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雪夜感怀

元代 / 曹钤

边城今少射雕骑,连雁嗷嗷何处来。"
"路转第六峰,传是十里程。放石试浅深,eg壁蛇鸟惊。
忧心悄悄浑忘寐,坐待扶桑日丽天。"
东起随风暖,西流共日曛。升时嘉异月,为庆等凝汾。
扪虱欣时泰,迎猫达岁丰。原门唯有席,井饮但加葱。
催修水殿宴沂公,与别诸侯总不同。
顷因物役牵,偶逐簪组辈。谤书喧朝市,抚己惭浅昧。
曙月思兰室,前山辨谷林。家人念行役,应见此时心。"
"寥落九秋晚,端忧时物残。隔林萤影度,出禁漏声寒。
祸亦不在大,福亦不在先。世路险孟门,吾徒当勉旃。"
玉阶舞蹈谢旌节,生死向前山可穴。同时赐马并赐衣,
"主人雕盘盘素丝,寒女眷眷墨子悲。乃言假使饧为之,
剑飞终上汉,鹤梦不离云。无限烟霄路,何嗟迹未分。"
编简知还续,虫鱼亦自分。如逢北山隐,一为谢移文。"


雪夜感怀拼音解释:

bian cheng jin shao she diao qi .lian yan ao ao he chu lai ..
.lu zhuan di liu feng .chuan shi shi li cheng .fang shi shi qian shen .egbi she niao jing .
you xin qiao qiao hun wang mei .zuo dai fu sang ri li tian ..
dong qi sui feng nuan .xi liu gong ri xun .sheng shi jia yi yue .wei qing deng ning fen .
men shi xin shi tai .ying mao da sui feng .yuan men wei you xi .jing yin dan jia cong .
cui xiu shui dian yan yi gong .yu bie zhu hou zong bu tong .
qing yin wu yi qian .ou zhu zan zu bei .bang shu xuan chao shi .fu ji can qian mei .
shu yue si lan shi .qian shan bian gu lin .jia ren nian xing yi .ying jian ci shi xin ..
.liao luo jiu qiu wan .duan you shi wu can .ge lin ying ying du .chu jin lou sheng han .
huo yi bu zai da .fu yi bu zai xian .shi lu xian meng men .wu tu dang mian zhan ..
yu jie wu dao xie jing jie .sheng si xiang qian shan ke xue .tong shi ci ma bing ci yi .
.zhu ren diao pan pan su si .han nv juan juan mo zi bei .nai yan jia shi tang wei zhi .
jian fei zhong shang han .he meng bu li yun .wu xian yan xiao lu .he jie ji wei fen ..
bian jian zhi huan xu .chong yu yi zi fen .ru feng bei shan yin .yi wei xie yi wen ..

译文及注释

译文
抛开忧愁不必说其他,客子身居异乡畏人欺。
信步东城感到春光越来越好,皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾(wu)中轻摆曼舞,粉红(hong)的杏花开满枝头春意妖娆。
群群牛羊早已从田(tian)野归来,家家户户各自关上了柴门。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
  君主(zhu)的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大(da);如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示(shi)众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被(bei)杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
  人说如果心里有所思,夜里就会有所梦,没有梦就是没有思念吗?每天夜里相思到天明,如果有梦的话,如何思念?
世上的人都爱成群结伙,为何对我的话总是不听?”
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭,酒醉起舞得来彩缎锦绸。
使秦中百姓遭害惨重。
等到天下太平,将军奉诏,班师回朝的时候,我(指嘉靖自己)亲自为将军解下战袍,为将军接风。
对方的住处就在不远的蓬莱山,却无路可通,可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。

注释
2.尤:更加
(49)飞廉:风伯之名。
④碧云天:天上神仙所居之处。楚宫:楚王之宫殿,此暗用楚王与巫山神女的典故。
21、舟子:船夫。
3、以……为:把……当做。
(17)救火扬沸:意谓无济于事。按“救火”是负薪救火。“扬沸”。是扬汤(热水)止沸(热水)。

