"惊鱼拨剌燕翩翾，独自江东上钓船。
有客将谁托，无媒窃自怜。抑扬中散曲，漂泊孝廉船。
紫陌提携在绣衣。几度拂花香里过，也曾敲镫月中归。
"野寺寒塘晓，游人一梦分。钟残数树月，僧起半岩云。
遣贫相劝酒，忆字共书灰。何事清平世，干名待有媒。"
通内藏珠府，应官解玉坊。桥南荀令过，十里送衣香。"
松下残棋送客回。帘向玉峰藏夜雪，砌因蓝水长秋苔。
"风雨禅思外，应残木槿花。何年别乡土，一衲代袈裟。
玉辇君频过，冯唐将未论。庸书酬万债，竹坞问樊村。"
明知富贵非身物，莫为金章堕地仙。"
游女初非旧少年。官职已辜疲瘵望，诗名空被后生传。
"不知何计写离忧，万里山川半旧游。风卷暮沙和雪起，
便无魂梦去华亭。春飞见境乘桴切，夜唳闻时醉枕醒。
.jing yu bo la yan pian xuan .du zi jiang dong shang diao chuan .
you ke jiang shui tuo .wu mei qie zi lian .yi yang zhong san qu .piao bo xiao lian chuan .
zi mo ti xie zai xiu yi .ji du fu hua xiang li guo .ye zeng qiao deng yue zhong gui .
.ye si han tang xiao .you ren yi meng fen .zhong can shu shu yue .seng qi ban yan yun .
qian pin xiang quan jiu .yi zi gong shu hui .he shi qing ping shi .gan ming dai you mei ..
tong nei cang zhu fu .ying guan jie yu fang .qiao nan xun ling guo .shi li song yi xiang ..
song xia can qi song ke hui .lian xiang yu feng cang ye xue .qi yin lan shui chang qiu tai .
.feng yu chan si wai .ying can mu jin hua .he nian bie xiang tu .yi na dai jia sha .
yu nian jun pin guo .feng tang jiang wei lun .yong shu chou wan zhai .zhu wu wen fan cun ..
ming zhi fu gui fei shen wu .mo wei jin zhang duo di xian ..
you nv chu fei jiu shao nian .guan zhi yi gu pi zhai wang .shi ming kong bei hou sheng chuan .
.bu zhi he ji xie li you .wan li shan chuan ban jiu you .feng juan mu sha he xue qi .
bian wu hun meng qu hua ting .chun fei jian jing cheng fu qie .ye li wen shi zui zhen xing .
译文
这(zhe)里悠闲自在清静安康。
红日高照锦官城头，朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉，门上的彩绘像锦绣一样美丽。
有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。
您的战马佩着银饰的马鞍，勒着镶玉的肚带，军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
溪水声声伴着松涛阵阵，在静夜里飕飕刮过耳边。
张挂起风帆等候天亮，泊船在浩渺的平湖中。
每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。我(wo)想要找人谈谈这些心事，去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
那些梨园子弟，一个个地烟消云散，只留李氏的舞姿，掩映冬日的寒光。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话(hua)说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居(ju)在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉(chen)痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。
秦穆公的乖乖女，喜欢吹玉箫，吟弄天上之春。
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
船离开洪泽湖岸边，到了淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢，淮河中流线以北就已经天尽头了！ 刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威，赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂，秋风中洒泪应该怨恨谁？ 淮河中的舟船相背而驰，连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束，自由自在地在南北岸之间飞翔。 中原的父老们没说一句客套话，遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁，还能够一年一度回到江南。
