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村行

近现代 / 和琳

离樽闻夜笛,寥亮入寒城。月落车马散,凄恻主人情。
灞涘袁安履,汾南宓贱琴。何由听白雪,只益泪沾襟。"
今朝茂宰寻真处,暂驻双凫且莫归。"
新妇矶头云半敛,女儿滩畔月初明。(见《野客丛谈》)
岂肯身为一家妇。宛陵将士天下雄,一下定却长稍弓。
行入汉江秋月色,襄阳耆旧几人存。"
江帆冲雨上,海树隔潮微。南阮贫无酒,唯将泪湿衣。"
青葱当淑景,隐映媚新晴。积翠烟初合,微黄叶未生。
芦洲隐遥嶂,露日映孤城。自顾疏野性,屡忘鸥鸟情。
江南花柳从君咏,塞北烟尘我独知。"
动地三军唱好声。玉勒回时沾赤汗,花騣分处拂红缨。
古树伤秋天有风。数穗远烟凝垄上,一枝繁果忆山中。
"袅袅柳杨枝,当轩杂珮垂。交阴总共密,分条各自宜。
楚田晴下雁,江日暖游鱼。惆怅空相送,欢游自此疏。"
满轮当苑桂多香。春台几望黄龙阙,云路宁分白玉郎。


村行拼音解释:

li zun wen ye di .liao liang ru han cheng .yue luo che ma san .qi ce zhu ren qing .
ba si yuan an lv .fen nan mi jian qin .he you ting bai xue .zhi yi lei zhan jin ..
jin chao mao zai xun zhen chu .zan zhu shuang fu qie mo gui ..
xin fu ji tou yun ban lian .nv er tan pan yue chu ming ..jian .ye ke cong tan ..
qi ken shen wei yi jia fu .wan ling jiang shi tian xia xiong .yi xia ding que chang shao gong .
xing ru han jiang qiu yue se .xiang yang qi jiu ji ren cun ..
jiang fan chong yu shang .hai shu ge chao wei .nan ruan pin wu jiu .wei jiang lei shi yi ..
qing cong dang shu jing .yin ying mei xin qing .ji cui yan chu he .wei huang ye wei sheng .
lu zhou yin yao zhang .lu ri ying gu cheng .zi gu shu ye xing .lv wang ou niao qing .
jiang nan hua liu cong jun yong .sai bei yan chen wo du zhi ..
dong di san jun chang hao sheng .yu le hui shi zhan chi han .hua zong fen chu fu hong ying .
gu shu shang qiu tian you feng .shu sui yuan yan ning long shang .yi zhi fan guo yi shan zhong .
.niao niao liu yang zhi .dang xuan za pei chui .jiao yin zong gong mi .fen tiao ge zi yi .
chu tian qing xia yan .jiang ri nuan you yu .chou chang kong xiang song .huan you zi ci shu ..
man lun dang yuan gui duo xiang .chun tai ji wang huang long que .yun lu ning fen bai yu lang .

译文及注释

译文
  从前,潮州人不(bu)知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子(zi)曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用(yong)来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
沙丘城边有苍老古树,白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
  满头的秀发如今乱如飞蓬,买不起首饰,只好自己用荆条折成了发钗别在头上,像这样的贫穷人家,世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有,还穿着出嫁时娘家陪送的布裙,而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候,该播种芝麻了,然而丈夫在外,谁来和我(wo)一起播种呢?按说现在已到了丈夫回家的时候了,为什么还不见回来呢?
柳树旁边深深的庭院,燕子在唧唧呢喃,叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息太多,我现在已经懒得再听。讨厌那假信儿传进来,我用双扇屏风把它隔断。端(duan)着玉杯饮酒,打着节拍唱曲儿提神,每日用沉醉慰藉我的灵魂。你整个春天都在何处游荡啊,我在梦中也恨那水性的杨花。
主管神庙老人能领会神意,凝视窥察连连地为我鞠躬。
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了,这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
照一照新插的花朵,对了前镜(jing),又对后镜,红花与容颜,交相辉映,刚穿上的绫罗裙襦,绣着一双双的金鹧鸪。
裴先生你英雄豪迈,才华灼灼,陡然崛起。
五月水涨时,滟滪堆不可相触,两岸猿猴的啼叫声传到天上。
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去,蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛,犹如汹涌波涛般放声呼啸;大雨瓢泼而下,急促地敲打着屋顶;糊窗纸被风撕裂,发出呼啦啦的声音,仿佛在自言自语。
小韦哥从长安来,现在要回归长安去。
纵目望尽千里之地,春色多么引人伤心。
细《月》薛涛 古诗如钩,一天天变圆,仿佛织成的团扇。
湖州太守真是好古博雅,不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
忽然间遭遇到世道突变,数年来亲自从军上前线。
  总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
  将天下所有的政事,四海之内的百姓,国家社稷的得与失,优势和弊病,都交萃于谏官身上,让他正确地将一切说出来。(谏官)的责任相当重啊!要当好一个谏官,(应当)注意重要的方面,舍弃细微的地方;把情况紧急的事放在前面,把不要紧的事放在后面;只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人,一定会在利益方面贪图。(如果这样成为一个谏官的话)那其中的差距又相差多远呢?