赏析

  这支小令怀古伤今,把深沉的兴亡之感,融入到景物描写中。国家兴亡,朝代更迭,历史变迁,物是人非,而山水如故(gu)。在千古不变的山山水水中,融入了深厚的历史感,引发人的感慨和感伤。末句“沙鸥笑人闲未得”,用拟人手法,看似轻松诙谐,含义却颇为丰富,别具深意。自然界的生物是那样悠然自得,而人世间则充满忙碌、竞争、劳顿,最终,一切的一切都将归于历史的陈迹。
  再下二句,“日入群动息”是总论,“归鸟趋林鸣”是于群动中特取一物以证之;也可以说,因见归鸟趋林,所以悟出日入之时正是群动止息之际。“趋”是动态,“鸣”是声音,但惟有在特别空旷静寂的环境中,才能更加显出飞鸟趋林,更加清晰地听到鸟儿的声音,这是以动写静、以声写寂的表现手法。而环境的宁静优美,又衬托出作者的闲适心情。这二句是写景,同时也是渊明此时志趣的寄托。渊明诗中写到鸟的很多,尤其归隐以后,常常借归鸟寓意。除此诗外,他如“翼翼归鸟,相林徘徊。岂思(qi si)天路,欣及归栖”(《归鸟》),“翼翼归鸟,戢羽寒条。……矰缴奚施,已卷(倦)安劳”(《归鸟》),“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”(《归园田居》),还有“云无心而出蚰,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》),“山气日夕佳,飞鸟相与还”(《饮酒·结庐在人境》),“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”(《读山海经》),等等。这些诗中的归鸟,都是作者的艺术化身。趋林之鸟本来是无意中所见,但它却唤起了作者的感慨深思:“群动”皆有止息之时,飞鸟日落犹知还巢,人生何独不然?鸟儿始飞终归的过程,正好像是作者由出仕到归隐的生活历程。这里既是兴,也是比,又是即目写景,三者浑然一体,使人不觉,表现手法非常高妙。
  诗的中间四句写与渔者宿的乐趣。诗人与渔者宿,并不是因为旅途无处可栖,而是清夜长谈,得到了知音。谈论之中,渔者飘然物外的情怀,千里沧洲的乐趣,使自己心向往之。“白云心”,用陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”意,就如柳宗元《渔翁》中写“岩上无心云相逐”以喻隐者之意一样。“沧洲趣”,即隐居水边之趣。沧洲,滨水的地方。古代常作为隐士的居处。诗人与渔者同宿,纵谈隐居之道,遁世之乐,不觉野火烧尽,东方破晓。可见两人通宵煮水烹茗,畅谈不休,其乐融融。
  四联“交河浮绝塞,弱水浸流沙”意为:交河水流向远处,消失在荒僻的塞外,弱水里浸着流动的细沙。如此悲壮、凄凉的绝域景象与诗人记忆中京城的车水马龙、花团锦簇之景差别巨大,难怪诗人又“叹”又“怜”,以致“衣带赊”了。
  此诗载于《全唐诗》卷四七七。下面是唐代文学研究会常务理事、李商隐研究会会长刘学锴先生对此诗的赏析。
  “芳树无人花自落”,这里强调“无人”二字,便道出了诗人对时代的感慨,说明经过安史之乱,再也无人来此观赏,只能任其自开自落了。“春山一路鸟空啼”,春山一路,不仅使人想象到山花烂漫,鸟语宛转的佳境,但著以“空啼”二字,却成了以乐写哀,以闹衬寂,充分显示了山路的荒寞;这里不仅再也见不到那么多的游人墨客,而且连耕农、樵夫、村姑都不见了。“自落”和“空啼”相照应,写出了诗人面对大好山河的无限寂寞之感。
  这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是,矛盾的互相转化是有一定条件的,没有一定条件,是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还,而且还带回一匹好马,这是福;但是后来,其子骑马又摔坏了腿,福于是变成了祸。其中,这个儿子去骑马,或是由于事先没有做好安全措施,或是由于他的骑术不高明,摔下马来,这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法,只讲转化,忽略了转化的条件,带有一定的片面性,是不足取的。当然,这是诗句,不可能讲得那样细致,后人是不能苛求于古人的。
  从开始到“安人在求瘼”二十二句为第一部份,叙述早年之经历和自己的政治理想。一开篇诗人就截取“别京华”这一经历,将自己萧条冷落的悲凉心境倾吐出来。诗人二十岁时初到长安,踌躇满志,想在长安建功立业,但“布衣不得干明主”的现实打破了他的幻想。严酷的现实使他猛然醒悟,出生贫寒的诗人根本没有进身之机。第二句中用一“乃”字,不但表现出诗人由希望到失望的心理转折,而且巧妙地过渡到下文的叙述。在天真的诗人面前,“别京华”只是他仕途不幸的开始。紧接着“十年守章句,万事空寥落”十字,又叙写了自己以“章句”之学求仕的巨大挫折。文路不通,改走武路,诗人“单车入燕赵”(《酬裴员外以诗代诗》),欲从军边疆,沙场报国建功。