水调歌头·泛湘江
"天际双山压海濆，天漫绝顶海漫根。时闻雷雨惊樵客，
密映弹琴宅，深藏卖酒家。夜宜红蜡照，春称锦筵遮。
簪裾皆是汉公卿，尽作锋铓剑血醒。显负旧恩归乱主，
翡翠交妆镜，鸳鸯入画图。无心同石转，有泪约泉枯。
"漠漠沈沈向夕晖，苍梧巫峡两相依。天心白日休空蔽，
忘情鸥鸟恣高低。长江月上鱼翻鬣，荒圃人稀獭印蹄。
若遣谢宣城不死，必应吟尽夕阳川。"
荣衰贵贱目所睹，莫嫌头白黄金台。"
不曾垂钓兼亲酝，堪愧金台醉饱身。"
如何待取丹霄桂，别赴嘉招作上宾。"
水调歌头·泛湘江拼音解释:
.tian ji shuang shan ya hai pen .tian man jue ding hai man gen .shi wen lei yu jing qiao ke .
mi ying dan qin zhai .shen cang mai jiu jia .ye yi hong la zhao .chun cheng jin yan zhe .
zan ju jie shi han gong qing .jin zuo feng mang jian xue xing .xian fu jiu en gui luan zhu .
fei cui jiao zhuang jing .yuan yang ru hua tu .wu xin tong shi zhuan .you lei yue quan ku .
.mo mo shen shen xiang xi hui .cang wu wu xia liang xiang yi .tian xin bai ri xiu kong bi .
wang qing ou niao zi gao di .chang jiang yue shang yu fan lie .huang pu ren xi ta yin ti .
ruo qian xie xuan cheng bu si .bi ying yin jin xi yang chuan ..
rong shuai gui jian mu suo du .mo xian tou bai huang jin tai ..
bu zeng chui diao jian qin yun .kan kui jin tai zui bao shen ..
ru he dai qu dan xiao gui .bie fu jia zhao zuo shang bin ..
译文及注释
译文
巴陵长江侧岸的(de)这堆石头，经历了万年的风浪，横卧成为白马驿。
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
茅屋的柴门外就是一片(pian)汪洋绿水，简直就是桃花源。
虎豹吼叫啊(a)群猿悲啼，登山升树啊王孙隐居在这里。
夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。
人离去后西(xi)楼就变得空空如也，鸿雁也早已经飞往远方而渺无踪影。与旧日朋友畅叙别离之情也只能在那虚幻的梦境。我和你站立在河桥上，倾述着分别以后的彼此的相思与深情。话还没有说完，却被窗外鸟儿的啼声惊醒了。只见外面云淡星稀，天才刚刚拂晓，楚山迷蒙不清。
夜幕降临，倏忽间清风吹散了薄烟，在窗棂竹帘之外，渐渐升起了一轮(lun)明月。因畏路途杳杳更忧人心未合，即使能结同心，恐不能同处一地(di)。
合欢花朝舒昏合有时节，鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
园里树上的蝉，正趁着太阳落下(xia)的短暂时间，拼命的高声歌唱，园子里一片蝉叫声。
梅花要迎接春天的来临，所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷，但它还是傲然独立，毫不畏惧。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中，还有谁能像他那样重用贤士呢？
