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题汉祖庙

先秦 / 史化尧

"一茎两茎华发生,千枝万枝梨花白。
遇兹端忧日,赖与嘉宾接。"
使人莫错乱愁心。乱愁心,涕如雪。寒灯厌梦魂欲绝,
苍生咸寿阴阳泰,高谢前王出尘外。英豪共理天下晏,
请示金铛玉佩天皇书。神女呵责不合见,
"看看潘鬓二毛生,昨日林梢又转莺。欲对春风忘世虑,
客从长安来,驱马邯郸道。伤心丛台下,一带生蔓草。客舍门临漳水边,垂杨下系钓鱼船。邯郸女儿夜沽酒,对客挑灯夸数钱。酩酊醉时日正午,一曲狂歌垆上眠。
"一宿山前店,旅情安可穷。猿声乡梦后,月影竹窗中。
"阴香装艳入青纱,还与欹眠好事家。
"忽听新蝉发,客情其奈何。西风起槐柳,故国阻烟波。
万国烟花随玉辇,西来添作锦江春。
白刃千夫辟,黄金四海同。嫖姚恩顾下,诸将指挥中。
斗酒烹黄鸡,一餐感素诚。予为楚壮士,不是鲁诸生。
动时顷刻遍干坤。横天未必朋元恶,捧日还曾瑞至尊。
巴江江水色,一带浓蓝碧。仙女瑟瑟衣,风梭晚来织。


题汉祖庙拼音解释:

.yi jing liang jing hua fa sheng .qian zhi wan zhi li hua bai .
yu zi duan you ri .lai yu jia bin jie ..
shi ren mo cuo luan chou xin .luan chou xin .ti ru xue .han deng yan meng hun yu jue .
cang sheng xian shou yin yang tai .gao xie qian wang chu chen wai .ying hao gong li tian xia yan .
qing shi jin cheng yu pei tian huang shu .shen nv he ze bu he jian .
.kan kan pan bin er mao sheng .zuo ri lin shao you zhuan ying .yu dui chun feng wang shi lv .
ke cong chang an lai .qu ma han dan dao .shang xin cong tai xia .yi dai sheng man cao .ke she men lin zhang shui bian .chui yang xia xi diao yu chuan .han dan nv er ye gu jiu .dui ke tiao deng kua shu qian .ming ding zui shi ri zheng wu .yi qu kuang ge lu shang mian .
.yi su shan qian dian .lv qing an ke qiong .yuan sheng xiang meng hou .yue ying zhu chuang zhong .
.yin xiang zhuang yan ru qing sha .huan yu yi mian hao shi jia .
.hu ting xin chan fa .ke qing qi nai he .xi feng qi huai liu .gu guo zu yan bo .
wan guo yan hua sui yu nian .xi lai tian zuo jin jiang chun .
bai ren qian fu bi .huang jin si hai tong .piao yao en gu xia .zhu jiang zhi hui zhong .
dou jiu peng huang ji .yi can gan su cheng .yu wei chu zhuang shi .bu shi lu zhu sheng .
dong shi qing ke bian gan kun .heng tian wei bi peng yuan e .peng ri huan zeng rui zhi zun .
ba jiang jiang shui se .yi dai nong lan bi .xian nv se se yi .feng suo wan lai zhi .

译文及注释

译文
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路,又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
夜(ye)晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念,
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在(zai)(zai)墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
暮春的残寒,仿佛在欺凌我喝多了酒,浑身发冷而难受,我燃起沉香炉,紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
如果有余芳可佩于身,愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首,是从徐夫人家买的。
惭愧作你的青云客,三次登上黄鹤楼。
风吹树木声萧萧,北风呼啸发悲号。
约我登上彩云高台,高揖双手拜卫叔卿。
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
冬云冻凝成雪片,为黄昏增添了几分寒冷,我们登上楼台一起望远(yuan)。远方无人的绿草丛中,有几枝小(xiao)小的梅花在召唤着春天。它挺着自己幽清娇美的身材与我们遥遥相望,含情一笑似乎懂得人的语言。为什么它默默无语?大概它有心事难于表达。不要待在墙阴处暗暗地等着自己衰残,你最适宜于开在月光下,立在瑶琴边。在人们赞美你的笛声中绽放,在晨霜清冷中露出你的笑脸。喜爱梅花就要及早观赏,东风一吹,你便会发觉它已在身边围着画栏的池塘边出现。登高归来你又在我的梦中绕缠,歌声让我从梦中跌落下云端,突然惊醒后才发现只是一场虚幻。想到这个时候,入画的你应该在茶几旁的屏风上正经受着风寒。
在十字路口,不敢与你长时交谈,
蒙蒙细雨时作时停,清幽小窗更显妍丽。
敌营阴沉杀气直冲云霄,战场上白骨还缠着草根。
  后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求(qiu)和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬(zang)。
我躺在船上听到岳阳城里的钟声,航船就系在岳阳城边的树上。
请问你主帅车骑将军窦宪,何时班师回朝刻石燕然山。

