仁宗在崇政殿亲试制科应试者,称为“殿试”。苏轼首先呈上《中庸论》、《汉高帝论》等二十五篇文章,接着答《策问》,即《御试制科策一道》,举条而对,作了五千余字,并入三等。

  

王大作( 宋代 )

收录诗词 (9977)
简 介

王大作 王大作,字邃于,曲沃人。顺治己亥进士,官行人司行人。有《穆园集》。

与东方左史虬修竹篇 / 许承钦

"重德由来为国生,五朝清显冠公卿。风波久伫济川楫,
溢目看风景,清怀啸月华。焰樵烹紫笋,腰簟憩乌纱。
偶泛因沉砚,闲飘欲乱棋。绕山生玉垒,和郡遍坤维。
唤起南云绕云梦。双珰丁丁联尺素,内记湘川相识处。
快刀断其头,列若猪牛悬。凤翔三百里,兵马如黄巾。
犀屏象荐杂罗列,锦凫绣雁相追随。破簪碎钿不足拾,
步兵厨废酒犹香。风池宿鸟喧朱阁,雨砌秋萤拂画梁。
"闲庭见早梅,花影为谁栽。碧烟随刃落,蝉鬓觉春来。


送温处士归黄山白鹅峰旧居 / 晁贯之

"深惹离情霭落晖,如车如盖早依依。山头触石应常在,
临轩振策休惆怅,坐致烟霄只在君。"
"扰扰复翻翻,黄昏飏冷烟。毛欺皇后发,声感楚姬弦。
"霎霎复凄凄,飘松又洒槐。气濛蛛网槛,声叠藓花阶。
"莫言名重懒驱鸡,六代江山碧海西。日照蒹葭明楚塞,
行云不下朝元阁,一曲淋铃泪数行。"
抢攘互间谍,孰辨枭与鸾。千马无返辔,万车无还辕。
"谁言荀羡爱功勋,年少登坛众所闻。曾以能书称内史,


江城子·醉来长袖舞鸡鸣 / 沙宛在

雪花凝始散,木叶脱无遗。静理良多暇,招邀惬所思。"
"谁言行旅日,况复桃花时。水即沧溟远,星从天汉垂。
顾我先鸣还自笑,空沾一第是何人。"
扬州寒食春风寺,看遍花枝尽不如。"
"池满风吹竹,时时得爽神。声齐雏鸟语,画卷老僧真。
迥野翘霜鹤,澄潭舞锦鸡。涛惊堆万岫,舸急转千溪。
"娉婷小苑中,婀娜曲池东。朝佩皆垂地,仙衣尽带风。
堕翎留片雪,雅操入孤琴。岂是笼中物,云萝莫更寻。"


流莺 / 翁敏之

兰舟倚行棹,桂酒掩馀樽。重此一留宿,前汀烟月昏。"
"春风最窈窕,日晓柳村西。娇云光占岫,健水鸣分溪。
"山上有山归不得,湘江暮雨鹧鸪飞。
当时清影荫红叶,一旦飞埃埋素规。韩家烛台倚林杪,
"兵印长封入卫稀,碧空云尽早霜微。浐川桑落雕初下,
鸟无栖息处,人爱战争功。数夜城头月,弯弯如引弓。"
晚冲霜叶下青岑。大河风急寒声远,高岭云开夕影深。
千里万里危峥嵘。譬如天之有日蚀,使我昏沈犹不明。


枕石 / 郝俣

日暮灞陵原上猎,李将军是故将军。"
"由来梁雁与冥鸿,不合翩翩向碧空。寒谷谩劳邹氏律,
"白茅为屋宇编荆,数处阶墀石叠成。东谷笑言西谷响,
玉楼烟薄不胜芳,金屋寒轻翠带长。
马嵬此去无多地,只合杨妃墓上生。"
二人能歌得进名,人言选入便光荣。
昨夜北楼堪朗咏,虢城初锁月裴回。"
孙枝擢细叶,旖旎狐裘茸。邹颠蓐发软,丽姬眉黛浓。


酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫 / 赵令衿

中宪方外易,尹京终就拘。本矜能弭谤,先议取非辜。
岳色何曾远,蝉声尚未繁。劳思当此夕,苗稼在西原。"
胡雏吹笛上高台,寒雁惊飞去不回。
昔我睹云梦,穷秋经汨罗。灵均竟不返,怨气成微波。
松岛鹤归书信绝,橘洲风起梦魂香。
"万家相庆喜秋成,处处楼台歌板声。千岁鹤归犹有恨,
我来暗凝情,务道志更坚。色与山异性,性并山亦然。
"谁家少女字千金,省向人间逐处寻。


梦江南·红茉莉 / 焦千之

我亦纵烟棹,西浮彭蠡津。丈夫未虎变,落魄甘风尘。
澄时无一物,分处历千林。净溉灵根药,凉浮玉翅禽。
"商于甪里便成功,一寸沉机万古同。
"谢傅林亭暑气微,山丘零落閟音徽。东山终为苍生起,
"籍籍征西万户侯,新缘贵婿起朱楼。一名我漫居先甲,
"春月三改兔,花枝成绿阴。年光东流水,浩叹伤羁心。
"夹径尽黄英,不通人并行。几曾相对绽,元自两行生。
勿谓孤寒弃,深忧讦直妨。叔孙谗易得,盗跖暴难当。


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤 / 蒋玉棱

唯有管弦知客意,分明吹出感恩多。"
在乡身亦劳,在边腹亦饱。父兄若一处,任向边头老。
"楚乡千里路,君去及良晨。苇浦迎船火,茶山候吏尘。
待取满庭苍翠合,酒尊书案闭门休。"
勿谓孤寒弃,深忧讦直妨。叔孙谗易得,盗跖暴难当。
啸傲张高盖,从容接短辕。秋吟小山桂,春醉后堂萱。
"云卷庭虚月逗空,一方秋草尽鸣虫。
翠桐犹入爨,青镜未辞尘。逸足常思骥,随群且退鳞。


秋思赠远二首 / 野蚕

陶令弃官后,仰眠书屋中。谁将五斗米,拟换北窗风。
"门外便伸千里别,无车不得到河梁。
功名犹自滞吴钩。雕边认箭寒云重,马上听笳塞草愁。
"面南一片黑,俄起北风颠。浪泼巴陵树,雷烧鹿角田。
越浦黄柑嫩,吴溪紫蟹肥。平生江海志,佩得左鱼归。"
"夜按双娃禁曲新,东西箫鼓接云津。舞衫未换红铅湿,
藤花深洞水,槲叶满山风。清境不能住,朝朝惭远公。"
情多唯欲哭残春。阴成杏叶才通日,雨着杨花已污尘。


子夜四时歌·春林花多媚 / 霍尚守

"宿卫炉烟近,除书墨未干。马曾金镞中,身有宝刀瘢。
无限后期知有在,只愁烦作总戎身。"
相逢一笑怜疏放,他日扁舟有故人。"
兰舫逢人酒一杯。寒树雪晴红艳吐,远山云晓翠光来。
莫看时节年年好,暗送搔头逐手霜。"
"今朝笑语同,几日百忧中。鸟度剑门静,蛮归泸水空。
"乡心迢递宦情微,吏散寻幽竟落晖。林下草腥巢鹭宿,
欲寄相思千里月,溪边残照雨霏霏。"