忆昨平阳宅初置，吞并平人几家地。仙去双双作梵宫，
君若好登临，城南有秋山。君若爱游荡，城东有春园。
语到磨圭角，疑消破弩症。吹嘘期指掌，患难许檐簦。
满江风雨独醒时。心超几地行无处，云到何天住有期。
与君相遇知何处，两叶浮萍大海中。"
尽日听僧讲，通宵咏月明。正耽幽趣乐，旋被宦途萦。
嗟君两不如，三十在布衣。擢第禄不及，新婚妻未归。
孟冬草木枯，烈火燎山陂。疾风吹勐焰，从根烧到枝。
哭君岂无辞，辞云君子人。如何天不吊，穷悴至终身。
明朝更濯尘缨去，闻道松江水最清。"
寺闇烟埋竹，林香雨落梅。别桥怜白石，辞洞恋青苔。
荣启先生琴一张。老去齿衰嫌橘醋，病来肺渴觉茶香。
yi zuo ping yang zhai chu zhi .tun bing ping ren ji jia di .xian qu shuang shuang zuo fan gong .
jun ruo hao deng lin .cheng nan you qiu shan .jun ruo ai you dang .cheng dong you chun yuan .
yu dao mo gui jiao .yi xiao po nu zheng .chui xu qi zhi zhang .huan nan xu yan deng .
man jiang feng yu du xing shi .xin chao ji di xing wu chu .yun dao he tian zhu you qi .
yu jun xiang yu zhi he chu .liang ye fu ping da hai zhong ..
jin ri ting seng jiang .tong xiao yong yue ming .zheng dan you qu le .xuan bei huan tu ying .
jie jun liang bu ru .san shi zai bu yi .zhuo di lu bu ji .xin hun qi wei gui .
meng dong cao mu ku .lie huo liao shan bei .ji feng chui meng yan .cong gen shao dao zhi .
ku jun qi wu ci .ci yun jun zi ren .ru he tian bu diao .qiong cui zhi zhong shen .
ming chao geng zhuo chen ying qu .wen dao song jiang shui zui qing ..
si an yan mai zhu .lin xiang yu luo mei .bie qiao lian bai shi .ci dong lian qing tai .
rong qi xian sheng qin yi zhang .lao qu chi shuai xian ju cu .bing lai fei ke jue cha xiang .
译文
普天下应征入伍戒备森严，战争的烽火已弥漫了岗峦。
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声，正要出门去迎接，哪知原来自己弄错了；
桂树的绿叶青翠欲滴，仿佛是用碧云剪裁出来的，青青的叶片低垂着(zhuo)，保护着它那像金子碎屑一样的黄色花朵。它独占了花中的美誉，无论是它那优雅的气质还是幽郁的香气，两样都称得上是花中的极品，无谁能比。桂花已达到了无法再圣洁的程度，你若不信就听我说说它非同一般的来处。你抬头望望天上那轮皎洁的月光，嫦娥轻逸地把长袖挥舞，白玉做成的台阶映射着银色的光辉，金碧辉煌的宫殿沐浴着一层甘露。那就是月宫，桂花就在那里生长。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些(xie)说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山(shan)甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
天久不雨(yu)，土地坚硬，牛拉着沉重的犁耙，喘着粗气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块，发出“趵趵”的声音。驾牛的农民还嫌牛走得太慢，不断地挥动着鞭子，发出“咤咤”的声音，驱使着，吆喝着。然而农民终年劳累，用血和汗水换来的珍珠般的果实，却尽进了官仓，自己一无所得。因为六十年来，战争不断，年年月月、日日餐餐，官兵们吃的粮食全由农民供给，并由农民驾驶的大车不停地运往前线。自从官军征伐藩镇的战争开始以来，朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后，结果连牛也被官兵宰杀吃掉了，农民只收得两只牛角而返。但是战争还在没完没了地打下去，新的军输又在等待着他们。农民只得重铸犁锄，重做斤，重新开始一年的辛勤耕作，收获之后，运到官仓，终年辛勤劳动所获还交不够，甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税。但愿官军早日胜利，以报藩镇叛乱的仇恨，我们不要紧，累死了还有下一代，牛被杀了还有小牛犊，不会让官军的军粮缺少的。
日月光华照耀，嘉祥降于圣人。
大理寺小官吏王禹偁撰写此文，希望能把它记录在待漏院壁上，用以告诫执政的大臣。
双桨划破长满莼菜的水波，整个蓑衣淋着松林的密雨，暮霭生愁渐(jian)渐充满空阔的天地。呼唤鸥鸟我愿与它结盟隐逸，它翩翩飞舞似欲降下，却又背人转身掠过树梢远去。那次归返吴兴，荡开云雾寒雪，乘着孤舟连夜起程。伤心往事今又重见，依稀隐约的是秀眉一样连绵的山峰，像青色黛痕低压着双眸脉脉含情。 小舟驶入采香小溪，那里正是早春寒冷，老夫我婆娑起舞，独自放歌谁来回应？在垂虹桥头向西遥望，孤舟御风引领我飘然远行，这真是平生难以遏止的豪情逸兴!待我酒醒顺波舟行已渐远，我正凝神思念，她耳戴明珠闪闪，足裹裹袜纤纤，如今美人何在？唯有倚眺的栏杆，伴人徘徊片刻间。
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
姑且带着子侄晚辈，拨开树丛漫步荒墟。
绿柳簇拥的院落，清晨空气清新湿润，雕花窗内香炉升起的烟袅袅如云。东风吹得轻柔，天气十分晴朗，我在贪恋海棠花的娇色中度过清明。新燕住进了刚垒成的泥巢，丝笼中紧锁着旧日的莺鸟。一阵音乐传来却难以进入心中，难道是琵琶弹奏得不好、声音太难听?无奈在愁绪满怀的人听来，都是断肠的悲声！
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽(shou)一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。 一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。 一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗?”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。 既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?
