醉翁亭记
由来不是求名者，唯待春风看牡丹。"
风鸣云外钟，鹤宿千年松。相思杳不见，月出山重重。
唯留温药火，未写化金方。旧有山厨在，从僧请作房。"
老鸦拍翼盘空疾，准拟浮生如瞬息。
蚕殷桑柘空，廪实雀鼠稠。谏虎昔赐骏，安人将问牛。
炎蒸结作虫虺毒。周王止化惟荆蛮，汉武凿远通孱颜。
果坠青莎径，尘离绿藓墙。药奁开静室，书阁出丛篁。
"年老官高多别离，转难相见转相思。
何事不看霜雪里，坚贞惟有古松枝。"
雨寒日暖常斯须。瘴云暂卷火山外，苍茫海气穷番禺。
醉翁亭记拼音解释:
you lai bu shi qiu ming zhe .wei dai chun feng kan mu dan ..
feng ming yun wai zhong .he su qian nian song .xiang si yao bu jian .yue chu shan zhong zhong .
wei liu wen yao huo .wei xie hua jin fang .jiu you shan chu zai .cong seng qing zuo fang ..
lao ya pai yi pan kong ji .zhun ni fu sheng ru shun xi .
can yin sang zhe kong .lin shi que shu chou .jian hu xi ci jun .an ren jiang wen niu .
yan zheng jie zuo chong hui du .zhou wang zhi hua wei jing man .han wu zao yuan tong chan yan .
guo zhui qing sha jing .chen li lv xian qiang .yao lian kai jing shi .shu ge chu cong huang .
.nian lao guan gao duo bie li .zhuan nan xiang jian zhuan xiang si .
he shi bu kan shuang xue li .jian zhen wei you gu song zhi ..
yu han ri nuan chang si xu .zhang yun zan juan huo shan wai .cang mang hai qi qiong fan yu .
译文及注释
译文
长安城头，伫立着一只白头乌鸦，
十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。
难道社会上没有贫穷(qiong)卑贱的人？怎么能忍心不去救济饥寒。
清澈的溪水呜咽着，霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮，将云迎接回来，又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望，没有音信(xin)。帆船来来往往，天边是帝王的住所。
春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。
虽说是美味佳肴堆放在面前，心儿徘徊茶不思来饭不香。
今年水湾边春天的沙岸上，新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老，仍矫天挺拔，梢可拂云，而我并不大老，却只能像家居茂陵时的司(si)马相如一样，甘守清贫。
落日昏暮，高耸的城郭已望不见，只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱：“韦郎这一去呀，怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来，我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然，亦难以剪断万缕离愁(chou)别苦。
你飘拂若霞似电，你飞扬绚丽如虹。
为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。
晋文公使周襄王在郏邑恢复王位，襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢，要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许，说：“从前我先王掌管天下，划出方圆千里之地作为甸服，以供奉上帝和山川百神，以供应百姓兆民的用度，以防备诸侯不服朝(chao)廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男，使人们各有地方安居，以顺应天地尊卑的法则，而不受灾害。先王还有什么私利呢？他宫内女官只有九御，宫外官员只有九卿，足够供奉天地神灵而已，岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度？只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别，以便君临天下、分别尊卑罢了。此外，天子还有什么不同？
