点绛唇·厚地高天
山馆无宿伴，秋琴初别家。自怜千万里，笔砚寄生涯。"
赧然不自适，脉脉当湖山。"
即是朱陵炼更生。药奠肯同椒醑味，云谣空替薤歌声。
月姊殷勤留不住，碧空遗下水精钗。"
"青桂复青袍，一归荣一高。县人齐下拜，邑宰共分曹。
"汉朝卿相尽风云，司马题桥众又闻。
好保千金体，须为万姓谟。"
闻说天台旧禅处，石房独有一龛灯。"
威仰诚难识，句芒恐不知。好烧胡律看，堪共达多期。
与路相岩亲善，而湘厚刘相瞻，岩既逐瞻，除不附己者
点绛唇·厚地高天拼音解释:
shan guan wu su ban .qiu qin chu bie jia .zi lian qian wan li .bi yan ji sheng ya ..
nan ran bu zi shi .mai mai dang hu shan ..
ji shi zhu ling lian geng sheng .yao dian ken tong jiao xu wei .yun yao kong ti xie ge sheng .
yue zi yin qin liu bu zhu .bi kong yi xia shui jing cha ..
.qing gui fu qing pao .yi gui rong yi gao .xian ren qi xia bai .yi zai gong fen cao .
.han chao qing xiang jin feng yun .si ma ti qiao zhong you wen .
hao bao qian jin ti .xu wei wan xing mo ..
wen shuo tian tai jiu chan chu .shi fang du you yi kan deng ..
wei yang cheng nan shi .ju mang kong bu zhi .hao shao hu lv kan .kan gong da duo qi .
yu lu xiang yan qin shan .er xiang hou liu xiang zhan .yan ji zhu zhan .chu bu fu ji zhe
译文及注释
译文
溪壑深幽有千年积雪，崖石(shi)断裂，寒泉石上流。
早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？
下看飞鸟屈指可数，俯听山(shan)风呼啸迅猛。
八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。
二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？
和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。
重(zhong)重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活，更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所(suo)，那里有窗口可以看到碧绿的山峰，还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植(zhi)那十年成材的树木，耕作那一年收获的谷物，都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的，只是清早醒来，欣赏那将落的明月；醉饱之后，充分享受那山间的清风拂面而过。
愿妾身为红芙蓉，年年长在秋江上，
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
从梦中刚刚醒来，隐约恍惚。画面上面的十洲云水，宛如罩着迷雾，就象在天边。我坐起来展开红色的信笺，给我的心上人写情书。我只有把所有伤心的心情，告诉你。在我们作别的那河边的高楼上，我曾多次去老地方徘(pai)徊，面对江南的千里山水，我更加凄楚。楼下分流的水声之中，就有我当日凭栏时流下的思念的相思泪珠，我如何消愁。
划呀，划呀，惊动满滩的水鸟，都飞起来了。翻译三
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下车子，再次回首遥望我的家乡。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。
题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流水飘走，观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏，月亮落了远山变得狭长而显清瘦，暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳，寒秋的鸣蝉，天地间一片哀愁，这时节，有谁肯送酒来和我一起解忧？
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧，牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
桃花飘落溪水，随之远远流去。此处别有天地，真如仙境一般。
注释
122、行迷：指迷途。
8．闹春风：在春天里争妍斗艳。
⑶映空：犹阴空，天色昏暗。《通俗文》：日阴曰映。飏（音扬），飞扬。如丝飞，指细雨绵绵。
（21）从事：州郡官自举的僚属。
⑷梨花：春天开放，花作白色。这里比喻雪花积在树枝上，像梨花开了一样。
4. 固：固然（固不知子矣）；本来（子固非鱼也）。
赏析