太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石；太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝，又有歌舞和女色；江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革；龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角；至于铜、铁则分布在千里的疆土上，各处的山都出产，真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品，通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的，靠虞人才能把山泽中的资源开发出来，靠工人做成各种器具，靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗(ma)？人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量，来满足自己的欲望。因此，东西贱是贵的征兆，东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业，以自己的工作为乐趣，就如同水往低处流一样，昼夜不停。用不着召唤，他们自己会送来；东西用不着寻求，人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗？《周书》上说：“农民不生产，粮食就缺乏；工人不生产，器物就缺乏；商人不转运，粮食、器物、财货就断绝；虞人不生产，财货就缺乏。”财货缺乏，山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产，是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足，来源小就贫困。来源大了，对上可以使国家富强，对下可以使家庭富裕，贫富全靠自己。富了也没人掠夺他，穷了没人给他东西，而聪明的人有余，愚笨的人不足。姜太公封在营丘，那里的土地都是盐碱地，劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布，尽力施展她们的技巧，并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里，真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履，行销天下；东海和泰山之间的各小国的国君，都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来，齐国中途衰弱，管仲又修订了太公的政策，设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸，多次会合诸侯，使天下的一切都得到匡正，因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位，却比列国的君主还要富。因此，齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找（丢失的羊），又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说："唉！走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢？"邻人说："因为岔路太多了！"杨子的家僮回来后，杨子问："找到羊了吗？"邻居说："丢掉了！"杨子问："怎麼会让羊走失呢？"邻居说："每条岔路的中间又有岔路，我们不知道要往哪条路走，所以只好回来了。" 杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说："羊不过是只贱畜，而且又不是老师的，为什麼为了这事整天都不笑呢？"杨子没有回答他们……心都子就说："大路因为岔路多了而走失了羊，读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