你掺着红粉的眼泪，沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂，夕阳中的西湖美景，全都让给了那些鸥鹭。
战马不如归耕的牧马闲逸，战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚，蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
注释
⑻柴门：原指用荆条编织的门，代指贫寒之家；陋室。这里借指作者所住的茅屋。
25、“镜分”二句：传说罽（jì）宾（汉代西域国名）王捉到鸾鸟一只，很喜欢，但养了三年它都不肯叫。听说鸟见了同类才鸣，就挂一面镜子让它照。鸾见影，悲鸣冲天，一奋而死。后多称镜为鸾镜（见《异苑》）。又兼用南陈太子舍人徐德言与乐昌公主夫妻乱离中分别，各执破镜之半，后得以重逢团圆事（见《古今诗话》）。麝月，巧用丫头名，谐“射月”，同时指镜。奁（lián），女子盛梳妆用品的匣子。
①《从军行》杨炯 古诗：为乐府《相和歌·平调曲》旧题，多写军旅生活。
潦：lǎo，雨水大。路上的流水，积水：潦水。lào，古同“涝”，雨水过多，水淹。
⑷水殿龙舟事：隋炀帝下扬州乘龙舟的风景的事。
⑴省试：唐时各州县贡士到京师由尚书省的礼部主试，通称省试。
112.山陵崩：古代用以比喻国君或王后的死，表明他们的死不同寻常，犹如山陵崩塌，这是一种委婉的说法。这里指赵太后去世。
76.鲮（líng）鱼：神话中的怪鱼。《山海经·海内北经》载：“姑射国在海中，属列姑射……陵鱼人面、手足、鱼身，在海中。”
④厥路：这里指与神相通的路。
赏析
对李夫人兄弟和稚子伤悼李夫人的哀恸场景进行描写，极富人情味。从中不难发现汉武帝虽为一代雄主，亦有普通人真挚感情的一面。
《赤壁赋》分前后两篇，珠联璧合，浑然一体。文章通过同—地点(赤壁)，同一方式(月夜泛舟饮酒)，同—题材(大江高山清风明月)，反映了不同的时令季节，描绘了不同的大自然景色，抒发了不同的情趣，表达了不同的主题。字字如画，句句似诗，诗画合一，情景交融，真是同工异曲，各有千秋。
这支曲子所写景象喜人，表现出作者对农民怀有深厚的感情和浓烈的平民意识。此曲抒写作者于清明前的寒食节在新野道中看到的农村初春景象。开头三句是写农村的自然风光。接着是写农村老年人的悠闲生活。“桑拓”两句是写农村孩子们的快乐生活。最后三句是写作者看到这些迷人的景象后，感到无比的喜悦，情不自禁地“转眄移时”，在马上不住吟诗称颂。
诗开首先写紧张的从军生活。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警；黄昏时候又到交河边上让马饮水（交河在今新疆吐鲁番西面，这里借指边疆上的河流）。三、四句的“公主琵琶”是指汉朝细君公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调，当然，这不会是欢乐之声，而只是哀怨之调。一、二句写“白日”、“黄昏”的情况，三、四句接着描绘夜晚的情况：风沙弥漫，一片漆黑，只听得见军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。景象非常肃穆而凄凉。“行人”，是指出征将士，这样就与下一句的公主出塞之声，引起共鸣了。
然而，逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束，主要从山川之险来揭示蜀道之难，着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高，“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
山房就是营造于山野的房舍、别墅。春事指的是春色、春光。这两首诗虽然都与春事有关，但内容与情调很不一致，可能不是同一时间的作品，不能算作组诗，只是编辑者的凑合。