首章末二句云：“我疆我理，南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云：“夫仁政必自经界始。经界不正，井地不均，谷禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云：“疆，画经界也。理，分地理也。”有的学者解释得更为具体，如王安石说：“疆者，为之大界；理者，衡从（横纵）其沟涂。”（《吕氏家塾读诗记》引）吕氏又引长乐刘氏说云：“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路，以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川，以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人）“凡治野，夫间有遂，遂上有径。十夫有沟，沟上有畛。百夫有洫，洫上有涂。千夫有浍，浍上有道。万夫有川，川上有路，以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田，南指其田陇为南北向者，东则为东西向者，此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰：“‘衡’即训为横。韩诗云：东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’，云：南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载：晋郤克伐齐，齐顷公使上卿国佐求和于晋营，晋人要求“使齐之封内尽东其亩”，也就是使齐国的陇亩全部改为东西向，这样晋国一旦向齐国进兵，就可长驱直入。国佐回答晋人说：“先王疆理天下物土之宜，而布其利，故《诗》曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰尽东其亩而已，唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？”国佐引此篇为据，说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的，既有南北向，也有东西向的田陇，如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向，是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍，但情节(qing jie)上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云：“晋文公伐卫，东其亩。”《吕氏春秋·简选）云：“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云：“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心，故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩，东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理，南东其亩’，就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系，而其实它们正是绝好的证明。”（《十批判书·古代研究的自我批评》）
这首五言古诗，在艺术上很有特色：从艺术构思看，诗人抓住江中行舟这一特点，顺序写来，“如展图画”。从结构上看，诗人从白昼直写到日落月升，层次分明，脉络清晰。从艺术表现手法上看，诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料，诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等，并把它们有机地组织在一起，构成了一幅幅五光十色的动人画面，并且具有鲜明的动态性，使语言艺术的诗，有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看，诗人融情于景，把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中，情景交融，塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境，有着强烈感人的艺术力量。
也有人否定红颜对吴三桂决策的意义，总觉得红颜的分量与国家民族的命运比起来似乎太轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的，但不等于历史总是必然的，重大历史事件在演成结局之前，隐含着多种可能性，历史只能实现一种可能性，从这个意义上说，历史也是偶然的。否则，人就失去了任何主动性和创造性，包括恶的主动性，这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝无仅有，吴王夫差与西施的故事与此也有相似性，本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时，满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫，吴三桂为虎作伥，罪责难逃。
后两句承接第二句，以失宠者(chong zhe)的口吻警告得宠者。“莫向樽前奏花落"一句，喻指伴侍君王宴饮作乐。此处的”花落"借用江淹的《拟班婕妤咏扇》的典故，语含双关，既指曲名，又暗指下一句的花被凉风吹落，“凉风只在殿西头”，凉风不远，最终下场都是一样的，借此典故来抒发己见，警告得宠者，君王之恩宠都是难以维持的。