注释
⑾从教:听任,任凭。
43、十六七:十分之六七。
②闭月:行云遮月。花房:花瓣的总称,如白居易《画木莲房图寄元郎中》诗:“花房腻似红莲房,艳色鲜如紫牡丹”。
⑧太迟生:即太迟,意谓时间过得太慢。生:语尾助词,无意。如杜甫诗“借问别来太瘦生,总为从前作诗苦”(《戏李白》),张泌词“便须佯醉且随行,依稀闻道太狂生”(《浣溪沙》)。
④鱼丽阵:古代作战时军队布置的阵势。
⑵北客:北方来的人,诗人自指。

赏析

  《《官街鼓》李贺 古诗》反复地、淋漓尽致地刻画和渲染生命有限、时光无限的矛盾,有人认为意在批判神仙之说。这种评价是很局限的。从诗人李贺生平及其全部诗歌看,他慨叹人生短促、时光易逝,其中应含有“志士惜日短”的成分。他怀才不遇,眼看生命虚掷,对此特别敏感,特别痛心。此诗艺术上的一个显著(xian zhu)特色是,通过异常活跃的想象,对抽象的时间和报时的鼓点发生联想,巧妙地创造出“《官街鼓》李贺 古诗”这样一个象征性的艺术形象。赋无形以有形,化无声为有声,抽象的概念转化为可感的形象,让读者通过形象的画面,在强烈的审美活动中深深体味到诗人的思想感情。
  整诗是借《咏菊》白居易 古诗之耐寒傲冷逸清香亮霜景(jing),自况言志的。
  首两句从隐者的居所和处境着笔,称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》:“士不中道相见,女无媒而嫁者,君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁,这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津,隐者门可罗雀,屋前小路长满了荒草,一片萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载,张仲蔚“善属文,好诗赋,闭门养性,不治荣名”。透过萧萧荒草,一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”,高入云中的山林,这里指隐者隐之处。市朝,指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来,隐者乐于洁身自好,有意避开这些争权夺利的尘嚣地,“退不丘壑,进不市朝,怡然自守,荣辱不及”(《周书·薛端传》)。清心寡欲,恬淡自适,诗人对隐者的洁行高志,流溢出钦羡、称颂之情。
  诗是感伤世态炎凉的。李龟年是唐玄宗初年的著名歌手,常在贵族豪门歌唱。杜甫少年时才华卓著,常出入于岐王李隆范和中书监崔涤的门庭,得以欣赏李龟年的歌唱艺术。诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触,寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀;后两句是对国事凋零,艺人颠沛流离的感慨。仅仅四句却概括了整个开元时期(注:开元时期为713年—741年)的时代沧桑,人生巨变。语极平淡,内涵却无限丰满。
  “长空澹澹孤鸟没,万古销沉向此中。”上联描写了乐游原的景(de jing)色,渲染了凄凉的气氛。登临乐游原,只见孤鸟远飞;沧海桑田,人事变迁,惟有长空永在。寓情于景,情景交融,体现了诗人对物是人非,夕盛今衰的感慨之情,对执政者的劝勉忠告。诗人在此展示了永恒的宇宙对有限的人事的销蚀,深感人世盛衰、兴亡迭代、终在无限的宇宙中归于寂灭,可见诗人感慨之深。
  最后两句紧承上句诗意,既是对落难朋友的回答,也是诗人情志的抒发。“相知在急难”一句正体现了“危难见真交”的至情。俗语云:“人在难处思亲朋。”能急友人之难的人才是真正的“相知”,所以诗的最后说:一个人自顾自身修好,那会有什么益处呢!此句似他问似自语,余意不尽,惹人深思。
  最后四句是全诗的精华:“时危见臣节,世乱识忠良。投躯报明主,身死为国殇。”自古以来的忠节之士,都是在严峻考验中察“见”和“识”别出来的。他们必须在紧急关头付出最大牺牲。诗人用《九歌·国殇》礼赞勇武刚强、死于国事的“鬼雄”的辞语,颂扬为国捐躯的壮士,寄托了他对英烈的无比崇敬之情。这两联流传万口,几乎成了封建时代衡量忠良行为准则的诗句,产生了鼓舞人心的力量。
