译文
请不要以为长安是行乐所在,以免白白地把宝贵时光消磨。
我(wo)怀疑春风吹不到这荒远的天涯,
我现在隐居在渔民屠夫之间,你要玉与石分清。
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴,不料他(ta)床已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣一(yi)样裹住江边,脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。
今天是三月三十日,是三月的最后一天,春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗人了。
野地里的花终被沾湿,风中的蝶强作妖娆。
分清先后施政行善。
他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
山(shan)峦峭立高跨于空中,高峻的上峰深幽邃密。
听说在繁华街道的东面,行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江,一去不回,新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么(me)一天,我们在酒宴上再相遇合,她将会像镜里的鲜花,令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
漆黑之夜不见月亮,只见那渔船上的灯光,孤独的灯光在茫茫的夜色中,象萤火虫一样发出一点微亮。
高大的堂屋宽敞亮爽,坐着、躺着,都可望到南山。
茅屋盖在僻巷边,远避仕途心甘愿。
高山似的品格怎么能仰望着他?
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆(chuang)的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
注释
八声甘州:词牌名。唐教坊大曲有《甘州》,杂曲有《甘州子》,是唐边塞曲,因以边塞地甘州为名。《八声甘州》是从大曲《甘州》截取一段改制的。因全词前后片共八韵,故名八声。慢词,与《甘州遍》之曲破,《甘州子》之令词不同。《词语》以柳永词为正体。九十七字,前片四十六字,后片五十一宇,前后片各九句四平韵。亦有在起句增一韵的。前片起句、第三句,后片第二句、第四句,多用领句字。另有九十五字、九十六字、九十八字体,是变格。又名:《甘州》、《潇潇雨》、《宴瑶池》。
羁思(sì):客居他乡的思绪。
⑿渔阳掺:渔阳一带的民间鼓曲名,这里借代悲壮、凄凉的之声。
饭含:人死后,把饭放死人口中称“饭”,把珠玉放死人口中称“含”。
生绡:未漂煮过的丝织品。古时多用以作画,因亦以指画卷。