他“登蓟门”而遥望,只见沙漠之茫茫,“风尘”(喻边患)之四起,痛悼时艰,“倚剑”感愤,但不料请缨无路,报国无门,不禁遥想汉代的卫青、霍去病得遇雄主,驰骋疆场,建不朽之功业,垂万古之英名,自己却空怀抱国志不免感慨万分。紧接着以“拂衣”、“驱马”两个动作描写,把他对权势压抑的睥睨之态,曲郁难伸的失意之情形象地展现出来。同时,他怀着一腔愤懑走向社会下层。“沧州”(水曲之地,此指隐居者所居的地方)路上留下了他的足迹,邯郸城廓闪动着他的身影,时而“淹留”于“酒肆”之中,时而“栖泊”于“渔潭”之上,孤独寂寞,尝尽“艰险”;人间“善恶”无不穷尽。然而(ran er),诗人“穷且益坚”,长期的挫折,更激励他昂扬奋发。“艰险”的生活,使他对人民的苦难有深刻的了解,更唤起他济世救民的壮志。因此文势至此,突起波澜,唱出了“永愿拯刍荛,孰云干鼎镬”的宏伟抱负。“刍荛”,本指割草打柴的人,此指广大穷苦人民,“鼎镬”,是古代施(dai shi)行烹煮酷刑的容器。两句意思是:我愿意拯救老百姓的苦难,谁还顾及由此而触怒当权者而遭到致命的酷刑呢?紧接着“皇情”二字,以纯朴敦厚的上古遗风,与当今“浮薄”的“时俗”相对比,证明了自己主张的合理性,并进而提出“任贤”“安人”“求瘼”(瘼,疾病,此指人民的疾苦)的具体措施。以上六句,言简意赅,可谓诗人一生政治理想的纲要。
  作者巧妙地弃其实事,择其风度、襟怀等精神气质上的情状,从空中落笔加以咏颂,非常传神。“昔闻李供奉,长啸独登楼”。
  这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情:良辰美景,邂逅丽人,一见钟情,便携手藏入芳林深处,恰如一对自由而欢乐的小鸟,一待关关相和,便双双比翼而飞。
  事实上,现代科学已经对这种现象有了科学的解释:早上和傍晚,太阳角度低,穿透的大气层很厚,受到大气层梯度折射率影响很大,光路弯曲显著,所以人看到的太阳就大;中午太阳角度大,穿透的大气层相对较薄,受到大气层梯度折射率影响较小,光路弯曲没有早上和傍晚明显,所以人看到的太阳就觉得小了。此外,当太阳在早上的时候是从地面升起,而远处的屋子或山正和那大太阳成了一小一大的鲜明对比,而在中午周围没有任何东起跟它对比,显然就会显得小,这是我们的肉眼骗了我们。而且由于地球形状、大气层、运行规律等自然因素,简单运用生活规律或生活常识去解释是无法作出正确解释的。但作出正确解释是一个漫长的过程,需要的正是“两小儿”和孔子的这种独立思考、大胆质疑、实事求是的精神。
  在这样的荒郊野外,不免使人回望故乡,然而,故乡又在哪里?忧郁如石头一般垒积胸中。每座山都有山崖,每棵树都有树枝,可我内心的忧愁又是从哪里来的呢?没有人知道。
  诗共十二句。开头四句,紧扣“不遇”题旨,连用四个“不”字,反复叙写自己困顿失意的情形。北阙,指朝廷。首句是说自己,向朝廷上书,陈述自己的政见,表达用世的要求,但没有得到任何答复。次句化用汉代杨恽《拊缶歌》:“田彼南山,芜秽不治。种一(zhong yi)顷豆,落而为萁”的句子,意思是说自己退隐躬耕,因为天时不顺,没有获得好收成,衣食无着。第三句反用晋伏滔参加孝武帝召集的百人高会,受到孝武帝垂青的故事(《世说新语·宠礼》),借指自己不能挂名朝籍的不幸遭遇。五侯,用汉成帝同日封其舅王谭等五人为侯的典故(《汉书·元后传》),此处泛指权贵。第四句意思是:阿谀奉承权贵,可以获得利禄,但自己的性格刚正不阿,不愿这样做,只能沉沦困顿。
  “旋歩”四句写出主人哀求免交不行,缓期无望,而吏又岂能善罢甘休!主人只得转身环顾家中,东寻西觅,但粮钱终无所获。看来唯有的一线希望是向邻人借贷了,但在府记的贪财重赋下,邻居也同样赤贫如洗。“邻人言已匮”这一句看似寻常,实为崎崛。它写出了像主人这样粮钱匮尽的人家何止一户!这无疑大大增强了作品的思想性,使主题更典型、更有普遍性。这种“点”——主人的赤贫,“面”——邻人的“已匮”,点面结合的表现手法,使得这首诗的思想性既有深度(点),又有广度(面)。
  在诗歌中,如果能在真实描摹客观景物的同时,又把诗人的某种独特感受倾注在景物描写之中,使读者从思想上受到感染,艺术上得到享受,这就需要诗人在思想深度和艺术造诣两个方面下功夫。林景熙的《《溪亭》林景熙 古诗》诗正是借景抒情,达到情景交融的艺术境界的佳作。
  尾联:“春色无新故,幽居亦见过。”表面是说年年的春色皆同,在贬谪幽居时也是如此。而真正的含义却是:自然界的春天是无所谓的,可惜的是看不到政治的春天降临人间,看不到国家兴旺景象的来临。刘禹锡虽然才华横溢,但他并不甘心当一名文士,而是希望在政治上有所作为,以利国计民生。他奋斗一生,壮志未酬,这是十分苦闷的。此诗表面似乎是表现诗人的平静、闲适、甚至有些颓伤;但字里行间,却隐透出诗人极端的苦闷。这种隐真意实情于字背的方法,是这首诗的主要特色之一。特点之二是“对仗”。本来,律诗只要求中间两联对偶,首尾两联是无所谓的。但此诗却能用字字平易、句句明白如话的语言,写得联联对仗,句句通俗,这是不易做到的。
  【其六】