  苏轼在这首诗中思考是:琴是如何发出声音的?根据科学依据可知,其实,琴能演奏出优美的音乐,这不光需要靠琴,还要靠人的指头弹动、敲击钢丝 ,产生振动发出,人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础,只有两者相辅相成,才能奏出优美的音乐。
  颈联“江山谢守高吟地,风月朱公(gong)故里情”,写凌策的家乡宣城原是谢朓、朱公的所住地。谢守,指谢朓,他曾在宣(zai xuan)城任太守,在府治之北陵阳峰上建室,取名“高斋”,吟出“空为大国忧,纷诡惊非一。安得扫蓬径,销吾愁与疾”(《高斋视事》)等诗句,故有“谢守高吟地”之说。朱公,陶朱公,即范蠡,字少伯。春秋末著名的政治家、军事家和实业家。他出身贫贱,但博学多才,与楚宛令文种相识,辅佐越国勾践灭吴国,功成名就之后激流勇退,化名姓为鸱夷子皮,变官服为一袭白衣与西施西出姑苏,泛一叶扁舟于五湖之中。因古宣城 “禹贡扬州之域,”(宋 章岷《绮霞阁记》)故有“朱公故里”之称。
  诗中的景物不仅有广狭、远近、高低之分,而且体现了天色随时间推移由暗而明的变化。特别是颔颈两联的写景,将典型景物与特定的心情结合起来,景语即是情语。雁阵和菊花,本是深秋季节的寻常景物,南归之雁、东篱之菊又和思乡归隐的情绪,形影相随,诗人将这些形象入诗,意在给人以丰富的暗示;加之以拂曙凄清气氛的渲染,高楼笛韵的烘托,思归典故的运用,使得全诗意境深远而和谐,风格峻峭而清新。
  这首抒情诗,赋中有比,象中含兴,情景交融,凄楚动人。
  “睡觉莞然成独笑”,梦醒之后,诗人却要“莞然”一笑。诗人所读的书,是“柴桑处士诗”;诗人所作的梦,也是耕樵处士之梦;梦中是处士,醒来是谪官,他想想昔为布衣平民(“持正年二十许岁时,家苦贫,衣服稍敝。”事见《懒真子》),鸿运一来,金榜题名,仕途廿载,官至丞相,后来天翻地覆,谪居此地,如同大梦一场。诗人“莞然独笑”,是在“午梦长”中有所妙悟,从而领略到人生如梦,富贵如云烟。由此,他想到了归隐;想到归隐,马上便有隐者的呼唤——“数声渔笛在沧浪”。而听到了“数声渔笛”,他的归隐之情就更加迫切了。
  曹子建因刚遭受知己亡故之痛,忧闷不乐,已久未出游,夜半时分愁绪又起,遂外出解闷。遥望着天空,见到“白露暧空,素月流天”,心中不胜感慨,低声吟诵起《诗》句来,仍觉不足以消愁解闷,于是要王仲宣为此情此景写一篇文章。原本愁思是闷在曹植的内心里,因为偶然之间见到“月”,那份内在的情绪也就有了一个可供寄托的外在具象——“月”,让无情的“月”和有情的人彼此接触在一起,展开了对“月”的描写。
  黄子云说:“飞卿古诗与义山近体相埒,题既无味,诗亦荒谬;若不论义理而取姿态,则可以。”不用去找多少(duo shao)论证,只要随手翻开《温飞卿诗集》中的第一篇这首《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗(歌)》拈出来看看,就可以发现黄子云所说的未免过于武断。这篇古诗,不仅姿态迭丽,而且义理堂堂,更韵味深长,是一篇美丽的借古讽今的佳作。
  应该说这个概括在这首短小精悍的曲里能够得到很好的体现,至于熔铸名句这点,恐怕元曲三百首里没有多少非香艳的题材的作品能跳出唐宋的成就。
  颔联转入写景。涓细的水流载着落花漂浮而去,片断的云彩随风吹洒下一阵雨点。这正是南方暮春时节具有典型特征的景象,作者把它细致地描画出来,逼真地传达了那种春天正在逝去的气氛。不仅如此,在这一幅景物画面中,诗人还自然地融入了自己的身世之感。那漂浮于水面的落花,那随风带雨的片云,漂泊无定,无所归依,正是诗人自身沦落无告的象征。扩大开来看,流水落花,天上人间,一片大好春光就此断送,也可以看作诗人深心眷念的唐王朝终于被埋葬的表征。诗句中接连使用“细”、“浮”、“别”、“断”、“孤”这类字眼,更增添了景物的凄清色彩,烘托了诗人的悲凉情绪。这种把物境、心境与身境三者结合起来抒写,达到融和一体、情味隽永的效果,正是韩偓诗歌写景抒情的显著特色。

