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慈姥竹

近现代 / 黄申

石有发兮尽累,木有耳兮咸馘。云风雨烟,乘胜之势骄;
不知谁唱归春曲,落尽溪头白葛花。
昨日斗烟粒,今朝贮绿华。争歌调笑曲,日暮方还家。"
威仰诚难识,句芒恐不知。好烧胡律看,堪共达多期。
"吾爱白乐天,逸才生自然。谁谓辞翰器,乃是经纶贤。
骚人夸蕙芷,易象取陆苋。漆园逍遥篇,中亦载斥鷃.
"冤禽名杜宇,此事更难知。昔帝一时恨,后人千古悲。
"溪风如扇雨如丝,闲步闲吟柳恽诗。杯酒疏狂非曩日,
"蠹简遗编试一寻,寂寥前事似如今。徐陵笔砚珊瑚架,
九枝应并耀,午夜忽潜然。景集青山外,萤分碧草前。
"大隐能兼济,轩窗逐胜开。远含云水思,深得栋梁材。
"捣成霜粒细鳞鳞,知作愁吟喜见分。向日乍惊新茧色,
沙头聚看人如市,钓得澄江一丈鱼。"


慈姥竹拼音解释:

shi you fa xi jin lei .mu you er xi xian guo .yun feng yu yan .cheng sheng zhi shi jiao .
bu zhi shui chang gui chun qu .luo jin xi tou bai ge hua .
zuo ri dou yan li .jin chao zhu lv hua .zheng ge diao xiao qu .ri mu fang huan jia ..
wei yang cheng nan shi .ju mang kong bu zhi .hao shao hu lv kan .kan gong da duo qi .
.wu ai bai le tian .yi cai sheng zi ran .shui wei ci han qi .nai shi jing lun xian .
sao ren kua hui zhi .yi xiang qu lu xian .qi yuan xiao yao pian .zhong yi zai chi yan .
.yuan qin ming du yu .ci shi geng nan zhi .xi di yi shi hen .hou ren qian gu bei .
.xi feng ru shan yu ru si .xian bu xian yin liu yun shi .bei jiu shu kuang fei nang ri .
.du jian yi bian shi yi xun .ji liao qian shi si ru jin .xu ling bi yan shan hu jia .
jiu zhi ying bing yao .wu ye hu qian ran .jing ji qing shan wai .ying fen bi cao qian .
.da yin neng jian ji .xuan chuang zhu sheng kai .yuan han yun shui si .shen de dong liang cai .
.dao cheng shuang li xi lin lin .zhi zuo chou yin xi jian fen .xiang ri zha jing xin jian se .
sha tou ju kan ren ru shi .diao de cheng jiang yi zhang yu ..

译文及注释

译文
不是说江南的春天不好,而(er)是身心一(yi)年年衰老,我的兴致也减少了。
  最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月,它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月,其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮那样终身皎洁,我会放弃(qi)自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束,燕子还是那样,轻盈的踏上帘钩。我在秋日,面对你的坟茔,高歌一曲,然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊(a)。
剪竹凿石,溪流清深宛然而去。
清波荡漾荷花盛开,依依垂柳映绿了水岸。澹澹:水波摇荡的样子。参参:草木茂盛;细长的样子。
谁知道有几人湮没无闻,有几人名垂青史呢。
神仙是不死(si)的,然而服药求神仙,又常常被药毒死,
讨伐董卓的各路军队汇合以后,因为各有自己的打算,力不齐一,互相观望,谁也不肯率先前进。
荡罢秋千起身,懒得揉搓细嫩的手。在她身旁,瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠(zhu),她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
  秦王听了蒙嘉的话,非常高兴。于是穿了上朝的礼服,安排下隆重的九宾大礼仪式,在咸阳宫接见燕国的使者。
晓妆只粗粗理过,唇边可还得点一抹沉檀色的红膏。含笑未唱,先露一尖花蕾船的舌尖,于是樱桃小口微张,流出了婉转如莺的清歌。
登上山中采蘼芜,下山偶遇前时夫。
珍贵之木的高处啊,难道不怕猎人的金弹丸?
夜幕降临,云气收尽,天地间充满了寒气,银河流泻无声,皎洁的月儿转到了天空,就像玉盘那样洁白晶莹。
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着,

