去春尔西征，从事巴蜀间。今春我南谪，抱疾江海壖。
"送春归，三月尽日日暮时。去年杏园花飞御沟绿，
头白始得志，色衰方事人。后时不获已，安得如青春。"
柳影繁初合，莺声涩渐稀。早梅迎夏结，残絮送春飞。
遥思毗陵馆，春深物袅娜。波拂黄柳梢，风摇白梅朵。
远地官高亲故少，些些谈笑与谁同。"
寄言为臣者，可以鉴于斯。"
想子今如彼，嗟予独在斯。无憀当岁杪，有梦到天涯。
号作乐天应不错，忧愁时少乐时多。"
"嘉陵江上万重山，何事临江一破颜。
凝为油油云，散作习习风。昼夜三日雨，凄凄复濛濛。
"淮水东南第一州，山围雉堞月当楼。黄金印绶悬腰底，
螗蜋虽怒谁尔惧，鹖旦虽啼谁尔怜。抟空意远风来壮，
回头望南浦，亦在烟波里。而我复何嗟，夫君犹滞此。"
行携杖扶力，卧读书取睡。久养病形骸，深谙闲气味。
到处销春景，归时及月华。城阴一道直，烛焰两行斜。
"万里清光不可思，添愁益恨绕天涯，谁人陇外久征戍，
qu chun er xi zheng .cong shi ba shu jian .jin chun wo nan zhe .bao ji jiang hai ruan .
.song chun gui .san yue jin ri ri mu shi .qu nian xing yuan hua fei yu gou lv .
tou bai shi de zhi .se shuai fang shi ren .hou shi bu huo yi .an de ru qing chun ..
liu ying fan chu he .ying sheng se jian xi .zao mei ying xia jie .can xu song chun fei .
yao si pi ling guan .chun shen wu niao na .bo fu huang liu shao .feng yao bai mei duo .
yuan di guan gao qin gu shao .xie xie tan xiao yu shui tong ..
ji yan wei chen zhe .ke yi jian yu si ..
xiang zi jin ru bi .jie yu du zai si .wu liao dang sui miao .you meng dao tian ya .
hao zuo le tian ying bu cuo .you chou shi shao le shi duo ..
.jia ling jiang shang wan zhong shan .he shi lin jiang yi po yan .
ning wei you you yun .san zuo xi xi feng .zhou ye san ri yu .qi qi fu meng meng .
.huai shui dong nan di yi zhou .shan wei zhi die yue dang lou .huang jin yin shou xuan yao di .
tang lang sui nu shui er ju .he dan sui ti shui er lian .tuan kong yi yuan feng lai zhuang .
hui tou wang nan pu .yi zai yan bo li .er wo fu he jie .fu jun you zhi ci ..
xing xie zhang fu li .wo du shu qu shui .jiu yang bing xing hai .shen an xian qi wei .
dao chu xiao chun jing .gui shi ji yue hua .cheng yin yi dao zhi .zhu yan liang xing xie .
.wan li qing guang bu ke si .tian chou yi hen rao tian ya .shui ren long wai jiu zheng shu .
