题张十一旅舍三咏·葡萄
"湖水林风相与清，残尊下马复同倾。
"独卧嵩阳客，三违颍水春。艰难随老母，惨澹向时人。
公主歌黄鹄，君王指白日。连云屯左辅，百里见积雪。
草色催归棹，莺声为送人。龙沙多道里，流水自相亲。"
深诚补王室，戮力自元昆。三止锦江沸，独清玉垒昏。
朱绂即当随彩鹢，青春不假报黄牛。
"宠光五世腰青组，出入珠宫引箫鼓。醉舞雄王玳瑁床，
醉中不惜别，况乃正游梁。"
鸣钟竹阴晚，汲水桐花初。雨气润衣钵，香烟泛庭除。
所嗟岂敢道，空羡江月明。昔闻扣断舟，引钓歌此声。
题张十一旅舍三咏·葡萄拼音解释:
.hu shui lin feng xiang yu qing .can zun xia ma fu tong qing .
.du wo song yang ke .san wei ying shui chun .jian nan sui lao mu .can dan xiang shi ren .
gong zhu ge huang gu .jun wang zhi bai ri .lian yun tun zuo fu .bai li jian ji xue .
cao se cui gui zhao .ying sheng wei song ren .long sha duo dao li .liu shui zi xiang qin ..
shen cheng bu wang shi .lu li zi yuan kun .san zhi jin jiang fei .du qing yu lei hun .
zhu fu ji dang sui cai yi .qing chun bu jia bao huang niu .
.chong guang wu shi yao qing zu .chu ru zhu gong yin xiao gu .zui wu xiong wang dai mao chuang .
zui zhong bu xi bie .kuang nai zheng you liang ..
ming zhong zhu yin wan .ji shui tong hua chu .yu qi run yi bo .xiang yan fan ting chu .
suo jie qi gan dao .kong xian jiang yue ming .xi wen kou duan zhou .yin diao ge ci sheng .
译文及注释
译文
远山的(de)树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
我还(huan)以为兰草最可(ke)依靠，谁知华而不实虚有其表。
和煦春日也难消穷途遗恨，耿耿胸中永怀着捧日忠心。
众人徒劳地议论纷纷，怎知道她看中的到底是(shi)什么样的人？
六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。
齐(qi)宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。
徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树，越来越苦(ku)。
但可以再次试着白天畅游落花之中，夜晚住宿于落花之间。
你前后又作过两地的太守，如鱼鹰再度翻飞。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
注释
4.异：奇特的。
⑶深树：枝叶茂密的树。深，《才调集》作“远”。树，《全唐诗》注“有本作‘处’”。
忠：忠诚。
3、酒徒：犹言市井平民，普通人。《史记》卷九十七《郦生陆贾列传》：“郦生嗔目案剑叱使者曰：走，复入言沛公！吾高阳酒徒也，非儒人也。”
⑥秋波：形容美人秀目顾盼如秋水澄波。
11.旅葵（kuí）：葵菜，嫩叶可以吃。
赏析
显然静中生凉正是作者所要表现的意趣，但这一意趣并未直接点明。如果没有“不是风”三字，读者很可能将“凉”与“风”联系(xi)在一起。陈衍《石遗室诗话》早就指出：“若将末三字掩了，必猜是说甚么风矣，岂知其不是哉。”然而，这首诗的妙处恰恰也就在这里。作者故意直到最后，才将微露其本意的线索交给读者——既然明言“不是风”，善于神会的读者自当想到静与凉之间的因果关系；随即又当想到，前面出现的月光、竹林、树荫、虫鸣，都只是为揭示静中生凉之理所作的铺垫。这样，自然要比直截了当地道出本意更有诗味。大概这就是《石遗室诗话》所称道的“浅意深一层说，直意曲一层说”的旨趣。
第二句“楼台倒影入池塘”写诗人(shi ren)看到池塘内的楼台倒影。“入”字用得极好：夏日午时，晴空骄阳，一片寂静(ji jing)，池水清澈见底，映在塘中的楼台倒影，当属十分清晰。这个“入”字就正好写出了此时楼台倒影的真实情景。
第七首： 此诗写逆黄河水流而上在荥阳一带观看楚汉相争旧迹的感受，表现了诗人厌恶战乱、向往和平的思想感情。
我为什么这样解？因为我认为，解诗不能仅着手于词字，更要着手于诗的总体寓意，并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件，表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品，更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
