画
"独负高世资，冥冥寄浮俗。卞子去不归，何人辩荆玉。
"楚僧推后辈，唐本学新经。外国传香氎，何人施竹瓶。
道人扫径收松子，缺月初圆天柱峰。"
应恐无人知此意，非凡非圣独醒醒。
不是傲他名利世，吾师本在雪山巅。"
西峰有客思相贺，门隔潇湘雪未开。"
宛其死矣，适然从革。恶黜善迁，情回性易。紫色内达，
白发应无也，丹砂久服之。仍闻创行计，春暖向峨嵋。"
醉卧茅堂不闭关，觉来开眼见青山。
心迹共师争几许，似人嫌处自迟回。"
画拼音解释:
.du fu gao shi zi .ming ming ji fu su .bian zi qu bu gui .he ren bian jing yu .
.chu seng tui hou bei .tang ben xue xin jing .wai guo chuan xiang die .he ren shi zhu ping .
dao ren sao jing shou song zi .que yue chu yuan tian zhu feng ..
ying kong wu ren zhi ci yi .fei fan fei sheng du xing xing .
bu shi ao ta ming li shi .wu shi ben zai xue shan dian ..
xi feng you ke si xiang he .men ge xiao xiang xue wei kai ..
wan qi si yi .shi ran cong ge .e chu shan qian .qing hui xing yi .zi se nei da .
bai fa ying wu ye .dan sha jiu fu zhi .reng wen chuang xing ji .chun nuan xiang e mei ..
zui wo mao tang bu bi guan .jue lai kai yan jian qing shan .
xin ji gong shi zheng ji xu .si ren xian chu zi chi hui ..
译文及注释
译文
愿赏还没用的身子离去啊，任远游的意志翱翔云中。
祭献食品喷喷香，
美酒香味醇厚，如兰气般弥漫山间，饮着美酒，酒不醉人人自醉；耳边松涛阵阵，仿佛大自然奏响了旋律，为人们伴奏助兴。
可是(shi)今夜的新月在那树梢上仰卧着，我中午喝酒一喝也就醉倒了，直到醒来(lai)便是这夜晚。什么东西最关系到人的感情，想去想来还是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。
闺房屏障曲折迂回，掩映深幽，那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能(neng)再有像当年那样的遇合，我就是到白头也一定不会想回来。
将宝钗擘为两截，离别在桃叶渡口，南浦暗淡凄凉，烟雾笼罩着垂柳。我怕登上层层的高楼，十天里有九天风号雨骤。片片飘飞的花瓣令人断肠悲愁，风雨摧花全没人来救，更有谁劝那黄鸢儿将啼声罢休？
庆幸牙齿完好胃(wei)口还不减，悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
深宫中大好的春色有谁怜惜？傍晚时分，她站(zhan)在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声，隐隐约约，不甚分明。
匡山那有你读书的旧居，头发(fa)花白了就应该归来。
就算在长安市里买花载酒，富贵满足，又怎比得上在故乡家中，看见桃李花开，绿叶粉红一团团的喜悦心情？不怨春风吹得异乡人落泪，都因想家的情太深。相思难以表达，梦也无痕迹，只有归来那天才会真的如愿。
挥笔之间，诉讼了结，傲视王侯，目送飞云。
湖州太守真是好古博雅，不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床，常梦到在巫山阳台与你相会。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。