译文
还是起床吧。先打开你的眼(yan)睛，她的眼睛，万物已为我备好，少女的眼睛才缓缓打开。
经过隆中，斜阳下的桑麻绿油油的，秋风高歌，非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统，这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门，静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈，竟然发现没有了道路。
面对着青山勉强整理头上的乌纱，归雁横越秋空，困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒，金杯错落频举，玉手弹奏琵琶。西风萧萧人(ren)已衰老满头白发，玉蝶愁飞明日黄花，回头看茫茫天涯，只见一抹斜阳，几只远飞的寒鸦。
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存，连祭奠的地方都无从找寻，唯有江上的渔父舷歌依然，遥遥可闻。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。
此时山间飘起了紫气，应是验证了真人回还。
家人虽然在万里传来亲人之消息，好好安心在毡城不(bu)要常将家相忆。
木兰决(jue)定替代父亲去服役，喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳，洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营，豪壮地提携着宝剑（注：干将是古剑，此处借用为宝剑。）早晨停马在雪山之下，傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏，抓住了于滇的酋长。（注：此二句为互文）。将军（应是木兰）得胜荣归，士卒返回故乡。
汉奸逆贼，也不让一个漏网。
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
画船载着酒客游客玩西湖，清明佳节的繁华就这样过去了，看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木，我的心中有千万缕羁思旅情，恰似随风游荡，化作了柳絮轻扬飘浮。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉(su)说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王(wang)进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左(zuo)、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完(wan)了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈(jing)戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⒈水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。
江汉：指长江和嘉陵江。也指长江、嘉陵江流经的巴蜀地区。因为嘉陵江上源为西汉水，故亦称汉水。
皇 大，崇高
29、干：盾牌。戈：古代用来刺杀的一种长柄兵器。干戈：指军事。
230、得：得官。
在韦应物赴滁州任职的一年里，他亲身接触到人民生活情况，对朝政紊乱、军阀嚣张、国家衰弱、民生凋敝，有了更具体的认识，深为感慨，严重忧虑。就在这年冬天，长安发生了朱泚叛乱，称帝号秦，唐德宗仓皇出逃，直到第二年五月才收复长安。在此期间，韦应物曾派人北上探听消息。到写此诗时，探者还没有回滁州，可以想见诗人的心情是焦急忧虑的。这就是此诗的政治背景。
分手来几时，明月三四盈。别时残花落，及此新蝉鸣。
顾我亦相类，早衰向晚成。形骸少多病，三十不丰盈。
鳌碍潮无信，蛟惊浪不虞。鼍鸣江擂鼓，蜃气海浮图。