栾盈逃奔楚国，范宣子杀了(他的同党)羊舌虎，软禁了(羊舌虎的哥哥)叔向。有人对叔向说：“你受这样的罪，未免不够明智吧？”叔向说：“那些死了的和逃跑的，又怎么样呢？《诗经》说：‘难得清闲和逸脱啊，就这样了此一生吧！’这才是明智。”
鹭鸟吃鱼，吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢？它在荷茎下进食。是要咽(yan)下去呢，还是要吐出来？这得去问击鹭鸟鼓的进谏者，他们究竟是要对皇帝吐露真情，直言进谏呢，还是把有些言语自己咽下去，不说给皇帝听呢？
皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
从事产业多费心，我胸怀长策匡辅君主。
注释
⑶几：多么，感叹副词。
⑸“舞石”句用典。舞石将乳子，见于《水经注》卷三十八：湘水东南流径石燕山东，其山有石一，绀而状燕，因以名山。其石或大或小，若母子焉。及其雷风相薄，则石燕群飞，颉颃如真燕矣。旋应：很快。将：带领。这句是用传说中石燕来形容风中的雨点。
（62）集：凑集。这句说，齐国土地合起来约有一千个平方里。
9.世事：指人世间的各种各样的事情。
⑤〔从〕通‘纵’。
⑶远：一作“还”。过：一作“向”。潇湘：二水名，在今湖南境内。此代指楚地。
（60）此辈少为贵：这种兵还是少借为好。一说是回纥人以年少为贵。
赏析
颔联，写草堂之外人的活动和江村的景色，笔触悠闲疏淡，诗句好像信手拈来一样。澄碧的百花潭中，渔民们正在欢快地下网捕鱼。也许因为江流回曲，适于泊舟，那一艘艘商船也映着晚霞，纷纷在此靠岸了。
游国恩指出，古代有招自己生魂的事例，谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化，收危形于将阑”，杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”，即其例。此外，少数民族亦流传招活人魂的习俗，《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》（今本无）记有当地风俗：“家人远而归者，止于三十里外。家遣巫提竹篮迓，脱归人贴身衣贮之篮，以前导还家。言为行人收魂归也。”（其实，这种迎接归人的习俗，在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能）。
针对当时的社会背景，王安石歌颂明妃的不以恩怨易心，具有现实意义。当时有些人误解了他的用意，那是由于他用古文笔法写诗，转折很多，跳跃很大，而某些人又以政治偏见来看待王安石，甚至恶意罗织之故。清代蔡上翔在《王荆公年谱考略》中千方百计地替王安石辩解，但还未说得透彻。
汉唐四朝，前后十朝，长安之名真正是名声赫赫，以至在唐以后长安成了国都的代称，李白《金陵》诗说：“晋朝南渡日，此地旧长安。”称东晋宋齐梁陈六朝都城金陵为长安，实即今江苏南京。长安位居关中的中心，它的地理形胜于天下独居第一。
词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。
“蔷薇泣幽素，翠带花钱小。”蔷薇枝条细长柔软，有如绿色的衣带，圆圆的小花又有如衣带上的钱纹；素淡的花朵混动着晶莹的露珠，仿佛正在哭泣流泪一般，给人幽冷之感。除幕归来，但见往日非常逗人喜爱的蔷薇，如今(ru jin)也和自己一样无精打彩，流淌泪珠，凄凄楚楚(chu chu)，打迭不起精神来。爱妻亡故，诗人把自己哀愁的情感，无意中移到庭院的蔷薇，使本无情感的花朵也染上了哀伤的色彩，创造出一种凄怆悲凉的氛围。再说，蔷薇细长柔嫩的枝条，也使诗人联想起王氏织有钱纹的绿色衣带，使他仿佛又见到王氏的倩影丽姿。然而，妻已亡故，庭院的景物只能加深他的悲哀。首句“泣幽素”三字，已为全篇定下凄凉冷艳的基调。“娇郎痴若云，抱日西帘晓。”首两句帘外(lian wai)，这两句由帘外写到帘内，由花而人。日高帘卷，娇儿幼小无知，还不懂得失母之哀，只是无忧无虑地抱枕而眠。诗人《杨本胜说于长安见小男阿衮》有“失母凤雏痴”，也以“痴”状小儿失母的无知。此诗“痴”字后缀以“若云”——像云雾一样迷离恍惚，更见小儿的不懂事。这里，以小儿的不能为大人分忧加倍写出大人之忧，这种写法，与韦应物悼亡诗《出还》所云“幼女复何知，时来庭下戏”同一机杼。首二句以素花同愁渲染，次二句以娇郎无知反衬，一帘外一帘内，从不同角度写出妻亡之悲。