按照常规，在“垂死病中惊坐起”这句诗后，大概要来一句实写，表现“惊”的具体内涵。然而作者却偏偏来了个写景的诗句：“暗风吹雨入寒窗”。这样，“惊”的具体内涵就蕴含于景语之中，成为深藏不露、含蓄不尽的了。作者对白氏被贬一事究竟是惋惜，是愤懑，还是悲痛，全都没有说破，全都留给读者去领悟、想象和玩味了。
第二章“《绿衣》佚名 古诗黄裳”与“《绿衣》佚名 古诗黄里”相对为文，是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的，所以他的忧愁也是永远摆不脱的。
关于这首诗作者身份的推测，前人有两种说法：其一，秦大夫所作。《诗序》以为“（襄公）能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之故作是诗，以戒劝之”。其二，周遗民所(min suo)作。方玉润《诗经原始》云：“此必周之耆旧，初见秦君抚有西土，皆膺天子命以治其民，而无如何，于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云：“‘其’者，将然之辞。‘哉’者，疑而未定之意。”此句意为：“这个人将成为我们的君主吗？”方玉润说：“秦臣颂君，何至作疑而未定之辞，曰‘其君也哉’，此必不然之事也。”理由较充足，可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘，对进山的青年表示爱慕之心而作，亦别开生面，可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”，前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”，姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是：“《《终南》佚名 古诗》，戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒，非专颂祷”。从诗的实际情况来看，方氏所见较为平允。
第七首诗主要描写的是山峦叠嶂，烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲，语浅意深，余味不尽。
李重华《贞一斋诗说》指出：“诗有情有景，且以律诗浅言之，四句两联，必须情景互换，方不复沓。”他所说的“情景互换”，就是“情景分写”。当然，这种分写绝不是分割，而是彼此独立而又互相映衬，共同构成诗的永不凋敝的美。马戴这一首望乡之曲就是这样，它的乐音越过一千多年的历史长河遥遥传来，至今仍然能挑响读者心中的弦索。
如果仅以上所析，诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论，然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是，李白借助泰山神话传说，在诗中幻化出一个情节生动，亦真亦幻的泰山仙境，大大丰富了诗的内容，拓展了诗的意境，增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”，头上白光数丈，寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生，更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥，泰山的山水雄奇神异，诗人将二者融为一体，就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩，并由此诱使人们去憧憬神话中的细节，去品味其中的绵绵幽情。
诗以议论发端。开始两句说，要论山水的优美，襄阳远远胜过会稽（今浙江绍兴市）。会稽是古代越国的都城，以山水秀丽著称。孟浩然刚从越地而归，拿襄阳山水与会稽比较，是很自然的。前二句传达出山是故乡美的热爱故乡之情。笔锋一转，诗人的笔落在望楚山上。孟浩然喜爱游览，一生踏遍了襄阳的山山水水，这座望楚山却一直没有登览过。写未登望楚山，是为了下文写登望楚山。这样写是突出望楚山在诗人心中的地位。
“数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。”上句写樱桃成熟，诗人说，我几次把樱桃从篮中移置盘内，生恐碰损，却仍“愁”碰“破”。“万”形容数量其多。“许”，这样。下句写樱桃大小相等，诗人说，樱桃“万颗匀圆”，令人惊“讶”：为何大小竟这样相“同”呢？二句写樱桃形体，隐含对果农种植技艺与劳动的赞美之意。
然而，逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束，主要从山川之险来(xian lai)揭示蜀道之难，着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高，“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱(de ai)国诗章时，曾称他为“亘古男儿一放翁”，岂料沈园诗篇又展示了这位亘古男儿也知儿女情长之趣，他甚至在被摧折的初婚情爱中、在有缺陷的人生遭遇中，年复一年地体验生命的青春，并且至老不渝。如果说《钗头凤》词在吟味稍纵即逝的相遇时，还未忘昔日山盟海誓，还有珍藏心头的锦书，隐约地发散着生命的热力的话，那么这里在体验惊鸿照影的虚无飘渺时，已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。在生命限处，爱在申辩自己的永恒价值，这是《沈园》二首留给后人的思考。
“可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。”
