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登大伾山诗

宋代 / 萧敬德

竹间琴一张,池上酒一壶。更无俗物到,但与秋光俱。
"天堑茫茫连沃焦,秦皇何事不安桥。
"新亭未有客,竟日独何为。趁暖泥茶灶,防寒夹竹篱。
"闻健朝朝出,乘春处处寻。天供闲日月,人借好园林。
嗟予有林壑,兹夕念原衍。绿筱连岭多,青莎近溪浅。
夜影看仍薄,朝岚色渐浓。山苗不可荫,孤直俟秦封。"
呦呦白鹿毛如雪,踏我桃花过石桥。"
此去若逢花柳月,栖禅莫向苎罗山。"
烟深隋家寺,殷叶暗相照。独佩一壶游,秋毫泰山小。"
"杨柳垂丝与地连,归来一醉向溪边。
爱景三辰朗,祥农万庾盈。浦程通曲屿,海色媚重城。
"欲识春生处,先从木德来。入门潜报柳,度岭暗惊梅。
"邀侣以官解,泛然成独游。川光初媚日,山色正矜秋。
"故人坟树立秋风,伯道无儿迹便空。
欲问月中无我法,无人无我问何人。"
暗语临窗户,深窥傍镜台。新妆正含思,莫拂画梁埃。"
武皇一夕梦不觉,十二玉楼空月明。"


登大伾山诗拼音解释:

zhu jian qin yi zhang .chi shang jiu yi hu .geng wu su wu dao .dan yu qiu guang ju .
.tian qian mang mang lian wo jiao .qin huang he shi bu an qiao .
.xin ting wei you ke .jing ri du he wei .chen nuan ni cha zao .fang han jia zhu li .
.wen jian chao chao chu .cheng chun chu chu xun .tian gong xian ri yue .ren jie hao yuan lin .
jie yu you lin he .zi xi nian yuan yan .lv xiao lian ling duo .qing sha jin xi qian .
ye ying kan reng bao .chao lan se jian nong .shan miao bu ke yin .gu zhi si qin feng ..
you you bai lu mao ru xue .ta wo tao hua guo shi qiao ..
ci qu ruo feng hua liu yue .qi chan mo xiang zhu luo shan ..
yan shen sui jia si .yin ye an xiang zhao .du pei yi hu you .qiu hao tai shan xiao ..
.yang liu chui si yu di lian .gui lai yi zui xiang xi bian .
ai jing san chen lang .xiang nong wan yu ying .pu cheng tong qu yu .hai se mei zhong cheng .
.yu shi chun sheng chu .xian cong mu de lai .ru men qian bao liu .du ling an jing mei .
.yao lv yi guan jie .fan ran cheng du you .chuan guang chu mei ri .shan se zheng jin qiu .
.gu ren fen shu li qiu feng .bo dao wu er ji bian kong .
yu wen yue zhong wu wo fa .wu ren wu wo wen he ren ..
an yu lin chuang hu .shen kui bang jing tai .xin zhuang zheng han si .mo fu hua liang ai ..
wu huang yi xi meng bu jue .shi er yu lou kong yue ming ..