有个担忧他的禾苗(miao)长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人，一天下来十分疲劳地回到家，对他的家人说：“今天累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子小步奔去看那禾苗的情况，禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
注释
（16）列土：分封土地。据《旧唐书·后妃传》等记载，杨贵妃有姊三人，玄宗并封国夫人之号。长日大姨，封韩国夫人。三姨，封虢国夫人。八姨，封秦国夫人。妃父玄琰，累赠太尉、齐国公。母封凉国夫人。叔玄珪，为光禄卿。再从兄铦，为鸿胪卿。锜，为侍御史，尚武惠妃女太华公主。从祖兄国忠，为右丞相。姊妹，姐妹。
①相当：指叶叶相交通，叶子稠密连到了一起。
梁苑：园囿名，在今河南开封市东南。汉梁孝王刘武筑。为游赏与延宾之所，当时名士如司马相如、枚乘、邹阳皆为座上客。一名梁园，又称兔园。此处泛指园林。
42.藁葬：用草席裹着尸体埋葬。
吟商：商：中国古代五声音阶之一，相当于简谱中的“2” 。吟商：吟诗放歌。
孤鸿：张九龄《感遇》十二之四：“孤鸿海上来。”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九：“此词本咏夜景，至换头但只说鸿，正如《贺新郎》词“乳燕飞华屋”，至换头但只说榴花。….“按两词均系泛咏，本未尝有”夜景“等题，多说鸿，多说石榴，既无所妨，亦未必因之而奇妙。胡评似未谛。
云杪：形容笛声高亢入云。
赏析
历来咏唱杨花之作，由于春色难留、芳菲凋谢，情怀不免感伤，大都慨叹其飘泊零落。如苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》曰：“似花还似非花，也无人惜从教坠”、“细看来，不是杨花，点点是离人泪”。石懋《绝句》曰：“来时万缕弄轻黄，去日飞毬满路旁。我比杨花更飘荡，杨花只是一春忙。”杨巨源却开掘暮春杨花漫天飘舞的美姿，抒发美好情怀，人取我弃，立意新颖，表现出诗人浓郁的生活情趣。为了突出杨花可爱，诗中进行层层衬托，以“红英落尽绿尚早”反衬，以韶风拟人正衬，以少女戏花再次正衬后，又以“东园桃李芳已歇”再次反衬，主宾配合，笔致多变。全诗语言丽词迭出，单韵流转，呈现出斑斓多姿之态，亦表现出诗人明朗愉悦之情。
诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。
于是，德清来到浔阳江旁，就在那附近逛了一圈。他放眼看去，只能看到几尺之内的事物，总觉没法尽兴。他想：“欲穷千里目，更上一层楼，我何不登上浔阳城楼，纵目远眺万里长江呢？黄昏景总是美丽动人的，得赶快登高临望抓住一景一物，饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。
这首诗，是用抒情主人公直抒胸臆的形式写出的表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想的悲凉心态。
春秋时期，与郑国毗邻的地区有个中原之中的小国，叫做许国。许国是被周朝分封的姜姓诸侯国之一，属于五等诸侯男爵。相传许国与齐国共(guo gong)一个祖先，都是上古尧舜时期的四岳伯夷之后，许国的始祖为许文叔。
这首怀古七律，在选取形象、锤炼字句方面很见功力。例如中间两联，都以自然景象反映社会的变化，手法和景物却大不相同：颔联采取赋的写法进行直观的描述，颈联借助比兴取得暗示的效果；松楸、禾黍都是现实中司空见惯的植物，石燕和江豚则是传说里面神奇怪诞的动物。这样，既写出各式各样丰富多彩的形象，又烘托了一种神秘莫测的浪漫主义气氛。至于炼字，以首联为例：“残”和“空”，从文化生活和军事设施两方面反映陈朝的腐败，一文一武，点染出陈亡之前金陵城一片没落不堪的景象：“合”字又以泰山压顶之势，表现隋朝大军兵临城下的威力：“王气终”则与尾联的“豪华尽”前后相应，抒写金陵繁华一去不返、人间权势终归于尽的慨叹，读来令人不禁怅然。
“八月九月芦花飞，南谿老人重钓归”，秋高气爽，扁舟垂纶的的老《渔父》张志和 古诗伴着夕阳的余晖划舟而归，晚风悠悠，芦花飘飘，溪水清清，波光粼粼。