酒性温无毒，琴声淡不悲。荣公三乐外，仍弄小男儿。"
我来高其事，咏叹偶成诗。为君题石上，欲使故山知。"
铅刀磨尽不成锋。差肩北省惭非据，接武南宫幸再容。
"性情懒慢好相亲，门巷萧条称作邻。背烛共怜深夜月，
客知主意厚，分数随口加。堂上烛未秉，座中冠已峨。
从此万缘都摆落，欲携妻子买山居。"
君游襄阳日，我在长安住。今君在通州，我过襄阳去。
突过浮云无朕迹。地平险尽施黄屋，九九属车十二纛。
凭轩望所思，目断心涓涓。背春有去雁，上水无来船。
粹液灵难驻，妍姿嫩易伤。近南光景热，向北道途长。
素壁联题分韵句，红炉巡饮暖寒杯。冰铺湖水银为面，
独寻秋景城东去，白鹿原头信马行。"
乃知天地间，胜事殊未毕。"
胜凌岂但河宫溢，坱轧浑忧地轴摧。疑是阴兵致昏黑，
起坐思量更无事，身心安乐复谁知。"
小人与君子，用置各有宜。奈何西汉末，忠邪并信之。
插雾峰头没，穿霞日脚残。水光红漾漾，树色绿漫漫。
三夕同倾沆瀣杯。此日临风飘羽卫，他年嘉约指盐梅。
"微月透帘栊，萤光度碧空。遥天初缥缈，低树渐葱茏。
千界一时度，万法无与邻。借问晨霞子，何如朝玉宸。"
明朝说与诗人道，水部如今不姓何。"
何处生春早，春生池榭中。镂琼冰陷日，文縠水回风。
嵇刘陶阮徒，不足置齿牙。卧瓮鄙毕卓，落帽嗤孟嘉。
欲识九回肠断处，浔阳流水逐条分。"
立部又退何所任，始就乐悬操雅音。雅音替坏一至此，
置置满心气，不得说向人。奇哉赵明府，怪我眉不伸。
愁醉非因酒，悲吟不是歌。求师治此病，唯劝读楞伽。"
晒篆看沙鸟，磨刀绽海鲛。罗灰修药灶，筑垛阅弓弰。
他时诸处重相见，莫忘今宵灯下情。"
"亭亭山上松，一一生朝阳。森耸上参天，柯条百尺长。
天能夭人命，人使道无穷。若此神圣事，谁道人道短，
闲坐思量小来事，只应元是梦中游。
曾向众中先礼拜，西方去日莫相遗。"
一乌不下三四雏，雏又生雏知几雏。老乌未死雏已乌，
"维鹈受刺因吾过，得马生灾念尔冤。
"独上乐游园，四望天日曛。东北何霭霭，宫阙入烟云。
剑佩辞天上，风波向海滨。非贤虚偶圣，无屈敢求伸。
"勿言临都五六里，扶病出城相送来。莫道长安一步地，
云展帆高挂，飙驰棹迅征。溯流从汉浦，循路转荆衡。
半日停车马，何人在白家。殷勤萧庶子，爱酒不嫌茶。
白日头上走，朱颜镜中颓。平生青云心，销化成死灰。
寒竹秋雨重，凌霄晚花落。低回翠玉梢，散乱栀黄萼。
有酒有酒香满尊，君宁不饮开君颜。岂不知君饮此心恨，
粹液灵难驻，妍姿嫩易伤。近南光景热，向北道途长。
既叹还自哂，哂叹两未终。后心诮前意，所见何迷蒙。
自兹听后六七年，管儿在洛我朝天。游想慈恩杏园里，
舟行明月下，夜泊清淮北。岂止吾一身，举家同燕息。
富贵无人劝君酒，今宵为我尽杯中。"
自吾谪江郡，漂荡三千里。为感长情人，提携同到此。
"江上新楼名四望，东西南北水茫茫。
芰叶迎僧夏，杨花度俗春。空将数行泪，洒遍塔中尘。"
惜哉两不谐，没齿为闲官。竟不得一日，謇謇立君前。
况此松斋下，一琴数帙书。书不求甚解，琴聊以自娱。
"雨露由来一点恩，争能遍布及千门。
"蹇步垂朱绶，华缨映白须。何因驻衰老，只有且欢娱。
"不爱君池东十丛菊，不爱君池南万竿竹。爱君帘下唱歌人，
暑风微变候，昼刻渐加数。院静地阴阴，鸟鸣新叶树。
"紫微阁老自多情，白首园公岂要迎。伴我绿槐阴下歇，
"伏枕君寂寂，折腰我营营。所嗟经时别，相去一宿程。
"人生除泛海，便到洞庭波。驾浪沉西日，吞空接曙河。
"官借江边宅，天生地势坳。欹危饶坏构，迢递接长郊。
无远无近同欣欣。吴兴山中罢榷茗，鄱阳坑里休封银。
"瘴塞巴山哭鸟悲，红妆少妇敛啼眉。
更惭山侣频传语，五十归来道未迟。"
梨枯竹尽黄令死，今日再来衰病身。"
君疑才与德，咏此知优劣。"
命驾三千里外来。醉袖放狂相向舞，愁眉和笑一时开。
"一春惆怅残三日，醉问周郎忆得无。
病木斧斤遗，冥鸿羁绁断。逍遥二三子，永愿为闲伴。"
好相收拾为闲伴，年齿官班约略同。"
"柳闇长廊合，花深小院开。苍头铺锦褥，皓腕捧银杯。
"病逢佳节长叹息，春雨濛濛榆柳色。羸坐全非旧日容，
便邀连榻坐，兼共榜船行。酒思临风乱，霜棱扫地平。
且贵一年年入手。"
"二王后，彼何人，介公酅公为国宾，周武隋文之子孙。
百果参杂种，千枝次第开。天时有早晚，地力无高低。
"分散骨肉恋，趋驰名利牵。一奔尘埃马，一泛风波船。