昔年单舸走维扬，万死逃生辅宋皇。
从表面看来，原文是说水瓶朴质有用，反而易招危害，酒壶昏昏沉沉，倒能自得其乐。读者如不能体会扬雄的本意所在，也会产生不良印象，因此，后来柳宗元又作了一篇，将扬雄的话反过来，从正面叙说，另成一篇很好的文章《瓶赋》。其实也是相反而适相成的。
“《月出》佚名 古诗皎兮”，天上一轮圆月洒着皎洁的银辉，这夜色显得格外的美丽。这是写景，也是写情。这句交待了诗人活动的背景是在一个月光明丽的夜晚，这本身就富有很大的魅力和诱惑力，容易使人对景生情，发出许多美好的联想。同时，结合下句，这句又有着比兴的作用，以月光的美来比喻所爱人的美，是很恰贴的。“佼人僚兮”反映出这时在诗人的眼前，出现了一个娇美的女子，引起他无限的爱慕和情思。天上有着皎洁的月光，地上有着娇美的女子，此时此刻，此情此景，花好月圆，天惬人意。“舒窈纠兮”一句写诗人仔细端详女(xiang nv)子时的感觉。在月光下，她不但显得容貌皎好，而且身材那么苗条、秀美，真让人神颠魄荡；而更吸引人的，是她还有一种气质美，她举止舒缓，雍容大方，性情安静，而这气比外表更富有魅力。“劳心悄兮”，此句是诗人自言其心情的烦闷。月光美，人更美，那窈窕的身姿象那雍容的举止，使得诗人一见钟情，而又无从表白，因而生发出无限的忧愁和感慨。
诗题点明是乘舟停宿桐庐(tong lu)江的时候，怀念扬州（即广陵）友人之作。桐庐江为钱塘江流经桐庐县一带的别称。“山暝听猿愁，沧江急夜流。”首句写日暮、山深、猿啼。诗人伫立而听，感觉猿啼似乎声声都带着愁情。环境的清寥，情绪的黯淡，于一开始就显露了出来。次句沧江夜流，本来已给舟宿之人一种不平静的感受，再加上一个“急”字，这种不平静的感情，便简直要激荡起来了，它似乎无法控制，而像江水一样急于寻找它的归宿。接下去“风鸣两岸叶，月照一孤舟。”语势趋向自然平缓了。但风不是徐吹轻拂，而是吹得木叶发出鸣声，其急也应该是如同江水的。有月，照说也还是一种慰藉，但月光所照，惟沧江中之一叶孤舟，诗人的孤寂感，就更加要被触动得厉害了。如果将后两句和前两句联系起来，则可以进一步想象风声伴着猿声是作用于听觉的，月涌江流不仅作用于视觉，同时还有置身于舟上的动荡不定之感。这就构成了一个深远清峭的意境，而一种孤独感和情绪的动荡不宁，都蕴含其中了。
三章写劳役。以薪柴为喻，通过烧柴不能水浸，隐喻疲病的人民应该休养生息。严粲《诗缉》解曰：“获薪以供爨，必曝而干之，然后可用，若浸之寒冽之泉，则湿腐而不可爨矣；喻民当抚恤之，然后可用，若困之以暴虐之政，则劳悴而不能胜矣。”
由上文所述可知，此诗形象鲜明，栩栩如生，给读者留下了深刻印象；刻画人物手法灵活多变，直接描写和间接描写交相使用，值得玩味。
首联“莺啼燕语报新年，马邑龙(long)堆路几千”，对比鲜明，动人心弦。“莺啼燕语”，这是和平宁静的象征；新年佳节，这是亲人团聚的时辰。但是，另一方面，在那遥远的边关，从征的亲人却不能享受这宁静，无法得到这温情。上句“莺啼燕语”四字，写得色彩浓丽，生意盎然。使下句“马邑龙堆”，更显得沉郁悲壮。诗人好似信笔而下，但震撼力却很强。
春秋时代，周朝平王（前770—前720年在位）还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了，诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人，申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全，就从周朝抽调部分军队，到申国战略要地屯垦驻守，防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡，去守卫并非自己诸侯国的土地，心中的不满凄苦，当然有所流露，形成诗歌，就是《扬之水》。申国、甫国和许国的国君，都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主，与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以，虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国，但诗歌也牵连及之：反正是姜姓王太后娘家的人。
此诗展现了游人在元宵节游玩的景象，写出了元夕夜的盛世繁华，手法上，用乐景抒哀愤之情，长衫和炫服华妆的对比，含蓄动人，意味深长。
五六两句，仍然意在表现环境的幽冷，而手法和上二句不同，写声写色，逼真如画，堪称名句。诗人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动：山中危石耸立，流泉自然不能轻快地流淌，只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行，仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”，粗看极谬，然而仔细玩味，这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下，昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上，这情状，不能不“冷”。