“时有落花至，远随流水香”这二句，要特别注意“随”字。它赋予落花以人的动作，又暗示诗人也正在行动之中，从中可以体味出诗人遥想青溪上游花在春光中静静绽放的景象。此时，水面上漂浮着花瓣，流水也散发出香气。芬芳的落花随着流水远远而来，又随着流水远远而去，诗人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自适，丝毫没有“流水落花春去也”的感伤情调。他沿着青溪远远地走了一段路，还是不时地看到落花飘洒在青溪中，于是不期而然地感觉到流水也是香的了。
子产致范宣子的这封信立意高远，持论正大，信中虽有危激之语，但并非危言耸听。子产站在为晋国和范宣子个人谋划的立场上，指出国家和家族赖以存亡的道德基础，并为范宣子描绘了一幅道德基础崩溃后国亡家败的图景，不由范宣子不信服。“夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏！何没没也！将焉用贿？”文笔矫捷雄健，如江河奔流，势不可遏，具有震人心魄的力量。
诗歌是缘情而发，以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人，正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情，而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至，造成一种浓厚的悲剧氛围，从而使人民的苦痛，诗人的情感，都通过生活场景的描写自然地流露出来，产生了感人的艺术力量。最后，诗又在形象描写的基础上引发感慨，把读者的视线引向一个更广阔的境界，不但使人看到了一个山中寡妇的苦难，而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削，深化了主题，使诗的蕴意更加深厚。
江淹此诗流丽中有悲壮之气。李调元《雨村诗话》云：“诗之绮丽，盛于六朝，而就各代分之，亦有首屈一指之人，……粱则以江淹文通为第一，悲壮激昂。”而这种悲壮又是通过强烈的对比突现出来的。在写魏武时，将其生时的威武雄壮与死后的寂寞萧条作对比；而在写歌妓时，则以青春、自然之美与其生活、命运之悲作对比。帝王的淫威自私与歌妓的痛苦牺牲则是此诗最根本的一个对比。绮丽的辞藻与悲剧的气氛相反相成，形成此诗凄艳的风格，沈博绝丽之中回荡着幽怨之气，这正是楚辞的传统。
俗话说：“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字，扣题目的“八月十二”，只差三天，便是中秋，真称得上“近”了。本来每月的望日，月亮都是光明的，而这句俗语突出的是“中秋”，重点在“分外”。分外者，特别之意也，即较之其他月份更要清亮一点。八月十二，虽还未到中秋，但却接近中秋；虽未达到“分外”，却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
五章至八章，是诗(shi shi)人申述为国之道，再进忠言。五章首二句“为谋为毖，乱况斯削”，是说谋虑周到，做事慎重，祸乱的情况就可以削减。继言“告尔忧恤，诲尔序爵”；是以老臣的口气，诫教国王：必须忧恤国事，慎于授官拜爵，选用贤能。解救国家之急难，有如解救炎热。解救炎热，要用凉水，好比解救国家危难，必须任用贤良。诗人用“谁能执热，逝不以濯”等语，谆谆(zhun zhun)告诫，陈述利害，可谓语重心长，譬喻也很确当。六章七章，从爱护人民的观点出发，表明百姓都很善良，他们勤于稼穑，以耕种养活“力民代食”的人（“力民代食”指官府役使人民劳动，取其收获养活自己）。因此官府要体恤民情，爱护人民，是为政的首要大事。六章“如彼遡风，亦孔之僾”，是说国王为政，不得人心，人民就如向着逆风，感到窒息丧气。人民虽有进取之心，但征役过重，剥夺过多，他们必然会产生难(sheng nan)于效力之感。七章叙天降灾害，祸乱频仍，执政者只知聚敛，没有顾念人民认真救灾。由于为政昏乱，所以人民倍感痛苦。在诗中，诗人用人民的口气，警示国王，一则曰：人怨则天怒，天降丧乱，将灭我所立之王；再则曰：降此蟊贼之虫，庄稼都受到虫害而失收，天灾正是天之惩戒。下曰“哀恫中国，具赘卒荒”，则是感念人民受灾痛苦，连缀的土地，都受灾荒芜，而执政者昏乱，没有领导人民合力救灾，因而也不能感念上天减轻灾难。
诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。