李贺遣词，力求华贵艳丽。在此诗中，风是“香风”，弦是“红弦”，唇是“香唇”，喉是“玉喉”，洞是“罗洞”。诗中又点缀了许多富于美感的事物，号“兰风桂露”、“花袍白马”、“浓蛾迭柳”、“金鹅屏风”、“鸾裾凤带”、“楚腰卫鬓”等等。故而诗中镂金错玉，一片珠光宝气，构成了一种斑烂多采的艺术境界。这种境界与女主人公真珠的身份十分相称，为更好地烘托气氛、刻画人物，起到了不可忽视的作用。
首联“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干”。叙事、点题，是诗人诗文自身的写照“纱帽宽”，一语双关，既言其病后瘦损，故感帽沿宽松。也暗含被贬官之意，写出了现实，纵使有满腔报国之志，也只能身处江湖之远，客居江边，无力回天，心中的痛苦与烦恼可见一斑。
（第五段），写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。与首段相呼应，说明在演出中未增加任何道具，刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。
神仙之说是那样虚无缥缈，洞庭湖水是如此广远无际，诗人不禁心事浩茫，与湖波俱远。岂止“神仙不可接”而已，眼前，友人的征帆已“随湖水”而去，变得“不可接”了，自己的心潮不禁随湖水一样悠悠不息。“心随湖水共悠悠”，这个“言有尽而意无穷”的结尾，令人联想到“惟见长江天际流”（李白），而用意更为隐然；叫人联想到“惟有相思似春色，江南江北送君归”（王维），比义却不那么明显。浓厚的别情浑融在诗境中，“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象”，死扣不着，妙悟得出。借叶梦得的话来说，此诗之妙“正在无所用意，猝然与景相遇，借以成章，不假绳削，故非常情能到”（《石林诗话》）。
从开始到“欲有求于我也”是第一部分，写邹忌从妻、妾、客三人都谬赞自己比城北徐公还美这件事悟出一个深刻的道理。这一段的第一层，写邹忌之美。先说明邹忌是个高大美丽的男子，再通过三问三答，从妻、妾、客三个人异口同声的回答中印证了邹忌的美丽，而且比齐国的美男子徐公更美。然后在这一段的第二层，记叙邹忌和徐公实地比较的情况。邹忌深信：“城北徐公，齐国之美丽者也。”因此在比美中颇有自知之明，他怀疑妻、妾、客同声肯定他比徐公美是一种阿谀。他要从客观现实中找到正确的答案。通过“孰视”“窥镜”，终于发现自己远远不如徐公，于是引起他的深思。夜深人静，独自思忖，最后悟出妻、妾、门客阿谀自己的原因：凡对自己有偏私，有所畏惧，或者有所企求的人，在自己面前只会说些献媚讨好的假话，不会指出自己的缺点。这一段文字虽然不多，但用了铺陈和对比的手法，最后点明道理，是一则情节非常生动的故事。
在杜甫困守长安十年时期所写下的求人援引的诗篇中，要数这一首是最好的了。这类社交性的诗，带有明显的急功求利的企图。常人写来，不是曲意讨好对方，就是有意贬低自己，容易露出阿谀奉承、俯首乞怜的寒酸相。杜甫在这首诗中却能做到不卑不亢，直抒胸臆，吐出长期郁积下来的对封建统治者压制人(zhi ren)材的悲愤不平。这是他超出常人之处。
十一十二句运用铺叙的手法，明写只有崔州平能够了解诸葛亮的理想和才能。实则暗喻只有崔叔封才了解诗人的理想和才能。
苏辙不信其兄会真心归隐，几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰：“诏书宽积欠，父老颜色好。再拜贺吾君，获此不贪宝。”其十八曰：“芜城阅兴废，雷塘几开塞。明年起华堂，置酒吊亡国。”其二十曰：“当时刘项罢，四海疮痍(chuang yi)新。三杯洗战国，一斗消强秦。”《和陶咏三良》有：“杀身固有道，大节要不亏。君为社稷死，我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
