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长信秋词五首

未知 / 张仲炘

欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
伤心尽日有啼鸟,独步残春空落花。(《杜甫旧居》)
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
三馆学生放散,五台令史经明。"
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路,鸡树从容雪照筵。
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
"诸峰翠少中峰翠,五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑,
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
海上仙游不可见,人间日落空桑枝。"
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。


长信秋词五首拼音解释:

yu sui qiao zi qu .xi yu dao liu fen .ken xie shen gong bei .zhi shi shi han wen ..
shang xin jin ri you ti niao .du bu can chun kong luo hua ...du fu jiu ju ..
.wen dao jian zhong liu .chu yan shi da ci .hen bang suo chuan ma .zong dong chu an hui .
yi xi lin zhong she .duo zhao xi shang zhen .zhong qi xian zhang xia .xiang huo yi xiang qin ..
huan bi xiu seng shi .fen xiang yue dao jing .xiang yao lai wei de .dan xiang he yi xing ..
san guan xue sheng fang san .wu tai ling shi jing ming ..
bai shan chu tuo jiu shen xian .long shan song bie feng sheng lu .ji shu cong rong xue zhao yan .
.zhu ru fei cui qin lian ying .tai xue liu li bu di wen .gao wo geng wu ru ci le .
nuan ping he xue shui .ming xi dai jiang feng .liao luan zhong nan se .yao ying ru meng zhong ..
jie pi zhen yin yu zheng yang .san nian gong man jie cheng shuang .shen gui chu ru geng xin wei .
.zhu feng cui shao zhong feng cui .wu si ming gao ci si ming .shi lu xian pan lan ai hua .
han hua luo jin bu cheng qi .he ling xian qu kan shan jin .yun ai chu fei dao si chi .
xin dao tian ti si zhang ping .jiu zu xian ling de chao tuo .shui xian fan hua gui yu rong .
jin ju yan qing shuang .yu hu duo mei jiu .liang ren you bu gui .fang fei qi chang you .
hai shang xian you bu ke jian .ren jian ri luo kong sang zhi ..
.wan li ba jiu yue .yi shen xi bei feng .zi cong xiang shi hou .chang ji zai yin zhong .
.jiang tao diao zhai hou .yuan shi fa tian du .hun dian chen xin ji .ai jin zhao ming fu .
.nian shao jia cang lei dai jin .hong lou jin ri zui shen shen .

译文及注释

译文
  读书人(ren)黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数(shu)略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这(zhe)(zhe)里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也(ye))都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸(xing)遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
今朝北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
你不用为新婚离别难过啊,要在战争中为国家多多出力;
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
姑苏城中屋宇相连,没有什么空地;即使在河汊子上,也架满了小桥。
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷,农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
锁闭华屋,无人看见我悲哀的泪痕。
凄清的汀洲上,江波慢慢降落,山村的渡口,已是暮色苍茫,极目远望,只见几点帆影在水波间移动。秋风乍起,落叶纷纷,暮鸦翻飞, 凛冽的疾风吹散了征雁的队形,天边单独漂浮的云片随风飘扬。为什么杨柳已经枯悴,更有斜阳映照其上,只微微留下一点残影?眼前景物牵动心怀,水路上入眼景色不断变换,忽然觉得自己变老了。
  乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说:“美好啊!有忧思而没有二心,有怨恨而不言说,这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧?还是有先王的遗民在啊!”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说:“广阔啊!乐工为他歌唱《颂》。季礼说:“好到极点了!正直而不傲慢,委曲而不厌倦,哀伤而不忧愁,欢乐而不荒淫,利用而不匮乏,宽广而不张扬,施予而不耗损,收取而不贪求,安守而不停滞,流行而不泛滥。五声和谐,八音协调;节拍有法度,乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊!”
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
对君而言不过一天的姻缘,却耽误了我一生的幸福。
细雨绵绵,梦境中塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜(wu)咽之声回荡在小楼中。(想起故人旧事),(她)含泪倚栏,怀抱无穷幽怨。
等到九九重阳节到来时,再请君来这里观赏菊花。
水天相接空中一片明净,一座孤城呈现云雾深深。

注释
⑹系:一作“拂”。客舟:运送旅客的船。晋陶潜《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗:“谁言客舟远,近瞻百里余。延目识南岭,空叹将焉如。”
玉柱:琴瑟上的系弦之木,这里指琴。
③夜迢迢:形容夜漫长。
(51)行(xíng):品行。比:合。
②无:毋,不要。黍:黍子,也叫黄米,谷类,是重要粮食作物之一。
⑷东风:春风。李白《春日独酌》诗之一:“东风扇淑气,水木荣春晖。”百物:犹万物。《礼记·祭法》:“黄帝正名百物,以明民共财,颛顼能脩之。”
②金碧:指金碧辉煌的楼阁。
仲尼厄而作春秋:孔丘字仲尼,周游列国宣传儒道,在陈地和蔡地受到围攻和绝粮之苦,返回鲁国作《春秋》一书。

