东光
蓝衫悬竹桁，乌帽挂松枝。名占文章重，官归谏宪迟。
涕流闻度瘴，病起喜还秦。曾是令勤道，非惟恤在迍。
僧得名难近，灯传火已长。发心依止后，借住有邻房。"
吟怀沧海侣，空问白云师。恨不相从去，心惟野鹤知。"
"舍生求道有前踪，乞脑剜身结愿重。大去便应欺粟颗，
翠襦不禁绽，留泪啼天眼。寒灰劫尽问方知，
玉兔玉人歌里出，白云难似莫相和。"
"静想追兵缓翠华，古碑荒庙闭松花。
繁花如二八，好月当三五。愁碧竟平皋，韶红换幽圃。
低扉碍轩辔，寡德谢接诺。丛菊在墙阴，秋穷未开萼。
东光拼音解释:
lan shan xuan zhu heng .wu mao gua song zhi .ming zhan wen zhang zhong .guan gui jian xian chi .
ti liu wen du zhang .bing qi xi huan qin .zeng shi ling qin dao .fei wei xu zai zhun .
seng de ming nan jin .deng chuan huo yi chang .fa xin yi zhi hou .jie zhu you lin fang ..
yin huai cang hai lv .kong wen bai yun shi .hen bu xiang cong qu .xin wei ye he zhi ..
.she sheng qiu dao you qian zong .qi nao wan shen jie yuan zhong .da qu bian ying qi su ke .
cui ru bu jin zhan .liu lei ti tian yan .han hui jie jin wen fang zhi .
yu tu yu ren ge li chu .bai yun nan si mo xiang he ..
.jing xiang zhui bing huan cui hua .gu bei huang miao bi song hua .
fan hua ru er ba .hao yue dang san wu .chou bi jing ping gao .shao hong huan you pu .
di fei ai xuan pei .gua de xie jie nuo .cong ju zai qiang yin .qiu qiong wei kai e .
译文及注释
译文
儒生哪比得上游侠(xia)儿，下帷苦读就算到了白头又有什么用！
回忆我在南阳的时侯，就承蒙你给予我以国士之恩。
床头上放着一壶酒，人生能有几回醉呢！
天地皆循大道(dao)，自然运行，天下清平，四海安宁。
杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经历一整年也不溃烂，拿出它们的时候还是光(guang)彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖（比别人的高出）十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。 我买到了其中的一个，切开它，像(xiang)有股烟直扑口鼻，看它的里面，干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是打算用来装满在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗？这样欺骗人的行为实在是太过分了。” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您吗？世上做欺骗的事的人不少，难道仅仅只有我一个吗？你还没有好好考虑这个问题。 那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的坐在朝堂之上，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼四起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿？可是无论到哪里，又有谁(shui)不是外表如(ru)金似玉、内心破败得像破棉絮呢？你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我默默地没有话(hua)用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而假托柑橘用来讽刺吗？
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾，年年春天一到便被催发开来。
门前(qian)石阶铺满了白雪皑皑。
云旗飘战马嘶尘头滚滚，大军浩荡直奔长安古城。
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问，只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
口衔低枝，飞跃艰难；
在村里走了很久只见空巷，日色无光，一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。
恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。唉！唉！遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流(liu)窜啊，猫头鹰却在高空翱翔(xiang)。宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志；贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊，认为盗跖、庄蹻廉洁，（认为）宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊；乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊；帽冠低居在下，鞋履反高高再上；这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！”
须臾（yú)
千万不要助长他族，使他族逼近、居住在这里，来和我郑国争夺这地方。如果那样，我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾，又怎能祭祀许国的山川呢？我之所以让你住在这里，不单是为许国着想，也借以巩固我们郑国的边防啊。”