注释
萧萧:风声,也指草木摇落声。
⑵代郡:雁门郡。燕:古代燕国,在今河北东北部和辽宁西部,地处东方,故称“东接燕”。
⑥直:不过、仅仅。
②太史公:司马迁的官名,用以自称。
126.妖玩:指妖绕的女子。
14、里社鸣而圣人出:迷信说法。李善注引《春秋·潜潭巴》:“里社明,此里有圣人出。其呴,百姓归,天辟亡。宋均曰:“里社之君鸣,则教令行,教令明,惟圣人能之也。呴,鸣之怒者。圣人怒则天辟亡矣。汤起放桀时,盖此祥也。”里社,古代里中祀土地神之处。里社鸣,指里社有人鸣,鸣之者即带头起事者,亦即圣人。

赏析

  这首诗是《己亥杂诗》的第五首,写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”,却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。
  最后两句,由梦中与欧阳修相会,想到了现实中的交往。诗用竹林七贤中山涛、王戎来比欧阳修,因为欧阳修当时已擢官翰林学士,因此梅尧臣希望他虽然已处高位,但不要忘记当年朋友之间的交往。诗以听竹禽啼鸣为往日萧散自在、相互脱略形骸的生活的代表,以问句出之,正是深切希望欧阳修莫改初衷,与诗人保持友情,珍惜过去。方回认为末联是说欧阳修已登显贵,要忙于朝政,已经无法享受高眠之适,也是一种合理的解释。
  “青冢”是王昭君的坟墓,在今呼和浩特市境内,当时被认为是远离中原的一处极僻远荒凉的地方。传说塞外草白,惟独昭君墓上草色发青,故称青冢。时届暮春,在苦寒的塞外却 “春色未曾看”,所见者唯有白雪落向青冢而已。萧杀如此,令人凄绝。末句写边塞的山川形势:滔滔黄河,绕过沉沉黑山,复又奔腾向前。黄河和黑山相隔甚远,这里不可坐实理解。上句说青冢,这里自然想起青冢附近的黑山,并用一个“绕”字牵合,寄寓绵绵怨情。这两句写景,似与诗题无关,其实都是征人常见之景,常履之地,因而从白雪青冢与黄河黑山这两幅图画里,读者不仅看到征戍之地的寒苦与荒凉,也可以感受到征人转战跋涉的苦辛。诗虽不直接发为怨语,而蕴蓄于其中的怨恨之情足以使人回肠荡气。
  三、四两句再进一层。此地明媚春光,已使人如此不奈离情,那么此去江南,江南春色更浓,更要使远行人断肠了。所以临别时,送行者用马鞭向南方指点着,饶有深意地说出“断肠春色在江南”的话。
  以下句句写的是思乡衷曲。“蝴蝶梦中家万里,子规枝上月三更。”这一联进入正题,写“《春夕》崔涂 古诗”,写得极为精粹,是传诵的名句。诗人运用了新奇的造语,对仗工整,韵律和谐,创造出一种曲折幽深的情境。上句巧写梦境。由于游子日有所思,夜间便结想成梦,梦见自己回到了万里之外的家园。然而,这只不过象庄周梦见自己变成蝴蝶,翩翩飞舞于花间,虽然有趣,毕竟虚幻而短暂,醒来之后,蝴蝶还是蝴蝶,庄周还是庄周。游子从“蝴蝶梦”中获得片刻的回乡之乐,但梦醒以后,发现自己依旧孤眠异乡,家园依旧远隔万里,岂不更加空虚、失望,更加触动思乡之情。何况此时又正当“子规枝上月三更”——夜深人静,月光如水;子规鸟(即杜鹃)在月下哀哀啼唤:“子归!子归!……”听着子规啼,想着蝴蝶梦,游子的心,该是何等的痛苦哀伤,真如李白诗句中所谓道“一叫一回肠一断!”这里,十四个字写出了三层意思:由思乡而入梦,一层;梦醒而更思乡,二层;子规啼唤,愁上加愁,三层。这三层,一层比一层深,而且互相烘托、映衬,如蝴蝶梦与家万里,一虚一实;蝴蝶梦与子规啼,一乐一悲;子规啼与三更月,一声一色,构成一片清冷、凄凉、愁惨的气氛,令人触目伤怀。
主题分析  本文只有两百余字,却写出了钱塘江潮的雄伟壮观景象、水军演习的宏大场面和吴中健儿高超的弄潮技巧。即写风景,又写民俗,使读者叹为观止!  本文作者以十分精练,简洁的语言,写出了钱塘江潮的雄伟景象、水军演习的宏大场面、吴中健儿高超的游泳技术和《观潮》周密 古诗的盛况,本文作者写此文时已是南宋灭亡,表达了对故国的思念