译文及注释

译文
跪请宾客休息,主人情还未了。
树前点上明烛亮如白昼,身处美女群中忘掉春秋。
  在秋风萧瑟的凄寒九月,匈奴兵再次侵扰边塞,屠杀边地将领。汉军伤亡惨重,全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收,所以家家只能都在城下招魂安葬他们。征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活,即使贫贱却舒心。如今丈夫死在战场上,今后谁才是(shi)她的依靠?肚子里的遗孤生下来怎样哺育?虽然还活着但就像白天(tian)的蜡烛那样暗淡无光,生活毫无希望。
争新买宠各出巧意,弄得今年斗品也成了贡茶。
深邃的屋宇狭长的走廊,适合驯马之地就在这边。
这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回?
离痛饮后大醉而别(bie)还有几日,我们登(deng)临(lin)遍附近的山池楼台。
隐约的青山,漫天的大雨,雨柱如银色的竹子从天而降。
蜡烛的余光,半罩着饰有金翡翠的帷幕;兰麝的香气,熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
人死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
长空里萧萧的风响中,白昼的太阳渐渐的西沉。陇地的大雁开始成群的南飞,而带状的浮云(yun)也惟留下一行单调和孤楚。此刻君王又在那宫室里思量着什么呢?走过大漠,穿过异域,却是“千载琵琶做胡语,分明怨恨曲中论”(杜甫诗)!
先前白雪覆盖在梅花上,看不出是雪是梅,花朵无处找寻,昨天夜里伴着皎洁的月光,梅花依旧凌寒盛放。
少年时只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒,春天已经来临,不知这种美酒你到底酿造了多少呢?
  子厚从前年轻时,勇于帮助别人,自己不看重和爱惜自己,认为功名事业可以一蹴而就,所以受到牵连而被贬斥。贬谪后,又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进,所以最后死在荒僻的边远之地,才干不能为世间所用,抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时,能谨慎约束自己,已像在司马时、刺史时那样,也自然不会被贬官了;贬官后,如果有人能够推举他,将一定会再次被任用,不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境未达到极点,虽然能够在官场中出人投地,但他的文学辞章一定不能这样地下功夫,以致于象今天这样一定流传后世,这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望,一度官至将相,拿那个换这个,何者为得,何者为失?一定能有辨别它的人。
  乡校没有毁掉,而郑国得以治理好。周初兴盛,(是因为)奉养老成有德之人,听取他们的意见;(周厉王)衰败,是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例,可以清楚地看出来。这子产啊,执政的方式(难得)。只因为难得,才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式,帮助天下的君王,(天下就能)政通景明,达到无限。哎!天下没有治理好,(是因为)只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。
只能日夜听那哀猿啼鸣,夜夜梦里与你相见。

注释
④疏:开阔、稀疏。
18、忳(tún):忧郁。《离骚》:“忳郁邑余侘傺兮。”幽沉:指隐藏在内心深处的怨恨。
事与孤鸿去:化用杜牧《题安州浮云寺楼寄湖州张郎中》:“恨如春草多,事与孤鸿去。”
18、太公:即太公望姜子牙。
【楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫】宋玉有《风赋》,讽楚襄王之骄奢。楚襄王,即楚顷襄王,名横,楚怀王之子。宋玉、景差都是楚襄王之侍臣。兰台宫,遗址在湖北钟祥东。从,使……从。