《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容，其句式也极引人注目，它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣，但全诗句子均为七言，而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式，句中又几乎不用“兮”字作语助的诗，在现存的创作年代确切可信的古诗（而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类）范围里，本诗是最早的一首，这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前，七言诗或是(huo shi)杂以八言、九言者，如汉武帝《瓠子歌》；或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字，如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》：这些，都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》，虽然已达到全篇上四下三，但每句两节之间还存有“兮”字，成了一首八言诗，句式上虽接近于典范的七言诗，却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外，其余句子与后世七言诗已全无二致，显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》，自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗，虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数，以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用；但是，它的上四下三的句式，却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准，同时这种句式在抒情上的优势－即节奏上的前长后短（异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列，和五言的前短后长），使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受，而节奏短的三字节落在句后，听来又有渐趋深沉之感，如此一句循环往复，全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣－《燕歌行》有之，《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
根据文献可以知道，在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先，同时学习婚后的有关礼节。这时，奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛，奔走终日、劳碌不堪，这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章，每章四句。首章两问两答，点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点，次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿，末章(mo zhang)两问两答，点出祭地和主祭之人。
文章开头先交待了子产写这封信的背景。当时晋国为盟主，范宣子（士匄）为中军将，主持晋国政事。在范宣子执政时，加重征收诸侯对晋国贡献的财物。郑国也以此为患。公元前549年2月，郑简公到晋国朝会，郑大夫子西陪同前往，子产让子西捎带书信，以劝告范宣子。[1]
第二章诗意与第一章相同，但在回环往复中更让人感受到诗作者对国之将亡而桧君仍以逍遥游宴为急务的昏庸行为的幽远绵长之恨。
三章以“泾舟”起兴。朱熹《诗集传》以为舟中之人自觉划动船桨实喻六师之众自觉跟随周王出征，云：“言‘淠彼泾舟’，则舟中之人无不楫之。‘周王于迈’，则六师之众追而及之。盖众归其德，不令而从也。”方玉润《诗经原始》亦云(yi yun)：“文王征伐，六师扈从(hu cong)，有似烝徒楫舟，则其作武勇之士也又可见。”齐诗根据此章末两句“周王于迈，六师及之”而断定此诗是言文王伐崇之事，后人多有从之者。其实以诗证史可信，以史证诗难信，况且把诗中所言一一坐实并无多大意义，所以还是把此章看作泛言为好。
这首诗是诗人由宣州经江州回长安途中路过《商山麻涧》杜牧 古诗时所作。商山，在今陕西省商县东南，其地险峻，林壑深邃。麻涧，在熊耳峰下，山涧环抱，周围适宜种麻，因名麻涧。诗人以清隽的笔调从不同的角度展示了这一带优美的自然景色。淳朴、恬静的农家生活和村人怡然自得的意态，充满了浓厚的诗情画意。
这是一首描写春天的作品。全诗中没有一个春字，而洛阳春天锦绣一样的美丽景色却跃然纸上。诗在这里选取了莺鸟和柳树两种素材。鸟儿在丝丝的柳绦中飞舞，让人很容易得想起丝线织成的绣品，而嘈杂的鸟鸣声也好像机器的声音，因此和《莺梭》刘克庄 古诗这个题目很贴切。后一句有点同情下层劳动人民的意思，洛阳那么大，莺鸟竟然将它装点得五彩斑斓，那要飞得非常久，花非常多的功夫。而三月的洛阳也是因为有手工业者辛勤劳动才使人们能衣着亮丽，使三月的洛阳真正艳丽似锦绣的。