诗人涉荒穿幽，直到天快黑时才到香积寺，看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字，如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类，都含有宁静的意思。暮色降临，面对空阔幽静的水潭，看着澄清透彻的潭水，再联系到寺内修行学佛的僧人，诗人不禁想起佛教的故事：在西方的一个水潭中，曾有一毒龙藏身，累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙，使其离潭他去，永不伤人。佛法可以制毒龙，亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家(fo jia)术语，即安静地打坐，在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
次章追叙夏耘，即田间管理，主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭，那秋收就很渺茫，因此必须加强管理，而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁，既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写，将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录，很有农业科学性，不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句，即除尽了稂莠，才使粮食长势旺盛，这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌，如果不加清除，“田稚”难保，也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法，主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制，所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神，祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩，反映了当时生产力的低下，但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法，后世继续奉行沿用，典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年（716年），山东蝗虫大起，姚崇奏道：“《毛诗》云：‘秉彼蟊贼，以付炎火。’……蝗既解飞，夜必赴火。夜中设火，火边掘坑，且焚且瘗，除之可尽。”（《旧唐书·姚崇传》）于是遣使分道杀蝗，终于扑灭虫害，保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
第二章与第一章相似．只是把笔触转向房屋钟鼓，说它们需要“洒扫”、“鼓考”。可见主人并不是吝啬，而足节俭或太忙，因为越是吝啬的人，越会对自己的财物爱惜得无以复加，一定会把它们收拾得整齐干净，不会“弗洒弗扫” 再结合主人空有编钟大鼓，却从来都不敲不击，可以推测出主人真的灶忙。虽然家资殷富，但没有享乐的时间和闲心。
然而，逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束，主要从山川之险来揭示蜀道之难，着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高，“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
第二句“楼台倒影入池塘”写诗人(shi ren)看到池塘内的楼台倒影。“入”字用得极好：夏日午时，晴空骄阳，一片寂静(ji jing)，池水清澈见底，映在塘中的楼台倒影，当属十分清晰。这个“入”字就正好写出了此时楼台倒影的真实情景。
第七首： 此诗写逆黄河水流而上在荥阳一带观看楚汉相争旧迹的感受，表现了诗人厌恶战乱、向往和平的思想感情。
我为什么这样解？因为我认为，解诗不能仅着手于词字，更要着手于诗的总体寓意，并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件，表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品，更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
昔年单舸走维扬，万死逃生辅宋皇。
从表面看来，原文是说水瓶朴质有用，反而易招危害，酒壶昏昏沉沉，倒能自得其乐。读者如不能体会扬雄的本意所在，也会产生不良印象，因此，后来柳宗元又作了一篇，将扬雄的话反过来，从正面叙说，另成一篇很好的文章《瓶赋》。其实也是相反而适相成的。