  但狂放不羁的诗人毫不在意,说什么人生百年,一共三万六千日,每天都应该往肚里倒上三百杯酒。此时,他酒意正浓,醉眼朦胧地朝四方看,远远看见襄阳城外碧绿的汉水,幻觉中就好像刚酿好的葡萄酒一样。啊,这汉江若能变作春酒,那么单是用来酿酒的酒曲,便能垒成一座糟丘台了。诗人醉骑在骏马雕鞍上,唱着《梅花落》的曲调,后面还跟着车子,车上挂着酒壶,载着乐队,奏着劝酒的乐曲。他洋洋自得,忽然觉得自己的纵酒生活,连历史上的王侯也莫能相比呢。秦丞相李斯也被秦二世杀掉了,临刑时对他儿子说:“吾欲与若(你)复牵黄犬,俱出上蔡(李斯的故乡)东门,逐狡兔,岂可得乎!”还有晋朝的羊祜,镇守襄阳时常游岘山,曾对人说:“由来贤达胜士登此远望,如我与卿者多矣,皆湮没无闻,使人悲伤。”祜死后,襄阳人在岘山立碑纪念。见到碑的人往往流泪,名为“堕泪碑”。但这碑到了此时已没有什么意义了。如今碑也已剥落,再无人为之堕泪了。一个生前即未得善终,一个身后虽有人为之立碑,但也难免逐渐湮没,不能有“月下倾金罍”这般快乐而现实。那清风朗月可以不花一钱尽情享用,酒醉之后,像玉山一样倒在风月中,显示出无比潇洒和适意。
  诗写僻境,以画意出之,写忧愤,以曲笔出之。诗人似乎尽力想把他那种激愤的感情深深地埋藏在心底,但是又自觉不自觉地在字里行间透露出来,使人感受到那股被压抑着的感情潜流,读来为之感动,令人回味,形成了这首诗含蓄深沉的特点。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼(lou)》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进(geng jin)一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰(fu yang)一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  诗从《昭君辞》沈约 古诗别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代后宫殿名,“汾阴河”似指汾水,在今山西省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知,作者此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举,意在暗示昭君已远离中原故土,进入北方边远之地,地域的转换表示行程渐远,风物已变,全诗描写的离愁别恨也从此引出。接着的四句,便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上,渡过汾水,离匈奴渐近了,不由得黯然魂逝,自此双眉紧锁,愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘,沾在粉妆上的泪珠犹如浓重的露水,泪水环绕眼睑状似流波。大多数齐梁诗人有这么一种倾向,即描写刻画精致细腻,不厌其详,以此显示自己在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此,然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌,缺乏生动流转之美,沈约这四句诗虽然工丽,但语义已略嫌重复,好在并未继续铺陈下去,故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
  这是一首叙事诗,描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景,抒发了这一老兵的情感,也反映了当时的社会现实,具有一定的典型意义。开篇便不同凡响:“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归。”这两句,直言老兵“十五”岁从军,“八十”岁方回,看似平淡无奇,像不经意间道来,实却耐人寻味,颇见功力。他“《十五从军征》佚名 古诗”,奔赴何处,诗中未作说明;其军旅生活如何,战况怎样,诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的,那就是他“从军征”,系出于战事,而且这一去就(qu jiu)是数十年!“八十”与“十五”相对照,突出其“从军征”时间之久;“始得归”与“从军征”相呼应,则表明他中途一直未能回来。