尾联两句，情意更切。“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”送君千里，终须一别。“挥手”，是写了分离时的动作，诗人内心的感受没有直说，只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。诗人和友人在马上挥手告别，频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。末联借马鸣之声犹作别离之声，衬托离情别绪。李白化用古典诗句，用一个“班”字，便翻出新意，烘托出缱绻情谊，是鬼斧神工的手笔。
《赤壁赋》分前后两篇，珠联璧合，浑然一体。文章通过同—地点(赤壁)，同一方式(月夜泛舟饮酒)，同—题材(大江高山清风明月)，反映了不同的时令季节，描绘了不同的大自然景色，抒发了不同的情趣，表达了不同的主题。字字如画，句句似诗，诗画合一，情景交融，真是同工异曲，各有千秋。
这支曲子所写景象喜人，表现出作者对农民怀有深厚的感情和浓烈的平民意识。此曲抒写作者于清明前的寒食节在新野道中看到的农村初春景象。开头三句是写农村的自然风光。接着是写农村老年人的悠闲生活。“桑拓”两句是写农村孩子们的快乐生活。最后三句是写作者看到这些迷人的景象后，感到无比的喜悦，情不自禁地“转眄移时”，在马上不住吟诗称颂。
诗开首先写紧张的从军生活。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警；黄昏时候又到交河边上让马饮水（交河在今新疆吐鲁番西面，这里借指边疆上的河流）。三、四句的“公主琵琶”是指汉朝细君公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调，当然，这不会是欢乐之声，而只是哀怨之调。一、二句写“白日”、“黄昏”的情况，三、四句接着描绘夜晚的情况：风沙弥漫，一片漆黑，只听得见军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。景象非常肃穆而凄凉。“行人”，是指出征将士，这样就与下一句的公主出塞之声，引起共鸣了。
然而，逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束，主要从山川之险来揭示蜀道之难，着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高，“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
山房就是营造于山野的房舍、别墅。春事指的是春色、春光。这两首诗虽然都与春事有关，但内容与情调很不一致，可能不是同一时间的作品，不能算作组诗，只是编辑者的凑合。
《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容，其句式也极引人注目，它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣，但全诗句子均为七言，而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式，句中又几乎不用“兮”字作语助的诗，在现存的创作年代确切可信的古诗（而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类）范围里，本诗是最早的一首，这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前，七言诗或是(huo shi)杂以八言、九言者，如汉武帝《瓠子歌》；或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字，如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》：这些，都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》，虽然已达到全篇上四下三，但每句两节之间还存有“兮”字，成了一首八言诗，句式上虽接近于典范的七言诗，却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外，其余句子与后世七言诗已全无二致，显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》，自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗，虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数，以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