创作背景

  此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

和琳( 近现代 )

收录诗词 (5521)
简 介

和琳 (1753—1796)清满洲正红旗人,钮祜禄氏。和珅弟。干隆时由笔帖式官至四川总督。赴贵州会同福康安镇压石柳邓苗民起事。卒于军。晋赠一等公,谥忠壮。和珅诛,追革公爵。

忆江南·春去也 / 解高怡

素怀宗淡泊,羁旅念功勋。转忆西林寺,江声月下闻。"
为姑偏忌诸嫂良,作妇翻嫌婿家恶。人生照镜须自知,
有客初留鹢,贪程尚数蓂.自当徐孺榻,不是谢公亭。
"大贤持赠一明珰,蓬荜初惊满室光。埋没剑中生紫气,
唤起犹侵晓,催斋已过时。春晴阶下立,私地弄花枝。"
珂珮逐鸣驺,王孙结伴游。金丸落飞鸟,乘兴醉青楼。"
"十叶开昌运,三辰丽德音。荐功期瘗玉,昭俭每捐金。
可惜当时谁拂面。"


菩萨蛮·春风吹绿湖边草 / 张简金帅

"小松双对凤池开,履迹衣香逼上台。天意皆从彩毫出,
灯孤晦处明,高节殁后彰。芳兰已灰烬,幕府留馀香。
节苦文俱盛,即时人并命。翩翻紫霄中,羽翮相辉映。"
"采菱歌怨木兰舟,送客魂销百尺楼。
还应上帝处称臣。养生自有年支药,税户应停月进银。
佳山路不远,俗侣到常稀。及此烟霞暮,相看复欲归。
狭道通陵口,贫家住蒋州。思归复怨别,寥落讵关秋。"
"清阳玉润复多才,邂逅佳期过早梅。


南歌子·再用前韵 / 公良春峰

"万里南天外,求书禹穴间。往来成白首,旦暮见青山。
御燥湿风日。栋之斯厚,榱之斯密。如翼于飞,
铜漏时常静,金门步转徐。唯看五字表,不记八行书。
册拜申恩重,留欢作限赊。顺风鲸浪热,初日锦帆斜。
笑语且无聊,逢迎多约略。三山不可见,百岁空挥霍。
"大贤旧丞相,作镇江山雄。自镇江山来,何人得如公。
"日长原野静,杖策步幽巘.雉雊麦苗阴,蝶飞溪草晚。
莫言山积无尽日,百尺高楼一曲歌。"


登古邺城 / 鲍海宏

羽卫摇晴日,弓戈生早寒。犹思检玉处,却望白云端。"
废塔巢双鹤,长波漾白鸥。关山明月到,怆恻十年游。"
乡泪正堪落,与君又解携。相思万里道,春去夕阳西。"
涣汗几时流率土,扁舟西下共归田。"
"涂刍随昼哭,数里至松门。贵尽人间礼,宁知逝者魂。
"十方俱是梦,一念偶寻山。望刹经巴寺,持瓶向蜀关。
"未央墙西青草路,宫人斜里红妆墓。
金谷园中柳,春来似舞腰。那堪好风景,独上洛阳桥。