于是，德清来到浔阳江旁，就在那附近逛了一圈。他放眼看去，只能看到几尺之内的事物，总觉没法尽兴。他想：“欲穷千里目，更上一层楼，我何不登上浔阳城楼，纵目远眺万里长江呢？黄昏景总是美丽动人的，得赶快登高临望抓住一景一物，饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。
这首诗，是用抒情主人公直抒胸臆的形式写出的表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想的悲凉心态。
春秋时期，与郑国毗邻的地区有个中原之中的小国，叫做许国。许国是被周朝分封的姜姓诸侯国之一，属于五等诸侯男爵。相传许国与齐国共(guo gong)一个祖先，都是上古尧舜时期的四岳伯夷之后，许国的始祖为许文叔。
这首怀古七律，在选取形象、锤炼字句方面很见功力。例如中间两联，都以自然景象反映社会的变化，手法和景物却大不相同：颔联采取赋的写法进行直观的描述，颈联借助比兴取得暗示的效果；松楸、禾黍都是现实中司空见惯的植物，石燕和江豚则是传说里面神奇怪诞的动物。这样，既写出各式各样丰富多彩的形象，又烘托了一种神秘莫测的浪漫主义气氛。至于炼字，以首联为例：“残”和“空”，从文化生活和军事设施两方面反映陈朝的腐败，一文一武，点染出陈亡之前金陵城一片没落不堪的景象：“合”字又以泰山压顶之势，表现隋朝大军兵临城下的威力：“王气终”则与尾联的“豪华尽”前后相应，抒写金陵繁华一去不返、人间权势终归于尽的慨叹，读来令人不禁怅然。
“八月九月芦花飞，南谿老人重钓归”，秋高气爽，扁舟垂纶的的老《渔父》张志和 古诗伴着夕阳的余晖划舟而归，晚风悠悠，芦花飘飘，溪水清清，波光粼粼。
“时有落花至，远随流水香”这二句，要特别注意“随”字。它赋予落花以人的动作，又暗示诗人也正在行动之中，从中可以体味出诗人遥想青溪上游花在春光中静静绽放的景象。此时，水面上漂浮着花瓣，流水也散发出香气。芬芳的落花随着流水远远而来，又随着流水远远而去，诗人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自适，丝毫没有“流水落花春去也”的感伤情调。他沿着青溪远远地走了一段路，还是不时地看到落花飘洒在青溪中，于是不期而然地感觉到流水也是香的了。
子产致范宣子的这封信立意高远，持论正大，信中虽有危激之语，但并非危言耸听。子产站在为晋国和范宣子个人谋划的立场上，指出国家和家族赖以存亡的道德基础，并为范宣子描绘了一幅道德基础崩溃后国亡家败的图景，不由范宣子不信服。“夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏！何没没也！将焉用贿？”文笔矫捷雄健，如江河奔流，势不可遏，具有震人心魄的力量。
诗歌是缘情而发，以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人，正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情，而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至，造成一种浓厚的悲剧氛围，从而使人民的苦痛，诗人的情感，都通过生活场景的描写自然地流露出来，产生了感人的艺术力量。最后，诗又在形象描写的基础上引发感慨，把读者的视线引向一个更广阔的境界，不但使人看到了一个山中寡妇的苦难，而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削，深化了主题，使诗的蕴意更加深厚。
江淹此诗流丽中有悲壮之气。李调元《雨村诗话》云：“诗之绮丽，盛于六朝，而就各代分之，亦有首屈一指之人，……粱则以江淹文通为第一，悲壮激昂。”而这种悲壮又是通过强烈的对比突现出来的。在写魏武时，将其生时的威武雄壮与死后的寂寞萧条作对比；而在写歌妓时，则以青春、自然之美与其生活、命运之悲作对比。帝王的淫威自私与歌妓的痛苦牺牲则是此诗最根本的一个对比。绮丽的辞藻与悲剧的气氛相反相成，形成此诗凄艳的风格，沈博绝丽之中回荡着幽怨之气，这正是楚辞的传统。