赏析

  首联“边烽警榆塞,侠客度桑乾”,指的是这边报警的烽火刚一燃起,那边御敌的军队就已到来,表现了“侠客”高昂的爱国热情与牺牲精神。与“烽火照西京,心中自不平”与“匈奴犹未灭,魏绛复从戎”之类的诗句相比起来,更显陡率、有力。诗歌的主人公是“侠客”,唯有这样的诗句才能自然、准确地表现出“侠客”的性格,侠客既不同于书生,又迥异于一般的军人。他豪爽而又能雷厉风行。“榆塞”不仅是实际的地点,而且还暗示了战争的正义性。这里借用了秦国大将蒙恬的故事。秦统一六国之后,蒙恬率兵30万击退匈奴的侵犯,收复了河套失地,“以河为界,累石为城,树榆为塞,匈奴不敢饮马于河,置烽燧,然后敢牧马。”此后“榆塞”就成了边防要塞的代称。诗中点出“榆塞”,是想表明“侠客”是为了戍卫边疆而出征的。
  上句即景写风吹水寒,渲染苍凉悲壮的气氛。下句抒写决死的情怀,明知有去无还,却毅然前往,决不回顾。“风萧萧”有声,从听觉上渲染离别之际的惨烈;“易水寒”彻骨,从感觉上描状环境的悲凉;一上一下,极尽天地愁惨之状,更加烘托出荆轲“君子死知己”,慷慨赴国难的凛然正气。虽寥寥十五字,却“凄婉激烈,风骨情景,种种具备”。
  这首诗抒写的是边关将士夜闻笳声而触动思乡之情。万里别家,多年不归,有时不免思乡,无论是见景还(jing huan)是听声,都容易勾起悠悠的乡思。
  虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。稍出近之,慭慭然,莫相知。他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。
  “蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马(即阿拉伯马),开通西域,便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子,汉武帝把它们种在离宫别馆之旁,弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句,用此典故,讥讽好大喜功的帝王,牺牲了无数人的性命,换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意,可见帝王是怎样的草菅人命了。
  这首诗以真情实感诉说了官场生活的繁忙乏味,抒发了回归自然的清静快乐。人世哲,经验谈,话真情真,读之教益非浅。“杨柳散和风,青山澹吾虑”,可谓风景陶冶情怀的绝唱。
  此诗第一层四句直言说理,讲交友知心,以骨肉亲相比衬;讲听言识人,以苏秦作例证,于质直中见文采。第二层连用三个比喻,物象具体,对比分明,但出之以口语俚语,于文采中见质直。诗的语言较少锤炼,有的保存口语的自然状(ran zhuang)态,虽通俗却欠顺畅,因而影响了内容的表达,也不利于读者理解。
  第一联从正面写“所欲”。作者的所欲,原本为隐逸;但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象,“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想,是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾,透露出他穷困潦倒的景况。
  作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句,已将一场殊死恶战,状写(zhuang xie)得栩栩如生,极富感染力。底下,则以饱含情感的笔触,讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起,便不再想全身而返,此一刻他们紧握兵器,安详地,心无怨悔地躺在那里,他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱,正如他常用美人香草指代美好的人事一样,在诗篇中,他也同样用一切美好的事物,来修饰笔下的人物。这批神勇的将士,操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓,披的是犀牛皮制的盔甲,拿的是有玉嵌饰的鼓槌,他们生是人杰,死为鬼雄,气贯长虹,英名永存。
  怀着如此的痴情,经过了如此的艰程,终于与夫君相去不远了。然而,等待她们的又是什么呢?“何事非相思,江上葳蕤竹”,在诗的结尾,诗人并不直接回答这个问题,也没有继续在这个古老传说中沉浸下去,而是笔锋呼应首联,又转回到现实中来。站在二妃庙前,诗人向四周举目远望,只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情,尤其是江边一片片的翠竹,枝干斑斑点点,仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤,纷多貌。据《述异记》记载,二妃在湘水之旁痛哭舜亡,泪下沾竹,竹纹悉为之斑,故湘竹又称湘妃竹。最后一句,诗人没有直说二妃的殉情,而是采用了以景结情的手法,把情渗透到景中,以泪竹披纷无限的画面,来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨,以及自己对二妃不幸遭遇的感伤,使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力(da li)宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  由上述内容,与其说这是一首政治讽刺诗,不如说它是一首政治抒情诗更确切些。当然,政治讽刺也是一种政治抒情。作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题,以对国事的忧虑为主线,以感叹的语气贯穿始终,从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述,从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。从谋划的正邪、决策的当否,能看到政治的弊端以至国家的命运,表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力,并忧心忡忡,如临深渊、如履薄冰地为国事操心,表现了作者具有比较深厚的爱国感情,这些也就是此诗思想价值之所在。
  末句构思很奇特,仍用幻笔,不说开窗看如雪白浪,而说奔腾翻滚的长江被“放”进窗来,把长江的气势写透写活,作者眼前似乎看到浪花要扑进窗来的奇观,深深地被长江的伟观所震撼。“放入”,自然是长江先前想要入窗而不得,诗人到此刻才将它放了进来。原来所谓“枕中云气”,所谓“床底松声”,都是长江有意而为。长江想要冲进房间,好让诗人欣赏自己的奇伟,便先以枕云相示,后以骇浪相呼,不停地邀请着诗人,召唤着诗人,诗人便再也无心睡眠,欣然开窗,与长江陶醉在了一起。明明是诗人向往长江景色,到了诗人笔下,却成了长江招引着诗人去欣赏,通篇用反客为主而不露痕迹,前后呼应之间又只觉一气呵成,笔法高超。这一写作及炼字方法,与杜甫《绝句》“窗含西岭千秋雪”相仿,但杜诗写的是静态,曾诗写的是动态,更具魄力,只有稍后的王安石绝句“两山排闼送青来”可与媲美。
  沈约是梁代著名的声律学家。他在《宋书·谢灵(xie ling)运传论》中说:“夫五色相宣,八音协畅,由乎玄黄律吕,各适物宜。欲使宫羽相变,低昂互节,若前有浮声,则后须切响。一简之内,音韵尽殊;两句之中,轻重悉异。”验之于此诗,他似乎在身体力行。就字面而言,那碧绿的露葵,清澈的淇水,华丽的锦衾,芳香的罗衣,实是“五色相宣”。就音律而言,它押(ta ya)的是平声阳韵,声调铿锵,韵律和谐;而当中“露葵已堪摘,淇水未沾裳”、“锦衾无独暖,罗衣空自香”两联,对偶工整,低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后,再经过一百年左右的努力,在中国诗坛上终于涌现了“回忌声病,约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺术实践,是很有意义的。
  然而,在诗人的笔下,一切又都那么幽深静寂,“涧”是幽静的,“竹”是幽静的,“花草”也是幽静的,无声无息,自生自长,随心所欲,享受春天,自我陶醉。人,“茅檐相对坐终日”,整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着,幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句:“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层,变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写,前人多有讥刺,认为一鸟不鸣,山自然更幽,用不着多说,所以王安石这么一改,是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣,声音扑耳,是因为山里已没有人,成了鸟的世界,鸟才会如此啼鸣,就像欧阳修《醉翁亭记》所说,是“树林阴翳,鸣声上下,游人去而群鸟乐也”。这样写,寓静于闹,更富有情理韵味,经常被诗家所采用,如杜甫《题张氏隐居》:“春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写,从正面渲染静态,显得平淡自然,直截明快。从诗歌的底蕴来说,王籍的诗更耐读一些。