用；但是，它的上四下三的句式，却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准，同时这种句式在抒情上的优势－即节奏上的前长后短（异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列，和五言的前短后长），使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受，而节奏短的三字节落在句后，听来又有渐趋深沉之感，如此一句循环往复，全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣－《燕歌行》有之，《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
根据文献可以知道，在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先，同时学习婚后的有关礼节。这时，奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛，奔走终日、劳碌不堪，这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章，每章四句。首章两问两答，点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点，次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿，末章(mo zhang)两问两答，点出祭地和主祭之人。
文章开头先交待了子产写这封信的背景。当时晋国为盟主，范宣子（士匄）为中军将，主持晋国政事。在范宣子执政时，加重征收诸侯对晋国贡献的财物。郑国也以此为患。公元前549年2月，郑简公到晋国朝会，郑大夫子西陪同前往，子产让子西捎带书信，以劝告范宣子。[1]
第二章诗意与第一章相同，但在回环往复中更让人感受到诗作者对国之将亡而桧君仍以逍遥游宴为急务的昏庸行为的幽远绵长之恨。
三章以“泾舟”起兴。朱熹《诗集传》以为舟中之人自觉划动船桨实喻六师之众自觉跟随周王出征，云：“言‘淠彼泾舟’，则舟中之人无不楫之。‘周王于迈’，则六师之众追而及之。盖众归其德，不令而从也。”方玉润《诗经原始》亦云(yi yun)：“文王征伐，六师扈从(hu cong)，有似烝徒楫舟，则其作武勇之士也又可见。”齐诗根据此章末两句“周王于迈，六师及之”而断定此诗是言文王伐崇之事，后人多有从之者。其实以诗证史可信，以史证诗难信，况且把诗中所言一一坐实并无多大意义，所以还是把此章看作泛言为好。
这首诗是诗人由宣州经江州回长安途中路过《商山麻涧》杜牧 古诗时所作。商山，在今陕西省商县东南，其地险峻，林壑深邃。麻涧，在熊耳峰下，山涧环抱，周围适宜种麻，因名麻涧。诗人以清隽的笔调从不同的角度展示了这一带优美的自然景色。淳朴、恬静的农家生活和村人怡然自得的意态，充满了浓厚的诗情画意。
这是一首描写春天的作品。全诗中没有一个春字，而洛阳春天锦绣一样的美丽景色却跃然纸上。诗在这里选取了莺鸟和柳树两种素材。鸟儿在丝丝的柳绦中飞舞，让人很容易得想起丝线织成的绣品，而嘈杂的鸟鸣声也好像机器的声音，因此和《莺梭》刘克庄 古诗这个题目很贴切。后一句有点同情下层劳动人民的意思，洛阳那么大，莺鸟竟然将它装点得五彩斑斓，那要飞得非常久，花非常多的功夫。而三月的洛阳也是因为有手工业者辛勤劳动才使人们能衣着亮丽，使三月的洛阳真正艳丽似锦绣的。
尾联两句，情意更切。“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”送君千里，终须一别。“挥手”，是写了分离时的动作，诗人内心的感受没有直说，只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。诗人和友人在马上挥手告别，频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。末联借马鸣之声犹作别离之声，衬托离情别绪。李白化用古典诗句，用一个“班”字，便翻出新意，烘托出缱绻情谊，是鬼斧神工的手笔。
创作背景
还有人认为，这是一首赞美自然生息繁盛的小诗，对神兽深怀感恩之心的诗。春夏之交，芦苇茁壮繁茂，蓬蒿绿意葱茏，行走在这草木深密的山野之间，随手拨开密密匝匝的草丛，发现一窝一窝的母野猪、小野猪，三五成群。深山野林里有如此多的禽兽，应感谢《驺虞》佚名 古诗这个神兽，因为它的不食生物仁心护佑，使得众生灵得以繁衍生息。诗人可能想借此以歌国家统治者的神圣与仁政。因为管理者的仁政，百姓得以休养生息，这和大自然是一个道理。
冯振( 未知 )
收录诗词 (1186) 首
简 介