第三乐章，手法一变，“湘君玉马上神云，碎佩丛铃满烟雨。”不是一句一个意境，而是用两句同写一个意境。乐声于沉静之中又飞扬了起来，有如湘君骑着宝马自天外远远而来。这个感觉极细，正是捉住了瓯声从轻而渐扬的音步。湘君身上的佩玉发出丁东之声，和着马脖子上的鸾铃锵锵。有轻有重，有急有徐，却又是如此的和谐。正因为从敲着盛水的杯子发出的声音吧，所以听来都带有水的滋润。不是响晴的天空那种爽朗的声音，而是仿佛从烟雨中发出的；因而都沾上了水的滋润。“碎佩丛铃满烟雨”，温庭筠确实是有着音乐家的耳朵。他是这样准确地捕捉到了乐声燥湿的质感，他又有着文学家的手，能把它换成立体声的画面传给了读者。这就使得千百年后的读者，也能通过他留下的非常富有特色的画面，而想象得到这支音乐的节奏：第一乐章是宏大的，第二乐章是宁静的，而到了第三乐章则飞越而悠扬，恰似音乐最好的结尾。
这首五言古诗，在艺术上很有特色：从艺术构思看，诗人抓住江中行舟这一特点，顺序写来，“如展图画”。从结构上看，诗人从白昼直写到日落月升，层次分明，脉络清晰。从艺术表现手法上看，诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料，诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等，并把它们有机地组织在一起，构成了一幅幅五光十色的动人画面，并且具有鲜明的动态性，使语言艺术的诗，有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看，诗人融情于景，把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中，情景交融，塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境，有着强烈感人的艺术力量。
也有人否定红颜对吴三桂决策的意义，总觉得红颜的分量与国家民族的命运比起来似乎太轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的，但不等于历史总是必然的，重大历史事件在演成结局之前，隐含着多种可能性，历史只能实现一种可能性，从这个意义上说，历史也是偶然的。否则，人就失去了任何主动性和创造性，包括恶的主动性，这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝无仅有，吴王夫差与西施的故事与此也有相似性，本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时，满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫，吴三桂为虎作伥，罪责难逃。
后两句承接第二句，以失宠者(chong zhe)的口吻警告得宠者。“莫向樽前奏花落"一句，喻指伴侍君王宴饮作乐。此处的”花落"借用江淹的《拟班婕妤咏扇》的典故，语含双关，既指曲名，又暗指下一句的花被凉风吹落，“凉风只在殿西头”，凉风不远，最终下场都是一样的，借此典故来抒发己见，警告得宠者，君王之恩宠都是难以维持的。
按照常规，在“垂死病中惊坐起”这句诗后，大概要来一句实写，表现“惊”的具体内涵。然而作者却偏偏来了个写景的诗句：“暗风吹雨入寒窗”。这样，“惊”的具体内涵就蕴含于景语之中，成为深藏不露、含蓄不尽的了。作者对白氏被贬一事究竟是惋惜，是愤懑，还是悲痛，全都没有说破，全都留给读者去领悟、想象和玩味了。
第二章“《绿衣》佚名 古诗黄裳”与“《绿衣》佚名 古诗黄里”相对为文，是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的，所以他的忧愁也是永远摆不脱的。
关于这首诗作者身份的推测，前人有两种说法：其一，秦大夫所作。《诗序》以为“（襄公）能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之故作是诗，以戒劝之”。其二，周遗民所(min suo)作。方玉润《诗经原始》云：“此必周之耆旧，初见秦君抚有西土，皆膺天子命以治其民，而无如何，于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云：“‘其’者，将然之辞。‘哉’者，疑而未定之意。”此句意为：“这个人将成为我们的君主吗？”方玉润说：“秦臣颂君，何至作疑而未定之辞，曰‘其君也哉’，此必不然之事也。”理由较充足，可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘，对进山的青年表示爱慕之心而作，亦别开生面，可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”，前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”，姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是：“《《终南》佚名 古诗》，戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒，非专颂祷”。从诗的实际情况来看，方氏所见较为平允。
第七首诗主要描写的是山峦叠嶂，烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲，语浅意深，余味不尽。
李重华《贞一斋诗说》指出：“诗有情有景，且以律诗浅言之，四句两联，必须情景互换，方不复沓。”他所说的“情景互换”，就是“情景分写”。当然，这种分写绝不是分割，而是彼此独立而又互相映衬，共同构成诗的永不凋敝的美。马戴这一首望乡之曲就是这样，它的乐音越过一千多年的历史长河遥遥传来，至今仍然能挑响读者心中的弦索。