创作背景

  李白看见征战的场景,因此他感叹唐朝国力强盛,但边尘未曾肃清过。此诗就是在叹息征战之士的苦辛和后方思妇的愁苦时所作。

  

萧敬德( 宋代 )

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简 介

萧敬德 萧敬德,潮阳人。明世宗嘉靖二十二年(一五四三)经魁。官韩府左长史。事见清道光《广东通志》卷七四。

早兴 / 莫若晦

"梯山航海几崎岖,来谒金陵薛大夫。毛发竖时趋剑戟,
婺女家空在,星郎手未携。故山新寺额,掩泣荷重题。"
却喜孤舟似去时。连浦一程兼汴宋,夹堤千柳杂唐隋。
伤心近似骊山路,陵树无根秋草中。"
停桡横水中,举目孤烟外。借问吴溪人,谁家有山卖。
"竹房谁继生前事,松月空悬过去心。
且逍遥,还酩酊,仲舒漫不窥园井。那将寂寞老病身,
吾于香炉峰下置草堂,二屏倚在东西墙。


西塞山怀古 / 谢振定

遍问交亲为老计,多言宜静不宜忙。
西奏血诚遥稽首,乞容归病老江干。
"州青县白浙河濆,饱向苍龙阙下闻。鼓角自严寒海月,
力尽得一名,他喜我且轻。家书十年绝,归去知谁荣。
不如朱藤。嗟乎,穷既若是,通复何如,吾不以常杖待尔,
阊阖欲开金漏尽,冕旒初坐御香高。"
数数游何爽,些些病未妨。天教荣启乐,人恕接舆狂。
地深草木稠,境静鱼鸟闲。阴气晚出谷,朝光先照山。


小雅·出车 / 曾曰唯

阔狭才容小舫回。除却悠悠白少傅,何人解入此中来。"
为着盘龙迹,能彰舞凤蹲。更随垂露像,常以沐皇恩。"
只愁陵谷变人寰,空叹桑田归海岸。愿分精魄定形影,
"圣唐复古制,德义功无替。奥旨悦诗书,遗文分篆隶。
"洞庭初叶下,旅客不胜愁。明月天涯夜,青山江上秋。
"辛苦关西车骑官,几年旌节客河兰。金泥舞虎精神暗,
九疑云入苍梧愁。"
唯见君诗难便舍,寒宵吟到晓更初。"


游洞庭湖五首·其二 / 张荐

胆为隳肝竭,心因沥血枯。满帆摧骇浪,征棹折危途。
往往为余言,呜咽泪双滴。况当近塞地,哀吹起边笛。
哀喧叫笑牧童戏,阴天月落狐狸游。却思皇坟立人极,
卧病茅窗下,惊闻两月过。兴来聊赋咏,清婉逼阴何。"
"一别一千日,一日十二忆。苦心无闲时,今夕见玉色。
"受天明命,敷祐下土。化时以俭,卫文以武。
玉床暗虫响,锦席寒泪冻。明镜失旧人,空林误归凤。
忆得年时冯翊部,谢郎相引上楼头。"