创作背景

  竹的中通外直,不蔓不枝,象征君子的坦荡磊落,正大光明;竹的节节攀升,步步小结,象征君子的稳重踏实,严谨自励;竹的青翠素淡,冰清玉洁,象征君子的高洁脱俗,卓尔不凡;竹的经寒不凋,修直挺拔,象征君子的高洁脱俗,刚强正直……凡此种种,不一而足。竹刚劲,清秀,挺拔,不向风,人应有竹之君范,应有竹之坚强,在任何困难面前都不屈服,不妥协。诗人在赞赏竹的高尚品质同时,也衬托出自已高洁的情怀。

  

曹钤( 元代 )

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简 介

曹钤 曹钤,字孝符,号啬庵,丰润人。贡生,候选训导。

菩萨蛮·竹风轻动庭除冷 / 微生海峰

"独立荒亭上,萧萧对晚风。天高吴塞阔,日落楚山空。
羁客春来心欲碎,东风莫遣柳条青。"
一曲徘徊星汉稀,夜兰幽怨重依依。
新教内人唯射鸭,长随天子苑东游。"
行见日月疾,坐思道路长。但令不征戍,暗镜生重光。"
如何说得天坛上,万里无云月正中。"
扬袂折琼枝,寄我天东头。相思千万岁,大运浩悠悠。
叹逝颓波速,缄词丽曲春。重将凄恨意,苔壁问遗尘。"


渔歌子·柳如眉 / 百里云龙

"莺声满御堤,堤柳拂丝齐。风送名花落,香红衬马蹄。
黑山弓力畏春来。游人曲岸看花发,走马平沙猎雪回。
"宋玉亭前悲暮秋,阳台路上雨初收。
佳山路不远,俗侣到常稀。及此烟霞暮,相看复欲归。
"竿头五两风褭褭,水上云帆逐飞鸟。
簪组欢言久,琴壶雅兴长。阴岚冒苔石,轻籁韵风篁。
"谢公为楚郡,坐客是瑶林。文府重门奥,儒源积浪深。
振卧淮阳病,悲秋宋玉文。今来强携妓,醉舞石榴裙。"


昭君怨·担子挑春虽小 / 竹慕春

"山上青松陌上尘,云泥岂合得相亲。举世尽嫌良马瘦,
和烟带雨送征轩。"
我来宣城郡,饮水仰清洁。蔼蔼北阜松,峨峨南山雪。
雨雪凄凄;我行自南,烈火满林,日中无禽,雾雨淫淫;
女儿停客茆屋新,开门扫地桐花里。犬声扑扑寒溪烟,
"青舸锦帆开,浮天接上台。晚莺和玉笛,春浪动金罍。
龙堂冰作瑶池。兽炭毡炉正好,貂裘狐白相宜。"
"却忆东溪日,同年事鲁儒。僧房闲共宿,酒肆醉相扶。