创作背景

  纳兰性德妻子卢氏多才多艺,和他有着共同的兴趣爱好。他对这位妻子有着深厚的感情,可惜的是“成婚三年后妻子亡故”。这首词就是纳兰性德为悼念亡妻卢氏所做。词中道出了今日的酸苦,即那些寻常的往事不能再现,亡妻不可复生,心灵之创痛也永无平复之日。其中有怀恋,有追悔,有悲哀,有惆怅,蕴藏了复杂的感情。

  

黄申( 近现代 )

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简 介

黄申 (1221—1291)宋隆州井研人,字酉乡。理宗开庆元年进士。历乐安丞,为政廉谨,有治声。升从事郎。元兵拔抚州,下诸县索降状,乐安令率其僚联署以上,申独抗不往,隐于巴山之中。

咏瀑布 / 王越宾

桃李更开须强看,明年兼恐听歌聋。
"欲别东风剩黯然,亦知春去有明年。
"九华曾屏迹,罹乱与心违。是处堪终老,新秋又未归。
"还应毫末长,始见拂丹霄。得子从西国,成阴见昔朝。
远树扶苏兮愁烟悄眇。欲摭愁烟兮问故基,
两地与师方外游。久隔兵戈常寄梦,近无书信更堪忧。
"高卧洞庭三十春,芰荷香里独垂纶。
俗态既斗薮,野情空眷恋。道人摘芝菌,为予备午馔。


饮酒·十八 / 郑孝思

"千门万户掩斜晖,绣幰金衔晚未归。击鞠王孙如锦地,
料峭入楼于阗风。水榭初抽寥泬思,作窗犹挂梦魂中。
远根穿古井,高顶起凉飙。影动悬灯夜,声繁过雨朝。
昔日繁华今日恨,雉媒声晚草芳时。
昨日登楼望江色,鱼梁鸿雁几多来。"
"剑外绵州第一州,尊前偏喜接君留。歌声婉转添长恨,
"乐府翻来占太平,风光无处不含情。
"惊波常不定,半日鬓堪斑。四顾疑无地,中流忽有山。


黑漆弩·游金山寺 / 朱雍

看取病来多少日,早梅零落玉华焦。"
"秋月斜明虚白堂,寒蛩唧唧树苍苍。
"梁王兔苑荆榛里,炀帝鸡台梦想中。只觉惘然悲谢傅,
他日亲朋应大笑,始知书剑是无端。"
色变莺雏长,竿齐笋箨垂。白头身偶在,清夏景还移。
脚底龙蛇气,头上波涛声。有时若服匿,偪仄如见绷。
"念尔风雅魄,幽咽犹能文。空令伤魂鸟,啼破山边坟。
清晨一器是云华。盆池有鹭窥苹沫,石版无人扫桂花。


遣怀 / 辛德源

年年织作升平字,高映南山献寿觞。"
故园若有渔舟在,应挂云帆早个回。"
花飞蝶骇不愁人,水殿云廊别置春。
后期谁可定,临别语空长。远宦须清苦,幽兰贵独芳。"
由来边卒皆如此,只是君门合杀身。"
"斜汉银澜一夜东,飘飘何处五云中。空留华表千年约,
冯生敲镫袖笼鞭,半拂垂杨半惹烟。树间春鸟知人意,
佳句成来谁不伏,神丹偷去亦须防。