三部乐·商调梅雪 / 周遇圣

野人早起无他事,贪绕沙泉看笋生。"
"之官未入境,已有爱人心。遣吏回中路,停舟对远林。
酣酣天地宽,怳怳嵇刘伍。但为适性情,岂是藏鳞羽。
晓脱青衫出,闲行气味长。一瓶春酒色,数顷野花香。
将飞不飞犹未忍,古瑟写哀哀不尽。杀生养生复养生,
"水南水北雪纷纷,雪里欢游莫厌频。日日暗来唯老病,
"赁居求贱处,深僻任人嫌。盖地花如绣,当门竹胜帘。
藻变朝天服,珠怀委地言。那令蓬蒿客,兹席未离尊。"


水调歌头·平生太湖上 / 袁似道

还似霓旌下烟露,月边吹落上清词。"
芳新生石际,幽嫩在山阴。色是春光染,香惊日气侵。
"谁能枉驾入荒榛,随例形相土木身。
径草多生药,庭花半落泉。人间有此郡,况在凤城边。"
好去苾刍云水畔,何山松柏不青青。"
散秩优游老,闲居净洁贫。螺杯中有物,鹤氅上无尘。
遑遑问身事,师友难为言。离歌又行去,落日低寒泉。"
多少故人承宴赏,五云堆里听箫韶。"


定风波·为有书来与我期 / 强仕

细草沿阶长,高萝出石悬。向来名姓茂,空被外情牵。"
背手抽金镞,翻身控角弓。万人齐指处,一雁落寒空。"
"婵娟春尽暮心秋,邻里同年半白头。
一章新喜获双金。信题霞绮缄情重,酒试银觥表分深。
金舆未到长生殿,妃子偷寻阿鸨汤。"
行吟洞庭句,不见洞庭人。尽日碧江梦,江南红树春。
"宋氏远家左,豺狼满中州。阳君守滑台,终古垂英猷。
陶仙谩学长生术,暑往寒来更寂寥。"


浣溪沙·初夏夜饮归 / 冯誉骢

唯共交亲开口笑,知君不及洛阳时。"
今朝欲泣泉客珠,及到盘中却成血。"
丝减悲不减,器新声更古。一弦有馀哀,何况二十五。
羁人方罢梦,独雁忽迷群。响尽河汉落,千山空纠纷。"
"山空水绕篱,几日此栖迟。采菊频秋醉,留僧拟夜棋。
映空虚漾漾,涵白净悠悠。影碎疑冲斗,光清耐触舟。
奇觚率尔操,讽谏欣然纳。"
"梵书钞律千馀纸,净院焚香独受持。


凉州词二首·其二 / 沈育

"欲令雪貌带红芳,更取金瓶泻玉浆。
器满自当欹,物盈终有缺。从兹返樵径,庶可希前哲。"
细草萦愁目,繁花逆旅怀。绮罗人走马,遗落凤凰钗。"
帽为迎霜戴,炉因试火开。时时还有客,终不当君来。"
"毛女峰前郡,烟霞气转清。庭分灵掌影,窗度瀑泉声。
行人欲问西施馆,江鸟寒飞碧草多。"
"柏梁宸居清窈窕,东方先生夜待诏。
"幽栖一亩宫,清峭似山峰。邻里不通径,俸钱唯买松。


五代史伶官传序 / 陈次升

官路生归兴,家林想旧游。临岐分手后,乘月过苏州。"
树色多于北,潮声少向西。椰花好为酒,谁伴醉如泥。"
人生百岁七十稀,设使与汝七十期。汝今年已四十四,
斑箨堪裁汉主冠。成韵含风已萧瑟,媚涟凝渌更檀栾。
水阁松房遍文字。新钉张生一首诗,自馀吟着皆无味。
背日收窗雪,开炉释砚冰。忽然归故国,孤想寓西陵。"
圣与时合,代行位尊。苟或乖戾,身穷道存。
病夫抛郡喜身轻。人心莫厌如弦直,淮水长怜似镜清。