注释
①潸:流泪的样子。
(4)曾元、曾申:都是曾子的儿子。
3、张宽夫:作者友人,生平不详。
⑵百花潭:即浣花溪,杜甫草堂在其北。沧浪:指汉水支流沧浪江,古代以水清澈闻名。《孟子·离娄上》:“沧浪之水清兮,可以濯我缨。”有随遇而安之意。
13)其:它们。
[27]天曹判:天上的判官。形容威风凛凛、表情呆板的侍从人员。
镜:指水面。一则阳光照射,水面闪闪发光,二则水面清澈见底,所以比喻为镜子。
收族:团结宗族,和同一宗族的人搞好关系。收,聚,团结。

赏析

  其结句“伴蛩石壁里”是《野菊》王建 古诗在“山中”生活的必然交代,它客观地描绘出一位虽终日只能与低吟浅唱的蟋蟀为伴,但却立根岩缝、咬定青山、忍寂耐寒、矢志不移的强者形象,其孤标独显的高风亮节令人敬佩。
  “只言”以下四句,紧接“宁堪作吏风尘下”,加以申述发挥,感情转向深沉,音调亦随之低平。诗人素怀鸿鹄之志:“举头望君门,屈指取公卿,”(《别韦参军》)到《封丘作》高适 古诗县尉,乃是不得已而俯身降志。当初只以为邑小官闲,哪知道一进公门,便是自投罗网,种种令人厌烦的公事,都有规定的章程和期限,约束人不得自由。更受不了的还有“拜迎长官”“鞭挞黎庶”时的难堪,这对高适是莫大的屈辱,不能不“心欲碎”,“令人悲”。这两句诗可见诗人洁身自爱的操守,也反映了当时政治的腐朽黑暗,对仗工整,情感激烈。
  第三节八句,写屋破又遭连夜雨的苦况。“俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑”两句,用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围,从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境,而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面,已在预料之中。“布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破,而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月,天气并不“冷”,正由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,所以才感到冷。“自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”两句,一纵一收。一纵,从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历,从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频仍、残破不堪的国家;一收,又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民,加上“长夜沾湿”,难以入睡。“何由彻”和前面的“未断绝”照应,表现了诗人既盼雨停,又盼天亮的迫切心情。而这种心情,又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境,水到渠成,自然而然地过渡到全诗的结尾。
  中间六句写苏小小鬼魂的穿着服饰和使用物品:芊芊绿草,像是她的茵褥;亭亭青松,像是她的伞盖;春风拂拂,就是她的衣袂飘飘;流水叮咚,就是她的环佩声响;她生前乘坐的油壁车,如今还依然在等待着她去赴“西陵松柏下”的幽会。这一部分,暗暗照应了前面的“无物结同心”。用一个“待”字,更加重了景象、气氛的凄凉:车儿依旧,却只是空相等待,再也不能乘坐它去西陵下,实现她“结同心”的愿望了。物是人非,触景伤怀,徒增哀怨而已。
  (4)分裂。小说《三国演义》中有这样的故事:曹操打败了袁绍的主力,袁绍病死了。他的儿子和女婿精诚团结,退据北方。曹操急攻不下,便采用了谋士郭嘉的建议,引兵撤退。危险暂时消失了,曾经并肩战斗的袁家子弟们开始了争权夺利。他们自相残杀起来,结果是两败俱伤。曹军顺势北进,彻底消灭了袁家的残余势力,统一了祖国北方。这个故事深刻地揭示了安乐对人性的毒化作用。危险消失了,人心也就散了,曾经有过的齐心协力、共度时艰的局面不复存在。试想同舟不共济,南辕却北辙,能不遭受灭顶之灾吗?
  黄庭坚是北宋著名的诗人、书法家,“苏门四学士”之首。黄庭坚诗、书、文均有极高造诣,与苏轼并称“苏黄”。他的一生风波跌宕,饱受磨难。在北宋党争中,他属旧党,屡遭贬谪。但无论处于何种艰难的境地,他都以气节自励。此文就是他高尚品德的流露。他以自己的实际行为,达到了“文如其人、人如其文”的至高境界。
  最后一首:“不是爱花即欲死”。痛快干脆,毫不藏伏。杜甫惯于一拚到底,常用狠语,如“语不惊人死不休”,即是如此。他又写道:“只恐花尽老相催。”怕的是花谢人老。下两句则是写景,写花枝之易落,花蕊(hua rui)的慢开,景中寓借花之深情,以对句出之,更是加倍写法,而又密不(mi bu)透风,情深语细。
  “道旁庐舍,灯火隐显,草木深郁,流水激激悲鸣”这一句是作者“殆非人间之境”的感叹。可想象出,深木树林中,隐隐闪着火光,两三户人家坐落在这,是一种多么惬意的境界。由此也可看出作者对此地美景的喜爱之情,又透漏出内心的欢愉。