如果仅以上所析，诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论，然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是，李白借助泰山神话传说，在诗中幻化出一个情节生动，亦真亦幻的泰山仙境，大大丰富了诗的内容，拓展了诗的意境，增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”，头上白光数丈，寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生，更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥，泰山的山水雄奇神异，诗人将二者融为一体，就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩，并由此诱使人们去憧憬神话中的细节，去品味其中的绵绵幽情。
诗以议论发端。开始两句说，要论山水的优美，襄阳远远胜过会稽（今浙江绍兴市）。会稽是古代越国的都城，以山水秀丽著称。孟浩然刚从越地而归，拿襄阳山水与会稽比较，是很自然的。前二句传达出山是故乡美的热爱故乡之情。笔锋一转，诗人的笔落在望楚山上。孟浩然喜爱游览，一生踏遍了襄阳的山山水水，这座望楚山却一直没有登览过。写未登望楚山，是为了下文写登望楚山。这样写是突出望楚山在诗人心中的地位。
“数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。”上句写樱桃成熟，诗人说，我几次把樱桃从篮中移置盘内，生恐碰损，却仍“愁”碰“破”。“万”形容数量其多。“许”，这样。下句写樱桃大小相等，诗人说，樱桃“万颗匀圆”，令人惊“讶”：为何大小竟这样相“同”呢？二句写樱桃形体，隐含对果农种植技艺与劳动的赞美之意。
然而，逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束，主要从山川之险来(xian lai)揭示蜀道之难，着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高，“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱(de ai)国诗章时，曾称他为“亘古男儿一放翁”，岂料沈园诗篇又展示了这位亘古男儿也知儿女情长之趣，他甚至在被摧折的初婚情爱中、在有缺陷的人生遭遇中，年复一年地体验生命的青春，并且至老不渝。如果说《钗头凤》词在吟味稍纵即逝的相遇时，还未忘昔日山盟海誓，还有珍藏心头的锦书，隐约地发散着生命的热力的话，那么这里在体验惊鸿照影的虚无飘渺时，已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。在生命限处，爱在申辩自己的永恒价值，这是《沈园》二首留给后人的思考。
“可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。”
第三乐章，手法一变，“湘君玉马上神云，碎佩丛铃满烟雨。”不是一句一个意境，而是用两句同写一个意境。乐声于沉静之中又飞扬了起来，有如湘君骑着宝马自天外远远而来。这个感觉极细，正是捉住了瓯声从轻而渐扬的音步。湘君身上的佩玉发出丁东之声，和着马脖子上的鸾铃锵锵。有轻有重，有急有徐，却又是如此的和谐。正因为从敲着盛水的杯子发出的声音吧，所以听来都带有水的滋润。不是响晴的天空那种爽朗的声音，而是仿佛从烟雨中发出的；因而都沾上了水的滋润。“碎佩丛铃满烟雨”，温庭筠确实是有着音乐家的耳朵。他是这样准确地捕捉到了乐声燥湿的质感，他又有着文学家的手，能把它换成立体声的画面传给了读者。这就使得千百年后的读者，也能通过他留下的非常富有特色的画面，而想象得到这支音乐的节奏：第一乐章是宏大的，第二乐章是宁静的，而到了第三乐章则飞越而悠扬，恰似音乐最好的结尾。
创作背景
天宝十一载（752年），四十岁的杜甫写的《前出塞》是一系列军事题材的诗歌。这个时期还是唐朝的生长期，伴随着生长期的，是唐朝在军事上的扩张期，朝廷上上下下的预估大多是乐观的，杜甫却对唐玄宗的军事路线不太认同。
吕需( 魏晋 )
收录诗词 (7894) 首
简 介
吕需 生于明正德甲戌（1514年），仁和塘栖里人。从小聪慧，日记千言。稍长，倜傥有大志，习举子业，善属诗歌，下笔立就。工书画，贯串诸家，放达不羁，志在四方，慨然有古豪举之气。1530年前后，吕需曾求教于湖州长兴人顾箬溪（应祥）明弘治十八年（1505）进士，后任刑部尚书，（按顾应祥约在1516年后奔母丧离职，在湖州住了十五年。）顾以小友待吕需。
周颂·天作
"鸾音鹤信杳难回，凤驾龙车早晚来。仙境是谁知处所，
"晚景聊摅抱，凭栏几荡魂。槛虚从四面，江阔奈孤根。
"鸟道穿云望峡遥，羸蹄经宿在岧峣.到来山下春将半，
不及政成应入拜，晋州何足展清通。"
"去去何时却见君，悠悠烟水似天津。
向谁夸丽景，只是叹流年。不得高飞便，回头望纸鸢。"
一沉冤骨千年后，垄水虽平恨未平。"
福地七十二，兹焉永堪托。在兽乏虎貙，于虫不毒蠚。
清商怨·葭萌驿作
知己秦貂没，流年贾鵩悲。中原正兵马，相见是何时。"
"锵锵华驷客，门馆贺新正。野雪江山霁，微风竹树清。
扫壁前题出，开窗旧景清。遥知贤太守，致席日邀迎。"
高名何代比，密行几生持。长爱乔松院，清凉坐夏时。"
不识人间巧路岐，只将端拙泥神祇.与他名利本无分，
"夜久村落静，徘徊杨柳津。青山犹有路，明月已无人。
清晨跻磴道，便是孱颜始。据石即更歌，遇泉还徙倚。
不散弁峨巍。所以腰欲散，不散珮陆离。行散任之适，
齐天乐·烟波桃叶西陵路
但讶猿鸟定，不知霜月寒。前贤竟何益，此地误垂竿。"
"祸稔萧墙终不知，生人力屈尽边陲。赤龙已赴东方暗，
北去鱼无信，南飞雁绝音。思君不可见，使我独愁吟。"
犹忆故山欹警枕，夜来呜咽似流泉。"
"内阁劳雠校，东邦忽纵游。才偏精二雅，分合遇诸侯。
呵云润柱础，笔彩饮虹霓。鹆眼工谙谬，羊肝士乍刲.