孟母三迁 / 郑谌

洲上春深九里花。绿树绕村含细雨,寒潮背郭卷平沙。
"梁宋追游早岁同,偶然违别事皆空。年如流水催何急,
"惟有高州是当家。(《玉泉子》云:湘从兄中书舍人湜
"华山黑影霄崔嵬,金天□□门未开。雨淋鬼火灭不灭,
"马首寒山黛色浓,一重重尽一重重。
夜凉身在水声中。侯门聚散真如梦,花界登临转悟空。
"仙侣无何访蔡经,两烦韶濩出彤庭。
海上昔闻麋爱鹤,山中今日鹿憎龟。


菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨 / 李畅

"为郎不入朝,自是赴嘉招。豸角初离首,金章已在腰。
语尽意不尽,路长愁更长。那堪回首处,残照满衣裳。"
莫叹将军逼,将军要却敌。城高功亦高,尔命何劳惜。"
"三秦流血已成川,塞上黄云战马闲。只有羸兵填渭水,
深拥红炉听仙乐,忍教愁坐画寒灰。"
"文籍先生不肯官,絮巾冲雪把鱼竿。一堆方册为侯印,
夜降西坛宴已终,花残月榭雾朦胧。
何人知道寥天月,曾向朱门送莫愁。"


怨词二首·其一 / 释今但

能谙肉芝样,解讲隐书文。终古神仙窟,穷年麋鹿群。
"碧简朝天章奏频,清宫仿佛降灵真。五龙金角向星斗,
慷慨传丹桂,艰难保旧居。退朝观藁草,能望马相如。"
"为郡至公兼至察,古今能有几多人。忧民一似清吟苦,
"吾宗偏好武,汉代将家流。走马辞中禁,屯军向渭州。
"荣枯无路入千峰,肥遁谁谐此志同。司寇亦曾遭鲁黜,
凤骨轻来称瘦容,华阳馆主未成翁。数行玉札存心久,
"名山潭洞中,自古多秘邃。君将接神物,聊用申祀事。


谢亭送别 / 卞三元

"黑黍舂来酿酒饮,青禾刈了驱牛载。
"风烟百变无定态,缅想画人虚损心。卷箔槛前沙鸟散,
荆山产美玉,石石皆坚贞。未必尽有玉,玉且间石生。
"薄腻力偏羸,看看怆别时。东风狂不惜,西子病难医。
强欺自天禀,刚吐信吾徒。乃知不平者,矫世道终孤。
"桐庐县前洲渚平,桐庐江上晚潮生。莫言独有山川秀,
莫道诗成无泪下,泪如泉滴亦须干。"
"未问移栽日,先愁落地时。疏中从间叶,密处莫烧枝。


南乡子·端午 / 邵元龙

漠漠看无际,萧萧别有声。远吹斜汉转,低拂白榆轻。
"尘飞不到空,露湿翠微宫。鹤影石桥月,箫声松殿风。
"何时有此谿,应便生幽木。橡实养山禽,藤花蒙涧鹿。
数刻得清净,终身欲依止。可怜陶侍读,身列丹台位。
"九衢终日见南山,名利何人肯掩关。
"八月木阴薄,十叶三堕枝。人生过五十,亦已同此时。
初闻僚吏翻疑叹,呵叱风狂词不变。缧囚解缚犹自疑,
能谙肉芝样,解讲隐书文。终古神仙窟,穷年麋鹿群。


曲江二首 / 李鸿勋

到还僧院心期在,瑟瑟澄鲜百丈潭。"
雨合吴江黑,潮移海路新。瓶盂自此去,应不更还秦。"
以政纪名。伊纪清芳,可昭典坟。古师官鸟,昔圣官云。
草玄寂淡无人爱,不遇刘歆更语谁。"
"彼吴之宫兮江之那涯,复道盘兮当高且斜。
空中卓羽卫,波上停龙螭。踪舞玉烟节,高歌碧霜词。
久愧干朝客,多惭别钓翁。因依非不忝,延荐况曾蒙。
潘郎爱说是诗家,枉占河阳一县花。