  三国时期,地处东南的吴国是立国时间最长的国家。但在孙权病亡前后,统治集团内部在继承权问题上就乱开了。朝官分成拥嫡、拥庶两派,为废、立太子斗争非常尖锐。公元252年,孙权去世,内部矛盾很快表面化,宗室和大臣间彼此屠戮,长期进行争权夺势的斗争。孙权之后,由孙亮、孙休先后称帝,为时不长。公元264年,由孙皓执政。这个吴国的末代皇帝凶顽残暴,穷奢极侈。他用剥面皮、凿眼睛、灭三族等酷刑杀人。后宫已有数以千计的宫女,还在民间掠夺少女。甚至明令年年上报“将吏家女”的名册,女孩子一到十五、六岁就要“简阅”一番,供其挑选。暴虐的政治,苛酷的剥削,激起人民不断起义,终于将吴国推进覆灭的深渊。
  《《军城早秋》严武 古诗》载于《全唐诗》卷二六一。下面是安徽师范大学文学院教授赵其钧先生对此诗的赏析。
  尾联“戎马关山北。”“戎马”,就是战马、兵马,指战争。“关山”,泛指,并非专指那道关,那座山。“关山北”,指打仗的地方。从诗人来说,从洞庭湖向长安望去,隔着一道道关,一座座山,而战火就在北面燃烧。“戎马关山北”,具体指的是当时吐蕃入侵,威胁长安,战争不息,国家不得安宁。“凭轩涕泗流”是说杜甫倚靠岳阳楼的窗户,向北眺望,虽然隔着道道关山,他看不到长安,也看不到战火,但在他心中却呈现出吐蕃入侵,长安危急,人民遭难的情景,于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。这两句是两个景象:一个是西北长安附近的战火,一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。两者构成了一(liao yi)幅画,前者是诗人心中想到的,后者是诗人自身实景。长安与岳阳楼相距千里,但在诗人心中却没有这个距离。这真是身在洞庭,心在长安。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中,仍然跳动着—颗忧国忧民的志诚之心。同时“戎马关山北”一句,明确写出了诗人在《登岳阳楼》杜甫 古诗时心中想的是国家的不安宁。这就更可以说明了第二联绝非仅仅是写景。第三联也决不只是写自己的孤苦无依。“凭轩涕泗流” 一句中,则凝聚着诗人对国家时局、自己孤苦处境比照后,感到无可奈何,感到万分压抑的感情,非常形象而深刻地显示出杜甫晚年时的精神痛苦。精神痛苦主要是无可奈何。
  此诗以古贤伯夷、叔齐作对比,讽刺纨绔子弟,不守德行,以浮浪游冶为事,享尽荣华。盖有“鸾凤伏窜,鸱鸮翱翔”的感慨。诗中描写贵公子骄纵侈肆、放荡不羁的生活。生动地描摹少年公子的言行举止,未直接褒贬,故后人见仁见智,看法不一。
  首联两句概述《苏氏别业》祖咏 古诗的清幽宁静,先点明别墅坐落在深山幽僻之处,再抒写自己一到别墅就产生了隐逸之情。叙事干净利落,开篇即点明主旨。以下,就从各个角度写景抒情,具体阐述这个“临幽欲隐”的主题。
  诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜,这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景,构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。
  这首诗通过托孤、买饵和索母等(mu deng)细节,描写了一个穷苦人家的悲惨遭遇。他们的语言行为、动态心态,皆如一出情节生动的短剧。全诗沉痛凄惋,真切动人,这正是汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的现实主义特色的突出表现。
  先看后四句。“半卷红旗临易水”,暗示“临易水”之前有一段进军过程。“半卷红旗” 是为减少阻力,是进军的特征,如“红旗半卷出辕门” 之类。“临”字也表现行军的动势。那么,“临易水”之后是否遇上敌军?如果遇到的话,力量对比如何?形势对谁有利?这一切,后三句都未作正面描述,而言外之意却比较明晰:一、“临易水”表明前进受阻,又令人联想起《易水歌》:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”二、击鼓为了进军,而“霜重鼓寒声不起”通过自然条件的不利暗示出战争形势的严峻。三、末尾两句,写主将提剑上阵,誓作殊死战斗以报君恩,则大敌当前,已不言可知。
  这组诗的题目直接言明“最爱”,表达情感取向。第一首诗描写了东山雪后阳光朗照的美丽景象。这首诗作于早春,天气乍暖还寒时候。东风轻拂,万物开始复苏,四山开始挣脱冬日的枯黄,泛出片片青绿。诗人整日都在追逐那一片片青绿,早已忘记了早春还有丝丝寒意。在春风夕照间停留,环顾群山,原来此刻最美的是东山上那一片雪。
  前四句就卧病的心情来取景渲染、寂寥的砍夜之景与诗人的寂寥心情相吻合。
  第一部分(科白和【端正好】等三曲),是赴长亭路上的场面,写莺莺为离别而愁苦怨恨的心境。【端正好】一曲,情景交融,写深秋景象勾起她的离情别绪。【滚绣球】一曲,主要以途中的景物为线索来抒发离别的怨恨。【叨叨令】以丰富的情态描写,补述莺莺动身前已经产生和未来将要产生的愁绪。