先是禄山见分镇诏书，附膺叹曰：“吾不得天下矣！”）
"圣主东忧涨海滨，思移副相倚陶钧。楼台独坐江山月，
沁园春·恨
叶影重还密，梢声远或通。更期春共看，桃映小花红。"
带月栖幽鸟，兼花灌冷泉。微风动清韵，闲听罢琴眠。"
直断平芜色，横分积石流。所思千里便，岂计万方忧。
"空王初受逞神功，四钵须臾现一重。持次想添香积饭，
感会潜生气概间。蕲竹水翻台榭湿，刺桐花落管弦闲。
过尽少年日，尚如长转蓬。犹为布衣客，羞入故关中。"
壁上经旬挂钓车。野客病时分竹米，邻翁斋日乞藤花。
"春尽之官直到秋，岭云深处凭泷楼。居人爱近沈珠浦，
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
狙公闹后戏，云母病来摷。从此居方丈，终非竞斗筲。
草玄寂淡无人爱，不遇刘歆更语谁。"
"北斗佳人双泪流，眼穿肠断为牵牛。封题锦字凝新恨，
稽古成何事，龙钟负已知。依门非近日，不虑旧恩移。"
谁言狼戾心能忍，待我情深情不隐。回身本谓取巾难，
此中难遇逍遥事，计日应为印绶催。"
须知后汉功臣力，不及滹沱一片冰。"
应为当时天女服，至今犹未放全红。"
谒金门·五月雨
乃知烟霞地，绝俗无不得。岩开一径分，柏拥深殿黑。
官闲应得看灊峰。春生绿野吴歌怨，雪霁平郊楚酒浓。
岂知赵飞燕，满髻钗黄金。"
五茸春草雉媒娇。云藏野寺分金刹，月在江楼倚玉箫。
"薄雪燕蓊紫燕钗，钗垂簏簌抱香怀。
正忆同袍者，堪逢共国人。衔杯益无语，与尔转相亲。"
开关自有冯生计，不必天明待汝啼。"
"枝枝倚槛照池冰，粉薄香残恨不胜。
母别子
沙岛香愁似蕴情。雪骨夜封苍藓冷，练衣寒在碧塘轻。
"谢府殷楼少暇时，又抛清宴入书帷。三千馀岁上下古，
晓鼓军容肃，疏钟客梦归。吟馀何所忆，圣主尚宵衣。"
何如今日家天下，阊阖门临万国开。"
每岁走其使，所费如云屯。吾闻古圣王，修德来远人。
照墙灯焰细，着瓦雨声繁。漂泊仍千里，清吟欲断魂。"
新正定数随年减，浮世惟应百遍新。"
尽日空不鸣，穷年但相向。未许子晋乘，难教道林放。
蜀葵花歌
"晓压糟床渐有声，旋如荒涧野泉清。身前古态熏应出，
多谢元瑜怜野贱，时回车马发光辉。"
"朔野正秋风，前程见碛鸿。日西身独远，山转路无穷。
红旆纷纷碧江暮，知君醉下望乡台。"
"三山浮海倚蓬瀛，路入真元险尽平。华表千年孤鹤语，
俪曲信寡和，末流难嗣初。空持一竿饵，有意渔鲸鱼。"
"石砌蛩吟响，草堂人语稀。道孤思绝唱，年长渐知非。
燕语曾来客，花催欲别人。莫愁春又过，看着又新春。
驺虞
"官罢春坊地象雷，片帆高指贵池开。五侯水暖鱼鳞去，
去岁猖狂有黄寇，官军解散无人斗。满城奔迸翰之闲，
浣纱人泣共埃捐。临焦赖洒王师雨，欲堕重登刺史天。
曾闻瑶池熘，亦灌朱草田。凫伯弄翠蕊，鸾雏舞丹烟。
沙际拥江沫，渡头横雨声。尚应嫌越相，遗祸不遗名。"
一阵谁家腊瓮香。久别羁孤成潦倒，回看书剑更苍黄。
"他乡处处堪悲事，残照依依惜别天。
沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。"
蒹葭
故疾因秋召，尘容畏日黔。壮图须行行，儒服谩襜襜.
争得共君来此住，便披鹤氅对清风。"
槭槭微风度，漠漠轻霭生。如神语钧天，似乐奏洞庭。
落笔思成虎，悬梭待化龙。景清神自爽，风递远楼钟。"
儿童栗熟迷归路，归得仍随牧竖歌。
今朝别有承恩处，鹦鹉飞来说似人。
月午篱南道，前村半隐林。田翁独归处，荞麦露花深。
遂招放旷侣，同作幽忧行。其门才函丈，初若盘薄硎。