“《月出》佚名 古诗皎兮”，天上一轮圆月洒着皎洁的银辉，这夜色显得格外的美丽。这是写景，也是写情。这句交待了诗人活动的背景是在一个月光明丽的夜晚，这本身就富有很大的魅力和诱惑力，容易使人对景生情，发出许多美好的联想。同时，结合下句，这句又有着比兴的作用，以月光的美来比喻所爱人的美，是很恰贴的。“佼人僚兮”反映出这时在诗人的眼前，出现了一个娇美的女子，引起他无限的爱慕和情思。天上有着皎洁的月光，地上有着娇美的女子，此时此刻，此情此景，花好月圆，天惬人意。“舒窈纠兮”一句写诗人仔细端详女(xiang nv)子时的感觉。在月光下，她不但显得容貌皎好，而且身材那么苗条、秀美，真让人神颠魄荡；而更吸引人的，是她还有一种气质美，她举止舒缓，雍容大方，性情安静，而这气比外表更富有魅力。“劳心悄兮”，此句是诗人自言其心情的烦闷。月光美，人更美，那窈窕的身姿象那雍容的举止，使得诗人一见钟情，而又无从表白，因而生发出无限的忧愁和感慨。
诗题点明是乘舟停宿桐庐(tong lu)江的时候，怀念扬州（即广陵）友人之作。桐庐江为钱塘江流经桐庐县一带的别称。“山暝听猿愁，沧江急夜流。”首句写日暮、山深、猿啼。诗人伫立而听，感觉猿啼似乎声声都带着愁情。环境的清寥，情绪的黯淡，于一开始就显露了出来。次句沧江夜流，本来已给舟宿之人一种不平静的感受，再加上一个“急”字，这种不平静的感情，便简直要激荡起来了，它似乎无法控制，而像江水一样急于寻找它的归宿。接下去“风鸣两岸叶，月照一孤舟。”语势趋向自然平缓了。但风不是徐吹轻拂，而是吹得木叶发出鸣声，其急也应该是如同江水的。有月，照说也还是一种慰藉，但月光所照，惟沧江中之一叶孤舟，诗人的孤寂感，就更加要被触动得厉害了。如果将后两句和前两句联系起来，则可以进一步想象风声伴着猿声是作用于听觉的，月涌江流不仅作用于视觉，同时还有置身于舟上的动荡不定之感。这就构成了一个深远清峭的意境，而一种孤独感和情绪的动荡不宁，都蕴含其中了。
三章写劳役。以薪柴为喻，通过烧柴不能水浸，隐喻疲病的人民应该休养生息。严粲《诗缉》解曰：“获薪以供爨，必曝而干之，然后可用，若浸之寒冽之泉，则湿腐而不可爨矣；喻民当抚恤之，然后可用，若困之以暴虐之政，则劳悴而不能胜矣。”
由上文所述可知，此诗形象鲜明，栩栩如生，给读者留下了深刻印象；刻画人物手法灵活多变，直接描写和间接描写交相使用，值得玩味。
首联“莺啼燕语报新年，马邑龙(long)堆路几千”，对比鲜明，动人心弦。“莺啼燕语”，这是和平宁静的象征；新年佳节，这是亲人团聚的时辰。但是，另一方面，在那遥远的边关，从征的亲人却不能享受这宁静，无法得到这温情。上句“莺啼燕语”四字，写得色彩浓丽，生意盎然。使下句“马邑龙堆”，更显得沉郁悲壮。诗人好似信笔而下，但震撼力却很强。
春秋时代，周朝平王（前770—前720年在位）还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了，诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人，申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全，就从周朝抽调部分军队，到申国战略要地屯垦驻守，防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡，去守卫并非自己诸侯国的土地，心中的不满凄苦，当然有所流露，形成诗歌，就是《扬之水》。申国、甫国和许国的国君，都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主，与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以，虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国，但诗歌也牵连及之：反正是姜姓王太后娘家的人。
此诗展现了游人在元宵节游玩的景象，写出了元夕夜的盛世繁华，手法上，用乐景抒哀愤之情，长衫和炫服华妆的对比，含蓄动人，意味深长。
五六两句，仍然意在表现环境的幽冷，而手法和上二句不同，写声写色，逼真如画，堪称名句。诗人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动：山中危石耸立，流泉自然不能轻快地流淌，只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行，仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”，粗看极谬，然而仔细玩味，这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下，昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上，这情状，不能不“冷”。诗人涉荒穿幽，直到天快黑时才到香积寺，看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字，如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类，都含有宁静的意思。暮色降临，面对空阔幽静的水潭，看着澄清透彻的潭水，再联系到寺内修行学佛的僧人，诗人不禁想起佛教的故事：在西方的一个水潭中，曾有一毒龙藏身，累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙，使其离潭他去，永不伤人。佛法可以制毒龙，亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家(fo jia)术语，即安静地打坐，在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