创作背景

  这些文艺思想有一个明显的特点,就是过多的强调了文艺的社会作用,相对地忽视了文艺的艺术特点。魏晋时期这种情况有了很大的改变,使得文学走进自觉地时代。随着儒家思想的衰微,人的思想的解放,人道价值重新得到肯定,文学的地位日益提高,在文学理论上也一扫两汉沉闷凝滞的气氛。对文学的本质特征的认识更加深入,对文学艺术规律的研究全面展开。

  

史化尧( 先秦 )

收录诗词 (1511)
简 介

史化尧 史化尧,曾知宝庆府。有《十咏西湖》诗,已佚(《永乐大典》卷二二六三引《舆地纪胜》)。

小雅·蓼萧 / 仉靖蕊

献公恣耽惑,视子如仇雠。此事成蔓草,我来逢古丘。
登陆寻天台,顺流下吴会。兹山夙所尚,安得问灵怪。
王粲频征楚,君恩许入秦。还同星火去,马上别江春。"
芳树自妍芳,春禽自相求。徘徊东西厢,孤妾谁与俦。
"崷崒空城烟,凄清寒山景。秋风引归梦,昨夜到汝颍。
射雕箭落着弓抄。鸟逢霜果饥还啄,马渡冰河渴自跑。
卤簿辞丹阙,威仪列太常。圣心何所寄,惟德在无忘。"
几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏,吟处将谁对倚松。


渡河到清河作 / 淳于会潮

深林怯魑魅,洞穴防龙蛇。水种新插秧,山田正烧畬。
渔家开户相迎接,稚子争窥犬吠声。
高闲庶务理,游眺景物新。朋友亦远集,燕酌在佳辰。
远蒙恻怆篇,中有金玉声。反覆终难答,金玉尚为轻。"
车马无时绝,行子倦风尘。今当遵往路,伫立欲何申。
关塞有佳气,岩开伊水清。攀林憩佛寺,登高望都城。
"大漠无屯云,孤峰出乱柳。前驱白登道,顾失飞狐口。
太古一声龙白头。玉气兰光久摧折,上清鸡犬音书绝。


稽山书院尊经阁记 / 碧雯

"夜深偷入魏军营,满寨惊忙火似星。
"大似贤臣扶社稷,遇明则见暗还藏。(《影诗》,
月满秋夜长,惊鸟号北林。天河横未落,斗柄当西南。
羽客藏书洞,樵人取箭风。灵踪理难问,仙路去何通。
软障薰笼空悄悄。殷郎去冬入翰林,九霄官署转深沉。
北固临京口,夷山近海滨。江风白浪起,愁杀渡头人。
宋弘青鸟又空回。月穿净牖霜成隙,风卷残花锦作堆。
"诏书下青琐,驷马还吴洲。束帛仍赐衣,恩波涨沧流。