俗话说：“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字，扣题目的“八月十二”，只差三天，便是中秋，真称得上“近”了。本来每月的望日，月亮都是光明的，而这句俗语突出的是“中秋”，重点在“分外”。分外者，特别之意也，即较之其他月份更要清亮一点。八月十二，虽还未到中秋，但却接近中秋；虽未达到“分外”，却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
五章至八章，是诗(shi shi)人申述为国之道，再进忠言。五章首二句“为谋为毖，乱况斯削”，是说谋虑周到，做事慎重，祸乱的情况就可以削减。继言“告尔忧恤，诲尔序爵”；是以老臣的口气，诫教国王：必须忧恤国事，慎于授官拜爵，选用贤能。解救国家之急难，有如解救炎热。解救炎热，要用凉水，好比解救国家危难，必须任用贤良。诗人用“谁能执热，逝不以濯”等语，谆谆(zhun zhun)告诫，陈述利害，可谓语重心长，譬喻也很确当。六章七章，从爱护人民的观点出发，表明百姓都很善良，他们勤于稼穑，以耕种养活“力民代食”的人（“力民代食”指官府役使人民劳动，取其收获养活自己）。因此官府要体恤民情，爱护人民，是为政的首要大事。六章“如彼遡风，亦孔之僾”，是说国王为政，不得人心，人民就如向着逆风，感到窒息丧气。人民虽有进取之心，但征役过重，剥夺过多，他们必然会产生难(sheng nan)于效力之感。七章叙天降灾害，祸乱频仍，执政者只知聚敛，没有顾念人民认真救灾。由于为政昏乱，所以人民倍感痛苦。在诗中，诗人用人民的口气，警示国王，一则曰：人怨则天怒，天降丧乱，将灭我所立之王；再则曰：降此蟊贼之虫，庄稼都受到虫害而失收，天灾正是天之惩戒。下曰“哀恫中国，具赘卒荒”，则是感念人民受灾痛苦，连缀的土地，都受灾荒芜，而执政者昏乱，没有领导人民合力救灾，因而也不能感念上天减轻灾难。
创作背景
隋炀帝时，发河南淮北诸郡民众，开掘了名为通济渠的大运河。自洛阳西苑引谷、洛二水入黄河，经黄河入汴水，再循春秋时吴王夫差所开运河故道引汴水入泗水以达淮水。故运河主干在汴水一段，习惯上也呼之为汴河。隋炀帝开通大运河，消耗了大量民力物力。唐诗中有不少作品是吟写这个历史题材的，大都指称隋亡于大运河云云。皮日休生活的时代，政治腐败，已走上亡隋的老路，对于历史的鉴戒，一般人的感觉已很迟钝了，而作者却以诗文的形式有意重提这一教训。
汪启淑( 近现代 )
收录诗词 (4486) 首
简 介
汪启淑 安徽歙县人，寓居杭州，字季峰，号讱庵。家富，喜交名士，家有绵潭山馆，藏书极多。干隆中，开四库馆，献书六百余种。官工部郎，擢兵部郎中。有《水曹清暇录》、《切庵诗存》等，辑有《飞鸿堂印谱》、《汉铜印丛》等。
王孙圉论楚宝
支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相，
绮里犹近名，于陵未泯迹。吾师逆流教，禅隐殊古昔。
不负三光不负人，不欺神道不欺贫。
莫笑今来同腐草，曾经终日扫朱门。"
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉，异禽灵草水潺潺。
无非悲甯戚，终是怯庖丁。若遇龚为守，蹄涔向北溟。 ——斑特"
支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相，
林下闲人亦何幸，也随旌旆到银尖。
卖花声·怀古
"海澄空碧正团圆，吟想玄宗此夜寒。
引猿秋果熟，藏鹤晓云深。易姓更名数，难教弟子寻。"
山僧楼上望江上，指点樯竿笑杀侬。
昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，
都为王心标意切，满空盈月瑞分明。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远，宾雁同来泽国宽。
经世匪吾事，庶几唯道全。谁言帝乡远，自古多真仙。
高下八九尺，东西六七步。突兀当厅坐，几许遮贤路。
临江仙·滚滚长江东逝水
松牖见初月，花间礼古坛。何处论心怀，世上空漫漫。"
"昔住匡庐北，无人知姓名。侵云收谷粟，引蚁上柑橙。
何年蒨蒨苔黏迹，几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客，
"穿凿堪伤骨，风骚久痛心。永言无绝唱，忽此惠希音。
莲经七轴六万九千字，日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬，