出郊 / 范姜爱宝

霜阶疑水际,夜木似山中。一愿持如意,长来事远公。"
有兴时添酒,无聊懒整冠。近来乡国梦,夜夜到长安。"
贫病休何日,艰难过此身。悠悠行远道,冉冉过良辰。
数峰行尽犹未归,寂寞经声竹阴暮。"
日暮藉离觞,折芳心断续。"
北极星遥拱,南山阙迥临。兰釭竟晓焰,琪树欲秋阴。
水豹横吹浪,花鹰迥拂霄。晨装凌莽渺,夜泊记招摇。
引客登台上,唿童扫树旁。石渠疏拥水,门径劚丛篁。


玉蝴蝶·为甚夜来添病 / 百里雨欣

楚王堤柳舞烟黄。波涛入梦家山远,名利关身客路长。
不知何处销兹恨,转觉愁随夜夜长。"
目成再拜为陈词。"
感君拂拭遗音在,更奏新声明月天。"
"梅含柳已动,昨日起东风。惆怅心徒壮,无如鬓作翁。
"中条山下黄礓石,垒作夷齐庙里神。
"都门去马嘶,灞水春流浅。青槐驿路长,白日离尊晚。
"玉貌承严训,金声称上才。列筵青草偃,骤马绿杨开。


早秋三首 / 昂甲

攒甍斗拱无斤迹,根瘿联悬同素壁。数层乱泻云里峰,
"行旅悲摇落,风波厌别离。客程秋草远,心事故人知。
鹤鸣金阁丽,僧语竹房邻。待月水流急,惜花风起频。
日光金柱出红盆。不妨公事资高卧,无限诗情要细论。
散分泉水与新邻。山头鹿下长惊犬,池面鱼行不怕人。
昭阳伴里最聪明,出到人间才长成。遥知禁曲难翻处,
阅古宗文举,推才慕正平。应怜守贫贱,又欲事躬耕。"
老身长健树婆娑,万岁千年作神主。"


早发焉耆怀终南别业 / 尉迟树涵

自说夫因征战死,朝来逢着旧将军。"
紫塞连年戍,黄砂碛路穷。故人今夜宿,见月石楼中。
十年结子知谁在,自向中庭种荔枝。"
江南孟夏天,慈竹笋如编。蜃气为楼阁,蛙声作管弦。
"鹓鹭承新命,翻飞入汉庭。歌诗能合雅,献纳每论经。
"东城独屏居,有客到吾庐。发廪因舂黍,开畦复剪蔬。
"买得幽山属汉阳,槿篱疏处种桄榔。
往来通楚越,旦暮易渔商。惆怅缄书毕,何人向洛阳。"


哭单父梁九少府 / 史青山

前心后心皆此心,梵音妙音柔软音。清泠霜磬有时动,
"城傍牧马驱未过,一马徘徊起还卧。眼中有泪皮有疮,
"花落深宫莺亦悲,上阳宫女断肠时。
门前长者无虚辙,一片寒光动水池。"
伤心更见庭前柳,忽有千条欲占春。"
胡为不易。河水活活,万人逐末。俾尔之愉悦兮。"
"悠然云间月,复此照池塘。泫露苍茫湿,沉波澹滟光。
高禽当侧弁,游鲔对凭栏。一奏招商曲,空令继唱难。"


点绛唇·红杏飘香 / 诸葛伟

坐想征人两头别。世情多以风尘隔,泣尽无因画筹策。
"宫鸦栖定禁枪攒,楼殿深严月色寒。进状直穿金戟槊,
当时门前客,默默空冤烦。从今遇明代,善恶亦须论。
幸承提佩宠,多愧琢磨功。绝域知文教,争趋上国风。"
"五逢晬日今方见,置尔怀中自惘然。乍喜老身辞远役,
"金壶漏尽禁门开,飞燕昭阳侍寝回。
妙用腾声冠盖间,胜游恣意烟霞外。故碑石像凡几年,
发愿蓬莱见王母,却归人世施仙方。"