赏析

  “白日当天心,照之可以事明主。壮士愤,雄风生。安得倚天剑,跨海斩长鲸。” 该诗以“跨海斩长鲸”一句将临江节士的威猛与豪迈刻画得淋漓尽致。
  “黯然消魂者,唯别而已矣!”(江淹《别赋》)自古创来,以“别”为题的作品,多有悲凄缠绵之作,常囿于个人感情圈子之内,而司马光的这首送别诗,却能俯瞰九州,追溯千古,将历史、现实、希望结合起来,以诗的美启迪友人的沉思,用历史的光辉烛照前进的道路,感情深挚而不浮露,境界高人一着。
  “曾于方外见麻姑”,就像诉说一个神话。诗人告诉读者,他曾神游八极之表,奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题,令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多,单单遇上麻姑,就有意思了。据《神仙外传》,麻姑虽然看上去“年可十八九”,却是三见沧海变作桑田,所以她知道的新鲜事儿不少。
  刘兰芝是作者精心塑造的美好形象。她既是淑女、贤妻,又是具有鲜明个性的女性:勇敢,坚强,富有反抗精神。兰芝用“大人故嫌迟”道破婆婆的故意挑剔、刁难,用“请归”的行动表示反抗。和仲卿叙别,她表达了对丈夫的—往情深,又清醒地认识到“复来还”是幻想。“严妆”,是夸张的铺叙,展示她态度从容,“精妙世无双”。告别婆婆时,她不卑不亢,一席话是对婆婆态度骄横的抗议。“盟誓”中,她用发自肺腑的誓言表明对爱情的忠贞。“拒媒”是对封建礼教的反抗。面对兄长逼婚,她以允婚表现了对未来的清醒估计和对兄长淫威的蔑视。“黄泉下相见”的誓约,饱含着对丈夫深挚的爱,对封建家长制拼死反抗的勇气。“举身赴清池”是兰芝反抗精神的升华。在爱情与封建家长制的尖锐冲突中,刘兰芝这个艺术形象闪耀着夺目的光彩。
  五、六两句正面写乐声,而又各具特色。“昆山”句是以声写声,着重表现乐声的起伏多变;“芙蓉”句则是以形写声,刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”,那箜篌,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”,构思奇特。带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的,盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象(yin xiang)。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑,而以“香兰笑”显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹。这种表现方法,真有形神兼备之妙。
  《《登大伾山诗》王守仁 古诗》为七言律诗。首联“晓披烟雾入青峦,山寺疏钟万木寒”,不蔓不枝,直奔主题,即点明了登山之意,又用洗练简洁的笔法描写了登大伾山的初步感受。年轻的阳明先生,在公务之余,也许对大伾山这座“禹贡”名山向往已久,正所谓“高山仰之,景行行止,虽不能至,心向往之”,而今有了机会,于是天刚拂晓,诗人就和二三友人朝大伾山迤逦而来。据《水浒传》作者描述,古时候的大伾山方圆很广,古木参天,是一个幽僻的隐居之处,因此走在崎岖的山路上,穿云破雾,大有游仙的感觉,只是远远望见萦绕在乳白色晨雾中的黛绿的山峦,感觉很近,走起来却很远。这对抱着极大兴趣和幻想的诗人来说,反而更有诱惑力,于是一个“披”字用的好,不仅在烟雾中穿行,还有披荆斩棘努力前行的精神。山中寺庙的悠扬钟声从远处传来,也许还有悠扬梵呗传来,钟声而形容为“疏”,可谓神来之笔,以动衬静,动静有致,使人觉得这深秋的大伾山幽静深邃,寒意浓浓。这一联写烟写树,写山写人,写声音写色彩,虚实相生,可谓纳须弥于芥子,很有概括性。
  在全文这叙述边议论间或抒情的写法中,最后这一番议论.确实起到了画龙点睛的作用.如果说“苛政猛于虎”强调的是一个“猛”字,那么本文就紧扣一个“毒”字,既写了蛇毒,又写了赋毒。并且以前者衬托后者。得出“赋敛之毒”甚于蛇毒的结论。
  结尾两句,明白地说出她的心事:我“一心抱区区(衷爱)”,全心全意地忠于你、爱着你;所担心的是,我们已经分别了这么久,你是否还知道我一如既往地忠于你、爱着你呢?有此一结,前面所写的一切都得到解释,从而升华到新的境界;又馀音袅袅,馀意无穷。
  语言节奏
  以江碧衬鸟翎的白,碧白相映生辉;以山青衬花葩的红,青红互为竞丽。一个“逾”字,将水鸟借江水的碧(de bi)色衬底而愈显其翎毛之白,写得深中画理;而一个“欲”字,则在拟人化中赋花朵以动态,摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景,并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色,景象清新,令人赏心悦目。可是,诗人的旨意却不在此,紧接下去,笔路陡转,慨而叹之。“今春看又过,何日是归年?”句中“看又过”三字直点写诗时节。春末夏初景色不可谓不美,然而可惜岁月荏苒,归期遥遥,非但引不起游玩的兴致,却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情,唯其极言春光融洽,才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来,而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚,别具韵致。
  引文至此,已基本体现了该文的巨大价值——其可证实内容已足为世人提供一个道德败坏的掌权者的标本;而其不可证实部分,则给研究者指出了用力的方向。
  第二节五句。这是前一节的发展,也是对前一节的补充。前节写“洒江郊”的茅草无法收回。还有落在平地上可以收回的,然而却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼。如果诗人不是“老无力”,而是年当壮健有气力,自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”,意谓:竟然忍心在我的眼前做盗贼!这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已,决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名,要告到官府里去办罪。所以,“唇焦口燥呼不得”,也就无可奈何了。用诗人《又呈吴郎》一诗里的话说,这正是“不为困穷宁有此”。诗人如果不是十分困穷,就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是十分困穷,也不会冒着狂风抱那些并不值钱的茅草。这一切,都是结尾的伏线。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的崇高愿望,正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
  读至此,真使人拍案叫绝!前人论词,有点、染之说,这个尾声,可谓融点、染于一体。借舟子之口,点出一个“痴”字;又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染,把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”,并非减损相公之“痴”,而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字,形容舟子自言自语、大惑不解之状,如闻其声,如见其人。这种地方,也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾,余味无穷。痴字表明特有的感受,来展示他钟情山水,淡泊孤寂的独特个性。
  读者更可见两人的交谊之笃,也更可见白居易的这首诗虽像是偶然动念,随笔成篇,却有其深厚真挚的感情基础。如果把两人的诗合起来看:一写于长安,一写于梁州;一写居者之忆,一写行人之思;一写真事,一写梦境;诗中情事却如《本事诗》所说,“合若符契”。而且,两诗写于同一天,又用的是同一韵。这是两情的异地交流和相互感应。读者不仅可以领略诗篇的艺术魅力,而且可以从它的感情内容得到真和美的享受。
  诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身,在生活中,诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系,嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很(zhuo hen)强的立体感,可作画来欣赏。这首诗正是这样,无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明,若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗(dan shi)人追求的并不仅在外在的形似,而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想,融进了自己的人格,从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。