游国恩指出，古代有招自己生魂的事例，谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化，收危形于将阑”，杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”，即其例。此外，少数民族亦流传招活人魂的习俗，《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》（今本无）记有当地风俗：“家人远而归者，止于三十里外。家遣巫提竹篮迓，脱归人贴身衣贮之篮，以前导还家。言为行人收魂归也。”（其实，这种迎接归人的习俗，在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能）。
针对当时的社会背景，王安石歌颂明妃的不以恩怨易心，具有现实意义。当时有些人误解了他的用意，那是由于他用古文笔法写诗，转折很多，跳跃很大，而某些人又以政治偏见来看待王安石，甚至恶意罗织之故。清代蔡上翔在《王荆公年谱考略》中千方百计地替王安石辩解，但还未说得透彻。
汉唐四朝，前后十朝，长安之名真正是名声赫赫，以至在唐以后长安成了国都的代称，李白《金陵》诗说：“晋朝南渡日，此地旧长安。”称东晋宋齐梁陈六朝都城金陵为长安，实即今江苏南京。长安位居关中的中心，它的地理形胜于天下独居第一。
词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。
“蔷薇泣幽素，翠带花钱小。”蔷薇枝条细长柔软，有如绿色的衣带，圆圆的小花又有如衣带上的钱纹；素淡的花朵混动着晶莹的露珠，仿佛正在哭泣流泪一般，给人幽冷之感。除幕归来，但见往日非常逗人喜爱的蔷薇，如今(ru jin)也和自己一样无精打彩，流淌泪珠，凄凄楚楚(chu chu)，打迭不起精神来。爱妻亡故，诗人把自己哀愁的情感，无意中移到庭院的蔷薇，使本无情感的花朵也染上了哀伤的色彩，创造出一种凄怆悲凉的氛围。再说，蔷薇细长柔嫩的枝条，也使诗人联想起王氏织有钱纹的绿色衣带，使他仿佛又见到王氏的倩影丽姿。然而，妻已亡故，庭院的景物只能加深他的悲哀。首句“泣幽素”三字，已为全篇定下凄凉冷艳的基调。“娇郎痴若云，抱日西帘晓。”首两句帘外(lian wai)，这两句由帘外写到帘内，由花而人。日高帘卷，娇儿幼小无知，还不懂得失母之哀，只是无忧无虑地抱枕而眠。诗人《杨本胜说于长安见小男阿衮》有“失母凤雏痴”，也以“痴”状小儿失母的无知。此诗“痴”字后缀以“若云”——像云雾一样迷离恍惚，更见小儿的不懂事。这里，以小儿的不能为大人分忧加倍写出大人之忧，这种写法，与韦应物悼亡诗《出还》所云“幼女复何知，时来庭下戏”同一机杼。首二句以素花同愁渲染，次二句以娇郎无知反衬，一帘外一帘内，从不同角度写出妻亡之悲。
李贺遣词，力求华贵艳丽。在此诗中，风是“香风”，弦是“红弦”，唇是“香唇”，喉是“玉喉”，洞是“罗洞”。诗中又点缀了许多富于美感的事物，号“兰风桂露”、“花袍白马”、“浓蛾迭柳”、“金鹅屏风”、“鸾裾凤带”、“楚腰卫鬓”等等。故而诗中镂金错玉，一片珠光宝气，构成了一种斑烂多采的艺术境界。这种境界与女主人公真珠的身份十分相称，为更好地烘托气氛、刻画人物，起到了不可忽视的作用。
首联“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干”。叙事、点题，是诗人诗文自身的写照“纱帽宽”，一语双关，既言其病后瘦损，故感帽沿宽松。也暗含被贬官之意，写出了现实，纵使有满腔报国之志，也只能身处江湖之远，客居江边，无力回天，心中的痛苦与烦恼可见一斑。
（第五段），写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。与首段相呼应，说明在演出中未增加任何道具，刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。