"榜人识江路，挂席从宵征。莫辨洲渚状，但闻风波惊。
"天马斜飞度三止，上将横行击四方。
"万井追寒食，闲扉独不开。梨花应折尽，柳絮自飞来。
雪梅·其一
不达目前今正是。大矣哉，甚奇特，空王要使群生得。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网，功满方知出地罗。
瘴昏铜柱黑，草赤火山秋。应想尧阴下，当时獬豸头。"
"十八贤真在，时来拂榻看。已知前事远，更结后人难。
"王室今如毁，仍闻丧我师。古容图得否，内院去无疑。
听松今欲暮，过岛或明朝。若尽平生趣，东浮看石桥。"
始皇重韩子，及睹乃不全。武帝爱相如，既征复忘贤。
"子午常餐日月精，玄关门户启还扃。
项羽本纪赞
涓子非我宗，然公有真诀。却寻丘壑趣，始与缨绂别。
"数年百姓受饥荒，太守贪残似虎狼。
边尘昏玉帐，杀气凝金镫。大敌折齐俎，一书下聊城。
驾凤吟虚管，乘槎泛浅流。颓龄一已驻，方验大椿秋。"
且盼蓬壶近，谁言昆阆遥。悠悠竟安适，仰赴三天朝。
"造化安能保，山川凿欲翻。精华销地底，珠玉聚侯门。
伤嗟个辈亦是人，一生将此关身己。我闻天地之大德曰生，
仙驾三山上，龙生二月中。修斋长乐殿，讲道大明宫。
天仙子·草绿裙腰山染黛
功满来来际会难，又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒，
金果仙芽未现形。再安炉，重立鼎，跨虎乘龙离凡境。
群经通讲解，八十尚轻安。今日江南寺，相逢话世难。"
"荒寺雨微微，空堂独掩扉。高吟多忤俗，此貌若为饥。
余亦如君也，诗魔不敢魔。一餐兼午睡，万事不如他。
"频倚银屏理凤笙，调中幽意起春情。
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿，坎男乘虎作金翁。
扬盖造辰极，乘烟游阆风。上元降玉闼，王母开琳宫。
徐文长传
氎花新雨净，帆叶好风轻。千里依元舅，回潮亦有情。"
严冬大河枯，嫖姚去深击。战血染黄沙，风吹映天赤。"
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞，五色云从足下生。
常忆团圆绣像前，东归经乱独生全。孤峰已住六七处，
险极山通蜀，平多地入秦。营营名利者，来往岂辞频。"
安得妾身今似雨，也随风去与郎同。"
全觉此身离俗境，玄机亦可照迷方。"
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
卜算子·凉挂晓云轻
销得青城千嶂下，白莲标塔帝恩深。"
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解，感得此神天上下。
"南北东西路，人生会不无。早曾依阁皂，又却上玄都。
"慈恩塔下曲江边，别后多应梦到仙。时去与谁论此事，
见钱满面喜，无镪从头喝。常逢饿夜叉，百姓不可活。"
人世不思灵卉异，竞将红缬染轻沙。"
"释事出县閤，初闻兹山灵。寺扉隐天色，影刹遥丁丁。
"庾公心旷远，府事局耳目。遂与南湖游，虚襟涤烦燠。
思佳客·闰中秋
"三月看无也，芳时此可嗟。园林欲向夕，风雨更吹花。
"我有一腹空谷虚，言之道有又还无。言之无兮不可舍，
"同人与流俗，相谓好襟灵。有口不他说，长年自诵经。
凤凰三十六，碧天高太清。元君夫人蹋云语，
瑶台既灭夏，琼室复陨汤。覆车世不悟，秦氏兴阿房。
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼，鸳鸯闲处事仪形。
"波上荻花非雪花，风吹撩乱满袈裟。
他时紫禁春风夜，醉草天书仔细看。"
南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词
子建司南位，安仁秉夜灯。东邻娇小女，骑虎渡河冰。"
不意薛生携旧律，独开幽谷一枝春。
世有多解人，愚痴学闲文。不忧当来果，唯知造恶因。
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范，
也是男儿成败事，不须惆怅对西风。"
影乱冲人蝶，声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳，飞絮满邻家。"
悄知碧海饶词句，歌向俗流疑误人。
"病起见秋扇，风前悟感伤。念予当咽绝，得尔致清凉。