创作背景

  此诗当作于唐玄宗天宝十五载(756年),时值安史之乱爆发后第二年。诗人在当年春天奔往吴地,在一位被称作“扶风豪士”的人家里做客。所谓“扶风豪士”可能是籍贯扶风的溧阳县主簿,他名叫窦嘉宾,李白在《溧阳濑水贞义女碑铭序》中提到过溧阳“主簿扶风窦嘉宾”,大约性情豪爽而好客,因此,李白称他为“豪士”。李白当时是避难而来,受到盛情款待,为了表示感谢,也借此抒怀,即席写成此诗。

  

张仲炘( 未知 )

收录诗词 (9429)
简 介

张仲炘 张仲炘(1857-1913),字慕京,号次珊,又号瞻园。湖北江夏(今武汉)人。清光绪三年(1877)进士,散馆授编修。强学会会员。官至江南道监察御史,江苏尊经书院山长。张仲炘与“晚清四大家”朱祖谋、王鹏运、郑文焯等交往甚密。早年在苏州曾参加郑文焯组织的壶园词社,入京后加入咫村词社及校梦龛词社,参与“庚子事变”后京师词人的“春蛰吟”。

忆秦娥·咏桐 / 凭天柳

"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。


送母回乡 / 拜乙丑

一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,


新年作 / 乌孙浦泽

见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"


凉州词二首·其二 / 西门洁

旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,


秋雁 / 绳景州

"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。
干雪不死枝,赠君期君识。"
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"


醉中天·咏大蝴蝶 / 答壬

江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。


迷神引·一叶扁舟轻帆卷 / 於卯

诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。


孝丐 / 永恒天翔

解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
传得南宗心地后,此身应便老双峰。


生查子·轻匀两脸花 / 候又曼

"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
"霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。


溪上遇雨二首 / 南静婉

"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
唯此两何,杀人最多。
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"