神仙之说是那样虚无缥缈，洞庭湖水是如此广远无际，诗人不禁心事浩茫，与湖波俱远。岂止“神仙不可接”而已，眼前，友人的征帆已“随湖水”而去，变得“不可接”了，自己的心潮不禁随湖水一样悠悠不息。“心随湖水共悠悠”，这个“言有尽而意无穷”的结尾，令人联想到“惟见长江天际流”（李白），而用意更为隐然；叫人联想到“惟有相思似春色，江南江北送君归”（王维），比义却不那么明显。浓厚的别情浑融在诗境中，“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象”，死扣不着，妙悟得出。借叶梦得的话来说，此诗之妙“正在无所用意，猝然与景相遇，借以成章，不假绳削，故非常情能到”（《石林诗话》）。
从开始到“欲有求于我也”是第一部分，写邹忌从妻、妾、客三人都谬赞自己比城北徐公还美这件事悟出一个深刻的道理。这一段的第一层，写邹忌之美。先说明邹忌是个高大美丽的男子，再通过三问三答，从妻、妾、客三个人异口同声的回答中印证了邹忌的美丽，而且比齐国的美男子徐公更美。然后在这一段的第二层，记叙邹忌和徐公实地比较的情况。邹忌深信：“城北徐公，齐国之美丽者也。”因此在比美中颇有自知之明，他怀疑妻、妾、客同声肯定他比徐公美是一种阿谀。他要从客观现实中找到正确的答案。通过“孰视”“窥镜”，终于发现自己远远不如徐公，于是引起他的深思。夜深人静，独自思忖，最后悟出妻、妾、门客阿谀自己的原因：凡对自己有偏私，有所畏惧，或者有所企求的人，在自己面前只会说些献媚讨好的假话，不会指出自己的缺点。这一段文字虽然不多，但用了铺陈和对比的手法，最后点明道理，是一则情节非常生动的故事。
在杜甫困守长安十年时期所写下的求人援引的诗篇中，要数这一首是最好的了。这类社交性的诗，带有明显的急功求利的企图。常人写来，不是曲意讨好对方，就是有意贬低自己，容易露出阿谀奉承、俯首乞怜的寒酸相。杜甫在这首诗中却能做到不卑不亢，直抒胸臆，吐出长期郁积下来的对封建统治者压制人(zhi ren)材的悲愤不平。这是他超出常人之处。
十一十二句运用铺叙的手法，明写只有崔州平能够了解诸葛亮的理想和才能。实则暗喻只有崔叔封才了解诗人的理想和才能。
苏辙不信其兄会真心归隐，几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰：“诏书宽积欠，父老颜色好。再拜贺吾君，获此不贪宝。”其十八曰：“芜城阅兴废，雷塘几开塞。明年起华堂，置酒吊亡国。”其二十曰：“当时刘项罢，四海疮痍(chuang yi)新。三杯洗战国，一斗消强秦。”《和陶咏三良》有：“杀身固有道，大节要不亏。君为社稷死，我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
创作背景
刘骏在元嘉二十八年也是被贬失意的。《宋书·孝武帝纪》：“（元嘉）二十七年，坐汝阳战败，降号镇军将军。又以索虏南侵，降为北中郎将。二十八年，进督南兖州、南兖州刺史，当镇山阳。寻迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史，持节如故。”刘骏被贬远离都城建康，与陈思王植远离都城洛阳也有相似的地方。
李虚己( 唐代 )
收录诗词 (6827) 首
简 介
李虚己 宋建州建安人，字公受。太宗太平兴国二年进士。累官殿中丞，出知遂州，以能称。真宗称其儒雅循谨，特擢右谏议大夫。历权御史中丞、给事中，知河中府、洪州。迁工部侍郎、知池州，分司南京。喜为诗，与曾致尧、晏殊唱和，精于格律。卒年六十九。有《雅正集》。
泂酌
"令节争欢我独闲，荒台尽日向晴山。浑无酒泛金英菊，
礼延群客每谦谦。阵前战马黄金勒，架上兵书白玉签。
"恨极同填海，情长抵导江。丁香从小结，莲子彻枝双。
"风神何蕴藉，张绪正当年。端简炉香里，濡毫洞案边。
孤高僧上觉天低。唯堪片片紫霞映，不与濛濛白雾迷。
逗玉溅盆冬殿开，邀恩先赐夜明苔。
月魄侵簪冷，江光逼屐清。半酣思救世，一手拟扶倾。
壁峻苔如画，山昏雾似蒸。撼松衣有雪，题石砚生冰。
浣溪沙·春点疏梅雨后枝
调古清风起，曲终凉月沉。却应筵上客，未必是知音。"
拟骑青竹上青冥，翔螭岂作汉武驾，神娥徒降燕昭庭。
江湖易有淹留兴，莫待春风落庾梅。"
"春申随质若王图，为主轻生大丈夫。
野渡空船荡夕阳。倚道向人多脉脉，为情因酒易伥伥。
"晨起竹轩外，逍遥清兴多。早凉生户牖，孤月照关河。