那时，我和她相对调弄宝瑟，拨动炉中温馨的沉水香，同声齐唱《鹧鸪词》，曾是多么欢欣。如今，孤寂地在这西楼，当此风雨凄凄的暗夜，不听清歌也悲泪难禁。
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟，从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素，绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。
广大辽阔的无边无际的旷野啊，极目远望看不到人影。河水弯曲得像带子一般，远处无数的山峰交错在一起。一片阴暗凄凉的景象：寒风悲啸，日色昏黄，飞蓬折断，野草枯萎，寒气凛冽犹如降霜的冬晨。鸟儿飞过也不肯落下，离群的野兽奔窜而过。亭长告诉我说：“这儿就是古代的战场，曾经全军覆没。每逢阴天就会听到有鬼哭的声音。真令人伤心啊！这是秦朝、汉朝，还是近代的事情呢？
啊，楚国虽然被秦国蚕食，但即使剩下三户人家，也一定能消灭秦国，难道我堂堂中华大国，竟会没有一个能人，把金虏赶出边关？
归附故乡先来尝新。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
到了邠州郊外，由于地势低凹，如同走入地底，泾水在邠郊中水流汹涌。
北风怎么刮得这么猛烈呀，
喇叭和唢呐，吹的曲子虽短，声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻，全凭借你抬高名誉地位。
注释
②蓝桥：地名。在陕西蓝田县东南蓝溪上，传说此处有仙窟，为裴航遇仙女云英处。《太平广记》卷十五引裴硎《传奇·裴航》云：裴航从鄂渚回京途中，与樊夫人同舟，裴航赠诗致情意，后樊夫人答诗云：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。”后于蓝桥驿因求水喝，得遇云英，裴航向其母求婚，其母曰:“君约取此女者，得玉杆臼，吾当与之也。”后裴航终于寻得玉杆臼，遂成婚，双双仙去。此处用这一典故是表明自己的“蓝桥之遇”曾经有过，且不为难得。
妙质：美的资质、才德。
（6）时：是。
42、藉第令毋斩：即使能免于斩刑。“藉”“第”“令”都是“即使、假若”的意思。
卷帘人：有学者认为此指侍女。
宋哲宗绍圣三年（1096），秦观被贬为监处州酒税，他平时不敢过问政治，常常到法海寺修行，但还是被罗织罪名，再次被贬至郴州，并被削去了所有官职和俸禄。词人丢官削禄，愈贬愈远，内心悲愤异常。在经过潇湘南徙的时刻，他几乎哭泣着说：“人人道尽断肠初，哪堪肠已无！”（《阮郎归》其三）。词人在郴州贬所渡过了整整一年，岁末时节，心情无比哀伤，便提笔写了这首词。
朱德润 （1294—1365）睢阳人，徙吴中，字泽民。工画山水人物，能诗，善书。仁宗延祐末荐授应奉翰林文字，兼国史院编修。英宗嗣位，出为镇东儒学提举，后弃官归。顺帝至正中，起为行中书省照磨，摄守长兴。有《存复斋集》。
顺俗唯团转，居中莫动摇。爱君心不恻，犹讶火长烧。
景象春加丽，威容晓助严。枪森赤豹尾，纛咤黑龙髯。
蓬蒿隔桑枣，隐映烟火夕。归来问夜餐，家人烹荠麦。"
"九月闲宵初向火，一尊清酒始行杯。
风翻朱里幕，雨冷通中枕。耿耿背斜灯，秋床一人寝。
"泉喷声如玉，潭澄色似空。练垂青嶂上，珠泻绿盆中。
浴殿晓闻天语后，步廊骑马笑相随。
"昨夜梦梦得，初觉思踟蹰。忽忘来汝郡，犹疑在吴都。
"懒钝尤知命，幽栖渐得朋。门闲无谒客，室静有禅僧。
万里月明同此夜，黄河东面海西头。"
数日非关王事系，牡丹花尽始归来。"
屋上些些薄，池心旋旋融。自悲销散尽，谁假入兰丛。
忽遇山光澈，遥瞻海气真。秘图推废主，后圣合经纶。
有鸟有鸟名为鸠，毛衣软毳心性柔。鹘缘暖足怜不吃，