注释
⑤陆游（1125-1210），字务观，号放翁，南宋山阴人。诗风豪放，气魄雄浑，近似李白，有“小太白”之称。著述颇丰，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等。
踡跼： quánjú，蜷曲或弯曲不伸的样子。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。——《楚辞·离骚》
7.同：统一。
③垂虹：即垂虹桥，在今江苏吴江，因桥上有亭曰垂虹，故名。
15、诼（zhuó）谣：造谣中伤。謑（xī）诟：嘲讽辱骂。
⑺相好：相爱。
最后三句，先写歌楼酒旗好像也欢喜地招引他去喝酒，再化用典故，无钱时“权典青衫”也要去喝酒。面对良辰美景，诗人早已按捺不住喝酒赏景的欲望，表现了对江南春景的热爱和寄情山水的情怀。
大宅满六街，此身入谁门。愁心日散乱，有似空中尘。
习坎灵逾久，居卑德有常。龙门如可涉，忠信是舟梁。"
还许醉吟松影中。车马照来红树合，烟霞咏尽翠微空。
"莲府才为绿水宾，忽乘骢马入咸秦。
汉主庙前湘水碧，一声风角夕阳低。"
劝君莫惜登楼望，云放婵娟不久长。"
结爱曾伤晚，端忧复至今。未谙沧海路，何处玉山岑。
莫将越客千丝网，网得西施别赠人。"
偶发狂言惊满坐，三重粉面一时回。"
尚有边兵耻佐戎。酿黍气香村欲社，斫桑春尽野无风。
晓来何处低临水，无限鸳鸯妒不飞。"
梁王旧馆已秋色，珠履少年轻绣衣。（以上见《主客图》）"
尽日隋堤絮，经冬越岭梅。艳疑歌处散，轻似舞时回。
"一丈红蔷拥翠筠，罗窗不识绕街尘。峡中寻觅长逢雨，
病眼开时月正圆。花若有情还怅望，水应无事莫潺湲。
去留二教分黄缁。庆山污潴石瓮毁，红楼绿阁皆支离。
"往往东林下，花香似火焚。故园从小别，夜雨近秋闻。
无谋静国东归去，羞过商山四老祠。"
多君咏逍遥，结萝碧溪阴。高笼华表鹤，静对幽兰琴。
"闲居谁厌僻，门掩汉祠前。山色夏云映，树阴幽草连。
"本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。
"一点青山翠色危，云岩不掩与星期。海门烟树潮归后，
拒碾干声细，撑封利颖斜。衔芦齐劲实，啄木聚菁华。
北伐将谁使，南征决此辰。中原重板荡，玄象失钩陈。
只应既斩斯高后，寻被樵人用斧斤。"
最宜全幅碧鲛绡，自襞春罗等舞腰。
"悠悠渠水清，雨霁洛阳城。槿堕初开艳，蝉闻第一声。
樽香轻泛数枝菊，檐影斜侵半局棋。休指宦游论巧拙，
双阙胡尘起，千门宿露阴。出宫迷国步，回驾轸皇心。
三湘烟水返何时。多缘去棹将愁远，犹倚危亭欲下迟。
连昌绣岭行宫在，玉辇何时父老迎。"
"金陵山色里，蝉急向秋分。迥寺横洲岛，归僧渡水云。
虽怀丹桂影，不忘白云期。仁者终携手，今朝预赋诗。"
"月满长空树满霜，度云低拂近檐床。
井汲冽寒泉，桂花香玉露。茅檐无外物，只见青云护。"
碎似花光散满衣。天际欲销重惨淡，镜中闲照正依稀。
掌记试校书，未称高词华。义往不可屈，出家如入家。
"自别丘中隐，频年哭路岐。辛勤今若是，少壮岂多时。
"长江飞鸟外，主簿跨驴归。逐客寒前夜，元戎予厚衣。
"六十上清冥，晓缄东越藤。山光紫衣陟，寺影白云凝。
"一抛兰棹逐燕鸿，曾向江湖识谢公。
空锁烟霞绝巡幸，周人谁识郁金袍。"
乞锄防蚁穴，望水泻金盆。他日能为雨，公田报此恩。"
时辈推良友，家声继令图。致身伤短翮，骧首顾疲驽。
车马满城原上去，岂知惆怅有闲人。"
逐迁属吏随宾列，拨棹扁舟不忘恩。"
黄叶自飞宫树霜。御路几年香辇去，天津终日水声长。
鸟啄林稍果，鼯跳竹里苔。心源无一事，尘界拟休回。"
"才行古人齐，生前品位低。葬时贫卖马，远日哭惟妻。
更看绝顶烟霞外，数树岩花照夕阳。"
万里阔分袂，相思杳难申。桂水秋更碧，寄书西上鳞。"
燎照云烟好，幡悬井邑新。祯祥应北极，调燮验平津。
"绿毛钗动小相思，一唱南轩日午时。慢靸轻裾行欲近，
"吕氏强梁嗣子柔，我于天性岂恩雠。
"别我就蓬蒿，日斜飞伯劳。龙门流水急，嵩岳片云高。
凝邈为时范，虚空作士常。何由羞五霸，直自呰三皇。
"贞吝嫌兹世，会心驰本原。人非四禅缚，地绝一尘喧。
"轻叶独悠悠，天高片影流。随风来此地，何树落先秋。
雪后空怀访戴人。僧舍覆棋消白日，市楼赊酒过青春。
"偶向东湖更向东，数声鸡犬翠微中。遥知杨柳是门处，
"山在水滔滔，流年欲二毛。湘潭归梦远，燕赵客程劳。
"朗朗山月出，尘中事由生。人心虽不闲，九陌夜无行。
未肯睽良愿，空期嗣好音。他时因咏作，犹得比南金。"
无情红艳年年盛，不恨凋零却恨开。"
绿水棹云月，洞庭归路长。春桥垂酒幔，夜栅集茶樯。
长听巴西事，看图胜所闻。江楼明返照，雪岭乱晴云。景象诗情在，幽奇笔迹分。使君徒说好，不只怨离群。
自哂成书簏，终当咒酒卮。懒沾襟上血，羞镊镜中丝。
鱼龙方簸荡，云雨正喧阗。想赭君山日，秦皇怒赫然。
"林栖无异欢，煮茗就花栏。雀啅北冈晓，僧开西阁寒。
应防啼与笑，微露浅深情。"
刘表为邦客尽依。云外轩窗通早景，风前箫鼓送残晖。
"晴川通野陂，此地昔伤离。一去迹常在，独来心自知。
曲江春浅人游少，尽日看山醉独回。"
"复壁交青琐，重帘挂紫绳。如何一柱观，不碍九枝灯。
"春来还似去年时，手把花枝唱竹枝。
风槛夕云散，月轩寒露滋。病来双鬓白，不是旧离时。"
百志不成一，东波掷年光。尘生脱粟甑，万里违高堂。
明日挂帆更东去，仙翁应笑为鲈鱼。"
此时相见又相别，即是关河朔雁飞。"
野梅江上晚，堤柳雨中春。未报淮南诏，何劳问白苹."