次章追叙夏耘，即田间管理，主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭，那秋收就很渺茫，因此必须加强管理，而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁，既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写，将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录，很有农业科学性，不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句，即除尽了稂莠，才使粮食长势旺盛，这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌，如果不加清除，“田稚”难保，也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法，主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制，所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神，祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩，反映了当时生产力的低下，但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法，后世继续奉行沿用，典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年（716年），山东蝗虫大起，姚崇奏道：“《毛诗》云：‘秉彼蟊贼，以付炎火。’……蝗既解飞，夜必赴火。夜中设火，火边掘坑，且焚且瘗，除之可尽。”（《旧唐书·姚崇传》）于是遣使分道杀蝗，终于扑灭虫害，保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
第二章与第一章相似．只是把笔触转向房屋钟鼓，说它们需要“洒扫”、“鼓考”。可见主人并不是吝啬，而足节俭或太忙，因为越是吝啬的人，越会对自己的财物爱惜得无以复加，一定会把它们收拾得整齐干净，不会“弗洒弗扫” 再结合主人空有编钟大鼓，却从来都不敲不击，可以推测出主人真的灶忙。虽然家资殷富，但没有享乐的时间和闲心。
然而，逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束，主要从山川之险来揭示蜀道之难，着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高，“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
创作背景
周朝的《大武》相传为周公所作，由六场歌舞组成，歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”，从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人，分为八行，每行八人，叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件，组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果，所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载，孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明：“且夫《武》始而北出；再成而灭商；三成而南；四成而南国是疆；五成而分，周公左、召公右；六成复缀，以崇。（高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”）。”郑玄对这段记述做了具体解释：“始奏象观兵于盟津时也，再奏象克殷时也，三奏象克殷有余力也，四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也，五奏象周公、召公分职而治也，六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释，则《大武》六成当一分为二，前三成是再现武王灭商的功业的，后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下，达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致：“武王即位，以六师伐殷，六师未至，以锐兵克之于牧野，归乃荐俘馘于京太室，乃命周公为作《大武》。成王立，殷民反，王命周公践伐之。商人服象，为虐于东夷，周公遂以师逐之，至于江南。乃为《三象》，以嘉其德。”
滕珦( 明代 )
收录诗词 (7518) 首
简 介