衡门相逢迎，不具带与冠。春风日高睡，秋月夜深看。
"长途发已久，前馆行未至。体倦目已昏，瞌然遂成睡。
行携小榼出，逢花辄独倾。半酣到子舍，下马扣柴荆。
我生日日老，春色年年有。且作来岁期，不知身健否。"
风坠木兰红露浆。水蒲渐展书带叶，山榴半含琴轸房。
移榻临平岸，携茶上小舟。果穿闻鸟啄，萍破见鱼游。
路逢故里物，使我嗟行役。不归渭北村，又作江南客。
"龙蛇隐大泽，麋鹿游丰草。栖凤安于梧，潜鱼乐于藻。
潦倒微之从不占，未知公议道何人。"
"城中看花客，旦暮走营营。素华人不顾，亦占牡丹名。
脱俗殊常调，潜工大有为。还醇凭酎酒，运智托围棋。
"官曹清切非人境，风月鲜明是洞天。满砌荆花铺紫毯，
火云忽朝敛，金风俄夕扇。枕簟遂清凉，筋骸稍轻健。
"莺涩馀声絮堕风，牡丹花尽叶成丛。
慈乌求母食，飞下尔庭中。数粒未入口，一丸已中胸。
"永寿寺中语，新昌坊北分。归来数行泪，悲事不悲君。
丹陛曾同立，金銮恨独攀。笔无鸿业润，袍愧紫文殷。
官优有禄料，职散无羁縻。懒与道相近，钝将闲自随。
清凉属吾徒，相逢勿辞醉。"
"忽忆两家同里巷，何曾一处不追随。闲游预算分朝日，
"缚戎人，缚戎人，耳穿面破驱入秦。天子矜怜不忍杀，
独宿相依久，多情欲别难。谁能共天语，长遣四时寒。"
"满帙填箱唱和诗，少年为戏老成悲。声声丽曲敲寒玉，
鳌吹细浪雨霏霏。毒龙蜕骨轰雷鼓，野象埋牙劚石矶。
勿高巢与由，勿尚吕与伊。巢由往不返，伊吕去不归。
老色头鬓白，病形支体虚。衣宽有剩带，发少不胜梳。
夹岸铺长簟，当轩泊小舟。枕前看鹤浴，床下见鱼游。
倘得及此限，何羡荣启期。当喜不当叹，更倾酒一卮。"
凝为油油云，散作习习风。昼夜三日雨，凄凄复濛濛。
立语花堤上，行吟水寺前。等闲消一日，不觉过三年。"
复闻药误者，为爱延年术。又有忧死者，为贪政事笔。
藏经沾雨烂，魔女捧花娇。亚树牵藤阁，横查压石桥。
长廊抱小楼，门牖相回互。楼下杂花丛，丛边绕鸳鹭。
言自瑶华浦，将朝碧帝宫。因游李城北，偶向宋家东。
"梁园修竹旧传名，园废年深竹不生。千亩荒凉寻未得，
闲窥东西閤，奇玩参差布。隔子碧油煳，驼钩紫金镀。
甘蔗销残醉，醍醐醒早眠。深藏那遽灭，同咏苦无缘。
"腕软拨头轻，新教略略成。四弦千遍语，一曲万重情。
元九正独坐，见我笑开口。还指西院花，仍开北亭酒。
野萍始宾荐，场苗初絷维。因读管萧书，窃慕大有为。
驱马上丘陇，高低路不平。风吹棠梨花，啼鸟时一声。
司徒知我难为别，直过秋归未讶迟。"
尊前花下歌筵里，会有求来不得时。"
惆怅花前又独来。只愁离别长如此，不道明年花不开。"
已望东溟祷，仍封北户禳。却思逢旱魃，谁喜见商羊。
"墙西明月水东亭，一曲霓裳按小伶。
落后始知如幻身。空门此去几多地，欲把残花问上人。"
"酒醒闲独步，小院夜深凉。一领新秋簟，三间明月廊。
机尽笑相顾，不惊鸥鹭飞。"
蚊幌雨来卷，烛蛾灯上稀。啼儿冷秋簟，思妇问寒衣。
前身为过迹，来世即前程。但念行不息，岂忧无路行。
路足羁栖客，官多谪逐臣。天黄生飓母，雨黑长枫人。
南人耗悴西人恐。"
开窗不煳纸，种竹不依行。意取北檐下，窗与竹相当。
乐饮闲游三十春。何得无厌时咄咄，犹言薄命不如人。"
有兴即来闲便宿，不知谁是主人翁。"
"今日樽前败饮名，三杯未尽不能倾。
死葬咸阳原上地。"
二十方长成，三十向衰老。镜中桃李色，不得十年好。
妍媸黑白失本态，妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样，
只有且来花下醉，从人笑道老颠狂。"
乍闻愁北客，静听忆东京。我有竹林宅，别来蝉再鸣。
不饮一杯听一曲，将何安慰老心情。"
髻鬟峨峨高一尺，门前立地看春风。（《李娃行》，
却睡至日午，起坐心浩然。况当好时节，雨后清和天。
日西无事墙阴下，闲蹋宫花独自行。"