冯振 冯振（1897.5.10-1983.3.13），知名的教育家、中国古典文学研究专家、诗人。1917年起先后在广西梧州中学、北流中学、容县中学、无锡国学专修学校、江苏教育学院、正风文学院、上海暨南大学、大夏大学和交通大学任教师、教务主任、教授和校长。1949年后，担任广西南宁师范学院、广西师范学院（广西师范大学前身）中文系教授和系主任、文学院教授、名誉系主任，桂林市、广西壮族自治区政协委员等职。1983年3月13日在广西师大病逝，终年86岁。
长亭怨慢·雁
老我不堪诗思杳，几回吟倚曲栏干。"
桂水舟始泛，兰堂榻讵悬。一杯勾离阻，三载奉周旋。
此时欲醉红楼里，正被歌人劝一杯。"
孰谓汉陵人，来作江汀客。载笔念无能，捧筹惭所画。
买来新马忆曾骑。不应随分空营奠，终拟求人与立碑。
露叶团荒菊，风枝落病梨。相思懒相访，应是各年衰。"
少年嫌老可相亲。分司吉傅频过舍，致仕崔卿拟卜邻。
寂寞春风花落尽，满庭榆荚似秋天。"
江月晃重山·初到嵩山时作
冷云归水石，清露滴楼台。况是东溟上，平生意一开。"
翠幕云屏绕空壁。结客有少年，名总身姓江。
蟭螟杀敌蚊巢上，蛮触交争蜗角中。
良人翻作东飞翼，却遣江头问消息。经年不得一封书，
"铸为明镜绝尘埃，翡翠窗前挂玉台。绣带共寻龙口出，
野心惟怕闹，家口莫愁饥。卖却新昌宅，聊充送老资。"
此宵欢不接，穷岁信空还。何计相寻去，严风雪满关。"
瑞景开阴翳，薰风散郁陶。天颜欢益醉，臣节劲尤高。
古意
"鸾凤分飞海树秋，忍听钟鼓越王楼。只应霜月明君意，
何烦更请僧为侣，月上新归伴病翁。"
为问蓬莱近消息，海波平静好东游。"
"门有医来往，庭无客送迎。病销谈笑兴，老足叹嗟声。
年年雁影带寒来。半林残叶迎霜落，三径黄花近节开。
"十二门中寺，诗僧寺独幽。多年松色别，后夜磬声秋。
"黄莺啼时春日高，红芳发尽井边桃。
"念来若望神，追往如话梦。梦神不无迹，谁使烦心用。
有美堂暴雨
经冬来往不踏雪，尽在刺桐花下行。"
"此心长爱狎禽鱼，仍候登封独着书。领郡只嫌生药少，
水绕宫墙处处声，残红长绿露华清。
一路缘溪花覆水，不妨闲看不妨行。"
静居难识梵王心。鱼扃昼锁龙宫宝，雁塔高摩欲界金。
玉漏报来过半夜，可怜潘岳立踟蹰。"
教他伯道争存活，无子无孙亦白头。"
长对碧波临古渡，几经风月与悲欢。"
得道多助，失道寡助
晓来重上关城望，惟见惊尘不见家。"
远山标宿雪，末席本寒灰。陪赏今为忝，临欢敢诉杯。"
"掩户下帘朝睡足，一声黄鸟报残春。披衣岸帻日高起，
眼始见花发，耳得闻鸟鸣。免同去年春，兀兀聋与盲。
"荆台别路长，密绪分离状。莫诉杯来促，更筹屡已倡。
彤襜喜气远凌云。荣联花萼诗难和，乐助埙篪酒易醺。
心悟觉身劳，云中弃宝刀。久闲生髀肉，多寿长眉毫。
望景长吟对白云。今日交情何不替，齐年同事圣明君。"
于中好·别绪如丝梦不成
清越音虽在，操持意渐隳。赋形期大匠，良璞勿同斯。"
蹇拙公府弃，朴静高人知。以我齐杖屦，昏旭讵相离。
月光如雪金阶上，迸却颇梨义甲声。
酒熟无来客，因成独酌谣。人间老黄绮，地上散松乔。
"岸藓生红药，岩泉涨碧塘。地分莲岳秀，草接鼎原芳。
非为掩身羞白发，自缘多病喜肩舆。"
"离鸿声怨碧云净，楚瑟调高清晓天。
阴合连藤架，丛香近菊篱。壁宜藜杖倚，门称荻帘垂。
维扬冬末寄幕中二从事
今夜潜将听消息。门前地黑人来稀，无人错道朝夕归。
却喜孤舟似去时。连浦一程兼汴宋，夹堤千柳杂唐隋。
始见大屋开三门。泉清或戏蛟龙窟，殿豁数尽高帆掀。
"碧峰横倚白云端，隋氏真人化迹残。
兴来池上酌，醉出袖中诗。静话开襟久，闲吟放醆迟。
金气白日来，疏黄满河关。平居乏愉悦，况复身险艰。
（《有怀甘露寺自省上人》，《京口志》）
此心谁复识，日与世情疏。"
细雨
"雨送奔涛远，风收骇浪平。截流张旆影，分岸走鼙声。
优闲福禄更难销。自怜老大宜疏散，却被交亲叹寂寥。
顾渚吴商绝，蒙山蜀信稀。千丛因此始，含露紫英肥。
玉管倾杯乐，春园斗草情。野花无限意，处处逐人行。
颜子缀清藻，铿然如素璆.徘徊望故垒，尚想精魂游。"
"越碗初盛蜀茗新，薄烟轻处搅来匀。
雾轻红踯躅，风艳紫蔷薇。强许传新态，人间弟子稀。"
师言耳重知师意，人是人非不欲闻。"
三棒鼓声频·题渊明醉归图
僧炉风雪夜，相对眠一褐。暖灰重拥瓶，晓粥还分钵。
徒使茯苓成琥珀，不为松老化龙鳞。"
眼底不顾纤腰娘。今年阘茸鬓已白，奇游壮观唯深藏。
堂闭仙人影，空坛月露初。闲听道家子，盥漱读灵书。
真非既巧饰，伪意乃深韬。去恶犹农夫，稂莠须耘耨。
"万里烟萝锦帐间，云迎水送度蓝关。
"谷中春日暖，渐忆掇茶英。欲及清明火，能销醉客酲。
邓家无子不留金。人间荣耀因缘浅，林下幽闲气味深。
秋寄从兄贾岛
珠繁杨氏果，翠耀孔家禽。无复天南梦，相思空树林。"
异起临汾鼎，疑随出峡神。为霖终济旱，非独降贤人。"
倘更数年逢此日，还应惆怅羡他人。"
十年飘泊如萍迹，一度登临一怅神。
见苦方知乐，经忙始爱闲。未闻笼里鸟，飞出肯飞还。"
炀帝春游古城在，坏宫芳草满人家。"
"业广因功苦，拳拳志士心。九流难酌挹，四海易消沈。
烧得药成须寄我，曾为主簿与君同。"