滕珦 滕珦，婺州(今浙江金华)人。登进士第。元和七年任太学博士，历茂王傅。大和三年以右庶子致仕，归老婺州。《新唐书·艺文志》着录《滕珦集》，卷亡，今佚。《全唐诗》卷二五三存其诗一首，《唐文拾遗》卷二九存其文一篇。
题东谿公幽居
春风来几日，先入辟疆园。身外无馀事，闲吟昼闭门。
公宫造广厦，木石乃无数。初闻伐松柏，犹卧天一柱。
十年犹塌翼，绝倒为惊吁。消渴今如在，提携愧老夫。
"归客爱鸣榔，南征忆旧乡。江山追宋玉，云雨忆荆王。
"秋日野亭千橘香，玉盘锦席高云凉。主人送客何所作，
白骨新交战，云台旧拓边。乘槎断消息，无处觅张骞。
别后此心君自见，山中何事不相思。"
"悠悠千里去，惜此一尊同。客散高楼上，帆飞细雨中。
苏子瞻哀辞
汉驿双旌度，胡沙七骑过。惊蓬连雁起，牧马入云多。
"正解柴桑缆，仍看蜀道行。樯乌相背发，塞雁一行鸣。
"春宅弃汝去，秋帆催客归。庭蔬尚在眼，浦浪已吹衣。
凛凛秋闺夕，绮罗早知寒。玉砧调鸣杵，始捣机中纨。
犬马诚为恋，狐狸不足论。从容草奏罢，宿昔奉清樽。"
鸟道挂疏雨，人家残夕阳。城隅拥归骑，留醉恋琼芳。"
多忧污桃源，拙计泥铜柱。未辞炎瘴毒，摆落跋涉惧。
炉气朝成缑岭云，银灯夜作华亭月。日暖花明梁燕归，
赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹
"不见旻公三十年，封书寄与泪潺湲。旧来好事今能否，
砧响家家发，樵声个个同。飞霜任青女，赐被隔南宫。
伐竹者谁子，悲歌上云梯。为官采美箭，五岁供梁齐。
高兴陪登陟，嘉言忝献酬。观棋知战胜，探象会冥搜。
"高唐暮冬雪壮哉，旧瘴无复似尘埃。崖沉谷没白皑皑，
不到嵩阳动十年，旧时心事已徒然。一二故人不复见，三十六峰犹眼前。夷门二月柳条色，流莺数声泪沾臆。凿井耕田不我招，知君以此忘帝力。山人好去嵩阳路，惟余眷眷长相忆。
县舍多潇洒，城楼入醉眠。黄苞柑正熟，红缕鲙仍鲜。
身世已悟空，归途复何去。"
羁春
"向山独有一人行，近洞应逢双鹤迎。尝以素书传弟子，
自愧无鲑菜，空烦卸马鞍。移樽劝山简，头白恐风寒。"
诸将出冷陉，连营济石桥。酋豪尽俘馘，子弟输征徭。
伊吕终难降，韩彭不易唿。五云高太甲，六月旷抟扶。
古来聚散地，宿昔长荆棘。相看俱衰年，出处各努力。"
双袖破来空百结。独恋郊扉已十春，高阳酒徒连此身。
"国有干坤大，王今叔父尊。剖符来蜀道，归盖取荆门。
郑公四叶孙，长大常苦饥。众中见毛骨，犹是麒麟儿。
昭君怨·送别
"水阔苍梧野，天高白帝秋。途穷那免哭，身老不禁愁。
夜壁冲高斗，寒空驻彩旃。倚弓玄兔月，饮马白狼川。
"更深不假烛，月朗自明船。金刹青枫外，朱楼白水边。
"春风起东道，握手望京关。柳色从乡至，莺声送客还。
皂雕寒始急，天马老能行。自到青冥里，休看白发生。"
"伏枕云安县，迁居白帝城。春知催柳别，江与放船清。
劝君稍尽离筵酒，千里佳期难再同。"
偶从谏官列，谬向丹墀趋。未能匡吾君，虚作一丈夫。
孤雁儿·藤床纸帐朝眠起
双岩开鹿门，百谷集珠湾。喷薄湍上水，舂容漂里山。
"野兴引才子，独行幽径迟。云留下山处，鸟静出溪时。
声音咽咽如有谓，号啼略与婴儿同。口干垂血转迫促，
汉皇南游日，望秩此昭配。法驾到谷口，礼容振荒外。
怜好彼克修，天机自明断。南图卷云水，北拱戴霄汉。
杜陵斜晚照，潏水带寒淤。莫话清溪发，萧萧白映梳。"
山雀将雏到药栏。仙箓满床闲不厌，阴符在箧老羞看。
爱君有佳句，一日吟几回。"
醉太平·寒食
风送出山钟，云霞度水浅。欲知声尽处，鸟灭寥天远。
"春草东江外，翩翩北路归。官齐魏公子，身逐谢玄晖。
晚岁宦情薄，行军欢宴疏。相逢剩取醉，身外尽空虚。"
大师京国旧，德业天机秉。从来支许游，兴趣江湖迥。
"人幽想灵山，意惬怜远水。习静务为适，所居还复尔。
道成何必青莲宫。朝持药钵千家近，暮倚绳床一室空。
遮虏关山静，防秋鼓角雄。徒思一攀送，羸老荜门中。"
"碧草逢春意，沅湘万里秋。池要山简马，月净庾公楼。
读山海经十三首·其二
转忆秦中相忆人。万里莺花不相见，登高一望泪沾巾。"
"陶令南行心自永，江天极目澄秋景。万室遥方犬不鸣，
远郊信荒僻，秋色有馀凄。练练峰上雪，纤纤云表霓。
兴罢归来还对酌，茅檐挂着紫荷巾。"
自顾转无趣，交情何尚新。道林才不世，惠远德过人。
自说二女啮臂时，回头却向秦云哭。
"万木云深隐，连山雨未开。风扉掩不定，水鸟过仍回。
荻岸如秋水，松门似画图。牛羊识僮仆，既夕应传唿。"
定风波·暮春漫兴
"当年贵得意，文字各争名。齐唱阳春曲，唯君金玉声。
"金谷繁华石季伦，只能谋富不谋身。
路人趋墨帻，官柳度青丝。他日铃斋内，知君亦赋诗。"
荡海吞江制中国，回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开，
苍生已望君，黄霸宁久留。"
"白简初分命，黄金已在腰。恩华通外国，徒御发中朝。
洗眼看轻薄，虚怀任屈伸。莫令胶漆地，万古重雷陈。"
郎官能赋许依投。折芳远寄三春草，乘兴闲看万里流。
周颂·载见
日落青龙见水中。顾我老非题柱客，知君才是济川功。
"客里何迁次，江边正寂寥。肯来寻一老，愁破是今朝。
愁看野马随官骑，笑取秦人带客旗。使者下车忧疾苦，
遥羡枚皋扈仙跸，偏承霄汉渥恩浓。"
兵戈犹拥蜀，赋敛强输秦。不是烦形胜，深惭畏损神。
"青丝络骢马，去府望梁城。节下趋庭处，秋来怀橘情。
故乡有弟妹，流落随丘墟。成都万事好，岂若归吾庐。"
"足下复不第，家贫寻故人。且倾湘南酒，羞对关西尘。