何人为我追寻得，重劝溪翁酒一杯。"
"所向明知是暗投，两行清泪语前流。云横新塞遮秦甸，
龙门应制
故园何日到，旧友几时逢。欲作还家梦，青山一万重。"
"建元看别上元灯，处处回廊斗火层。珠玉乱抛高殿佛，
待勒燕然归未得，雪枝南畔少徘徊。"
"紫诏征贤发帝聪，绣衣行处扑香风。鹗归秦树幽禽散，
夕阳空照汉山川。千重碧树笼春苑，万缕红霞衬碧天。
"一带御沟水，绿槐相荫清。此中涵帝泽，无处濯尘缨。
"十五年看帝里春，一枝头白未酬身。自闻离乱开公道，
怪言何不早言者，若使早言还不存。"
韩庄闸舟中七夕
云带环山白系腰。莺转树头欹枕听，冻开泉眼杖藜挑。
"绣缨霞翼两鸳鸯，金岛银川是故乡。只合双飞便双死，
落日牛羊聚，秋风鼓角鸣。如何汉天子，青冢杳含情。"
"古殿春残绿野阴，上皇曾此驻泥金。三城帐属升平梦，
云藏李白读书山。江楼客恨黄梅后，村落人歌紫芋间。
搦管研朱点湘水。欲归家，重叹嗟。眼前有，三个字：
"分应天与吟诗老，如此兵戈不废诗。生在世间人不识，
杜鹃啼落枝头月，多为伤春恨不休。
咏蝉 / 在狱咏蝉
"僻居春事好，水曲乱花阴。浪过河移岸，雏成鸟别林。
多与高人作往还。牛笛漫吹烟雨里，稻苗平入水云间。
又感悲风入白苹.八族未来谁北拱，四凶犹在莫南巡。
珍重朱栏兼翠拱，来来皆自读书堂。"
斫冰泉窦响，赛雪庙松春。自此升通籍，清华日近身。"
散墨松香起，濡毫藻句清。入台知价重，着匣恐尘生。
白发满头犹着书。东涧野香添碧沼，南园夜雨长秋蔬。
近者淮夷戮，前年归马调。始闻移北葬，兼议荫山苗。
村晚
朝稀且莫轻春赏，胜事由来在帝乡。"
北阙新王业，东城入羽书。秋风满林起，谁道有鲈鱼。
"筇杖六尺许，坐石流泉所。举头看古松，似对仙鹤语。
"雁行斜拂雨村楼，帘下三重幕一钩。
临难若教无苟免，乱朝争那以獒为。"
"故园招隐客，应便笑无成。谒帝逢移国，投文值用兵。
颈肥如扑杏园花。休嫌绿绶嘶贫舍，好着红缨入使衙。
一岸野风莲萼香。烟外驿楼红隐隐，渚边云树暗苍苍。
北中寒
至今此事何人雪，月照楚山湘水流。"
"折桂何年下月中，闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上，
"内殿谈经惬帝怀，沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海，
隔篱农叟遥相贺，□□□□膏雨来。"
"万点红芳血色殷，为无名字对空山。多因戏蝶寻香住，
叠帆依岸尽，微照夹堤明。渡吏已头白，遥知客姓名。"
正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。"
月上僧归后，诗成客梦中。更闻栖鹤警，清露滴青松。"
纵囚论
"吾道在五字，吾身宁陆沈。凉生中夜雨，病起故山心。
自试香汤更怕深。初似洗花难抑按，终忧沃雪不胜任。
公道开时敢说冤。穷巷住来经积雨，故山归去见荒村。
"年年模样一般般，何似东归把钓竿。岩谷谩劳思雨露，
自指燕山最高石，不知谁为勒殊功。"
"年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕。
水净疑澄练，霞孤欲建标。别随秦柱促，愁为蜀弦么。
桃易炎凉熟，茶推醉醒煎。村家蒙枣栗，俗骨爽猿蝉。
行香子·树绕村庄
"家依楚塞穷秋别，身逐孤舟万里行。
"筑台非谓贤，独聚乘轩鹤。六马不能驭，九皋欲何托。
"别后已闻师得道，不期犹在此山头。
遥羡从公无一事，探花先醉曲江干。"
漏永灯花暗，炉红雪片销。久游家共远，相对鬓俱凋。
休把羸蹄蹋霜雪，书成何处献君王。
"春兴随花尽，东园自养闲。不离三亩地，似入万重山。
阵触银河乱，光连粉署微。旅人随计日，自笑比麻衣。"
息夫人
渡水蹇驴双耳直，避风羸仆一肩高。（《雪》）
便从嵩岳应三台。龟衔玉柄增年算，鹤舞琼筵献寿杯。
废巷荆丛合，荒庭虎迹新。昔年经此地，终日是红尘。"
澄滤颓波到底清。才大始知寰宇窄，吟高何止鬼神惊。
玉露催收菊，金风促剪禾。燕秦正戎马，林下好婆娑。"
邂逅当投珮，艰难莫拊楹。熨来身热定，舐得面痕平。
"唐设高科表用文，吾曹谁作谏垣臣。甄山秀气旷千古，
白波争起倒，青屿或沈浮。是际船中望，东南仞仞秋。"