罢相作 / 仪凝海

"万事风吹过耳轮,贫儿活计亦曾闻。偶逢新语书红叶,
"绕厅春草合,知道县家闲。行见雨遮院,卧看人上山。
枪垒依沙迥,辕门压塞雄。燕然如可勒,万里愿从公。"
"中年从一尉,自笑此身非。道在甘微禄,时难耻息机。
听猿看楚岫,随雁到吴洲。处处园林好,何人待子猷。"
丹地膺推择,青油寄抚循。岂言朝象魏,翻是卧漳滨。
玉辇回时令,金门降德音。翰飞鸳别侣,丛植桂为林。
人逢毂阳望,春似永和年。顾我非工饮,期君行见怜。


采蘩 / 西门良

梦魂长羡金山客。"
张老闻此词,汪汪泪盈目。卢叟醉言粗,一杯凡数唿。
武皇弓剑埋何处,泣问上阳宫里人。
"红枝欲折紫枝殷,隔水连宫不用攀。
"石上盘古根,谓言天生有。安知草木性,变在画师手。
说向长安亲与故,谁怜岁晚尚淹留。"
"守岁山房迥绝缘,灯光香灺共萧然。无人更献椒花颂,
"柳巷向陂斜,回阳噪乱鸦。农桑子云业,书籍蔡邕家。


烛影摇红·越上霖雨应祷 / 左丘静

当令念虑端,鄙嫚不能萌。苟非不逾矩,焉得遂性情。
寒飞万里胡天雪。夜度千门汉家月。去住应多两地情,
"霏霏漠漠绕皇州,销雪欺寒不自由。先向红妆添晓梦,
青山违旧隐,白发入新诗。岁岁迷津路,生涯渐可悲。"
谏草文难似,围棋智不如。仲宣新有赋,叔夜近无书。
"白发放櫜鞬,梁王爱旧全。竹篱江畔宅,梅雨病中天。
"校德尽珪璋,才臣时所扬。放情寄文律,方茂经邦术。
疲病多内愧,切磋常见同。起予览新诗,逸韵凌秋空。


唐多令·寒食 / 图门寻桃

比屋除畏溺,林塘曳烟虹。生人罢虔刘,井税均且充。
仙山习禅处,了知通李释。昔作异时人,今成相对寂。
春风细腰舞,明月高堂宴。梦泽水连云,渚宫花似霰。
双眸光照人,词赋凌子虚。酌酒弦素琴,霜气正凝洁。
昔人未为泉下客,行到此中曾断肠。"
"日爱南山好,时逢夏景残。白云兼似雪,清昼乍生寒。
六重分阃正司徒。曾闻转战平坚寇,共说题诗压腐儒。
"上人远自西天竺,头陀行遍国朝寺。口翻贝叶古字经,


凉州词二首·其二 / 颛孙雁荷

大壑静不波,渺溟无际极。是时雪初霁,冱寒水更积。
"他乡生白发,旧国有青山。
侍讲亲花扆,征吟步绮疏。缀帘金翡翠,赐砚玉蟾蜍。
舞榭苍苔掩,歌台落叶繁。断云归旧壑,流水咽新源。
"新读兵书事护羌,腰间宝剑映金章。
"西台复南省,清白上天知。家每因穷散,官多为直移。
群公来蔼蔼,独鹤去冥冥。想到挥金处,嵩吟枕上青。"
大壑静不波,渺溟无际极。是时雪初霁,冱寒水更积。


万年欢·春思 / 宰父雨秋

"汉家海内承平久,万国戎王皆稽首。天马常衔苜蓿花,
因投竹林寺,一问青莲客。心空得清凉,理证等喧寂。
"陋巷无车辙,烟萝总是春。贾生独未达,原宪竟忘贫。
"金鸭香消欲断魂,梨花春雨掩重门。
"宿君湖上宅,琴韵静参差。夜雪入秋浦,孤城连贵池。
好风若借低枝便,莫遣青丝扫路尘。"
向日开柴户,惊秋问敝袍。何由宿峰顶,窗里望波涛。"
浮生亮多惑,善事翻为恶。争先等驰驱,中路苦瘦弱。


叠题乌江亭 / 夹谷智玲

卸鞍良久茅檐下,待得巴人樵采归。"
倚玉翻成难,投砖敢望酬。卑栖君就禄,羸惫我逢秋。
"风前推折千年剑,岩下澄空万古潭。
愁思未平双鬓知。江郡迁移犹远地,仙官荣宠是分司。
山青水绿荆门关。向前问个长沙路,旧是屈原沈溺处。
"长恨江南足别离,几回相送复相随。
日送残花晚,风过御苑清。郊原浮麦气,池沼发荷英。
圣上尊儒学,春秋奠茂勋。幸因陪齿列,聊以颂斯文。"