山茶花 / 濮丙辰

日夕歌钟彻清昊。将军汗马百战场,天子射兽五原草。
皓雪琼枝殊异色,北方绝代徒倾国。云没烟销不可期,
苍苔留虎迹,碧树障溪声。欲过一回首,踟蹰无限情。"
"白榆风飒九天秋,王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡,
始看菊蕊开篱下,又见梅花寄岭头。
秋风起汉皋,开户望平芜。即此吝音素,焉知中密疏。
寄语东流任斑鬓,向隅终守铁梭飞。(上见《北梦琐言》)
"君家池阁静,一到且淹留。坐听蒹葭雨,如看岛屿秋。


五律·挽戴安澜将军 / 寻辛丑

共君同过朱桥去,索映垂杨听洞箫。
趣向今成道,声华旧绝尘。莫嗟客鬓老,诗句逐时新。"
青云少年子,挟弹章台左。鞍马四边开,突如流星过。金丸落飞鸟,夜入琼楼卧。夷齐是何人,独守西山饿。
"白云峰下古溪头,曾与提壶烂熳游。登阁共看彭蠡水,
阊门晓辟旌旗影,玉墀风细佩环声。此处追飞皆俊彦,
高住最高处,千家恒眼前。题诗饮酒后,只对诸峰眠。
近代无人寻异事,野泉喷月泻秋池。"
积浪成高丘,盘涡为嵌窟。云低岸花掩,水涨滩草没。


虞美人·寄公度 / 公良之蓉

遂令巢由辈,远逐麋鹿群。独有南涧水,潺湲如昔闻。"
堪恨此身何处老,始皇桥畔又经年。"
闭门长胜得千金。窗悬夜雨残灯在,庭掩春风落絮深。
"寂寞到城阙,惆怅返柴荆。端居无所为,念子远徂征。
一别十年无尺素,归时莫赠路傍金。"
卷箔香先入,凭栏影任移。赏频嫌酒渴,吟苦怕霜髭。
惆怅明朝尊酒散,梦魂相送到京华。"
扼臂交光红玉软,起来重拟理箜篌。


论诗五首·其二 / 完颜痴柏

"句曲千峰暮,归人向远烟。风摇近水叶,云护欲晴天。
笛声喧沔鄂,歌曲上云霄。别后空愁我,相思一水遥。"
"花开叶落堪悲,似水年光暗移。身世都如梦役,
莫惜今朝同酩酊,任他龟鹤与蜉蝣。"
抑予是何者,身在方士格。才术信纵横,世途自轻掷。
恨枕堆云髻,啼襟搵月黄。起来犹忍恶,剪破绣鸳鸯。"
"主人冯轼贵,送客泛舟稀。逼岸随芳草,回桡背落晖。
《野客丛谈》)


越中览古 / 叭蓓莉

"伏羲初画卦,苍氏乃制字。点画有偏旁,阴阳贵协比。
"群物归大化,六龙颓西荒。(《感怀》)
六宫进酒尧眉寿,舞凤盘龙满御衣。
江畔送行人,千山生暮氛。谢安团扇上,为画敬亭云。
兴来恣佳游,事惬符胜概。着书高窗下,日夕见城内。
主人意不浅,屡献流霞杯。对月抚长剑,愁襟纷莫开。
"妾有盘龙镜,清光常昼发。自从生尘埃,有若雾中月。
一个孩儿拼不得,让皇百口合何如。"


大雅·召旻 / 马佳雪

地僻苔生易,林疏鸟宿难。谁知苦吟者,坐听一灯残。"
金井澄泉玉液香,琉璃深殿自清凉。
寻幽殊未歇,爱此春光发。溪傍饶名花,石上有好月。
"丹陵五牙客,昨日罗浮归。赤斧寻不得,烟霞空满衣。
春衣未换报江南。天边宿鸟生归思,关外晴山满夕岚。
"晨起满闱雪,忆朝阊阖时。玉座分曙早,金炉上烟迟。
清钟始戒夜,幽禽尚归翔。谁复掩扉卧,不咏南轩凉。"
宝龛经末劫,画壁见南朝。深竹风开合,寒潭月动摇。


新凉 / 西门绍轩

"位重何如不厌贫,伯龙孤子只修身。
五月金陵西,祖余白下亭。欲寻庐峰顶,先绕汉水行。
私燕席云罢,还斋夜方阑。邃幕沉空宇,孤灯照床单。
"春江多去情,相去枕长汀。数雁别湓浦,片帆离洞庭。
"献策金门去,承欢彩服违。以吾一日长,念尔聚星稀。
且愿充文字,登君尺素书。"
"偶奉纶书莅旭川,郡楼嘉致尽依然。松欹鸟道云藏寺,
"清名喧四海,何止并南金。奥学群英伏,多才万乘钦。