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶，其“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸，名重于时。
注释
《高唐赋》：宋玉所作，其序中言宋玉给楚襄王讲楚怀王梦与巫山神女交欢之事。
（49）以次进：按先后顺序进来。
女娲：中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。《淮南子·览冥训》和《列子·汤问》载有女娲炼五色石补天故事。
（11）指：同“旨”。迩（ěr耳）：近。“见”同“现”。
（52）大司农：武帝时改治粟内史为大司农，九卿之一，掌管钱谷盐铁和国家的财政收支。
①《江汉》杜甫 古诗：该诗在湖北江陵公安一带所写，因这里处在长江和汉水之间，所以诗称“《江汉》杜甫 古诗”。
赏析
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦(meng)“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
童谣的前两句说的是汉代的选官制度，我们后人熟悉“范进中举”的故事，那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试，而是诗中的“举”即“察举”制度。举，推荐；察，考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才，朝廷加以考核、任用。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义，“秀才”一定是优秀的知识分子，“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德，这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反，推荐为秀才的根本没读过书，推荐为孝廉的竟和自己的老父亲反目成仇，分开另住，这难道不是极大的讽刺么？
汉《《战城南》李白 古诗》古辞主要是写战争的残酷，相当于李白这首诗的第三段。李白不拘泥于古辞，从思想内容到艺术形式都表现出很大的创造性。内容上发展出一、二两段，使战争性质一目了然，又以全诗结语表明自己的主张。艺术上则揉合唐诗发展的成就，由质朴无华变为逸宕流美。如古辞“水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣”和“野死不葬乌可食，为我谓乌，且为客豪，野死谅不葬，腐肉安能去子逃”，此诗锤炼为两组整齐的对称句，显得更加凝炼精工，更富有歌行奔放的气势，显示出李白的独特风格。
《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。
明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说：“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一，而‘对飞蓬’三字，殊气馁不称，欲改作‘去从戎’，庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美，故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比，认为：“太白‘人分千里外，兴在一杯中’，达夫‘功名万里外，心事一杯中’，似皆从庾抱之‘愁生万里外，恨起一杯中’来，而达夫较厚，太白较逸，并未易轩轾”（《唐音癸签》卷十一）时，却遭到赵宦光的反驳，认为这两首诗相比：“如武夫之对韵士，而胡元瑞云‘二诗甚类’，予谓字面则同，句意悬绝”（见王琦《李太白全集》卷三十四）。
思妇收到电报，怨无寻常并坐语，况经三四译；收到照片，恨对面不解语，仍觉忧心忡忡，自觉“密意”难通，于是寄希望于“梦”。忽然，她又想到，由于“君”与“妾”之间“相去三万里，昼夜相背驰。”昼夜既相背，眠起即不同，“恐君魂来日，是妾不寐时。”妾处“举头见明月”，君处“侵晓刚披衣”。彼此既不相闻，故“魂梦难相依”。连梦也做不到一块，这比起以为“海上生明月，天涯共此时”，相思可以“梦佳期”的张九龄，以及自信“但愿人长久，千里共婵娟”的苏东坡来，不仅“以至思而抒通情，以新事而合旧格，质古洲茂，隐恻缠绵”，且确是咏古人未见之物，发古人未发之情，“辟古人未曾有之境”（陈三立语）。
第三章矛盾没有前面那么激烈，诗的节奏渐渐放慢，感情也渐渐缓和。夫人被阻不能适卫，心头忧思重重，路上一会儿登上高山以舒解愁闷，一会儿又采摘草药贝母以治疗抑郁而成的心病。所谓“女子善怀，亦各有行”，是说她身为女子，虽多愁善感，但亦有她的做人准则——这准则就是关心生她养她的宗国。而许国人对她毫不理解，给予阻挠与责怪，这只能说明他们的愚昧、幼稚和狂妄。这一段写得委婉深沉，曲折有致，仿佛让人窥见她有一颗美好而痛苦的心灵，简直催人泪下。
孤灯、寒雨、浮烟、湿竹，景象是多么凄凉。诗人写此景正是借以渲染伤别的气氛。其中的孤、寒、湿、暗、浮诸字，都是得力的字眼，不仅渲染映衬出诗人悲凉暗淡的心情，也象征着(zheng zhuo)人事的浮游不定。二句既是描写实景，又是虚写人的心情。
游记的第一部分，作者用四段文字，记叙由石湖(今江苏省吴县盘门西南十里)至雪窦山的行程，约占全文的五分之二。记叙游程，交待行止，使景点所处及周围环境了然于纸，也为后来的探奇访胜者导游，这种笔法已经形成我国游记散文的共同特点。但是象本文，开篇在交待行程上就如此泼墨，还是不多见的。
据毛诗旧序称，此诗为“刺”卫宣公与夫人“并为淫乱”之作；连颇不尊序的清人姚际恒《诗经通论》，亦以为“其说可从”。这真不知从何说起。拂去旧说之附会，此诗实在就是一首等候“未婚夫”“赶快过来迎娶”（余冠英《诗经选》）的绝妙情诗。
此诗三章十八句，每章意思基本相同，都是叙述看见池塘边的香蒲、兰草、莲花，便想到自己恋慕的健美心上人，不禁心烦意乱，情迷神伤，晚上觉也睡不着。
全诗有三章写到马，因为马是载客的主体。有二章写到鵻，是行途所见。路上所见必不少，单单拈出鵻，自有一番良苦用心。鵻又称夫不。《左传·昭公十七年》：“祝鸠氏，司徒也。”疏云：“祝鸠，夫不，孝，故为司徒。”马瑞辰《毛诗传笺通释》因云：“是知诗以鵻取兴者，正取其为孝鸟，故以兴使臣之不遑将父、不遑将母，为鵻之不若耳。”俞樾《群经平议·毛诗》：“夫不乃孝鸟，其载飞载下，或以恋其父母使然。”诗人见孝鸟而有感于自己不能在家“启处”（安居），更谈不上尽孝于父母，让孝鸟与客观上已成了不孝的人作对照，感喟良深。又鹁鸠非常逸豫闲暇，自由地飞上飞下，累了可以任意停歇，在柞树上行，在枸杞上也行，爱停哪里是哪里。而可怜的四马，虽然是精心选拣出来毛色划一的华贵的骆马，但不得不终日拼命地跑，累了也得跑，累得气喘吁吁也还得跑。王家公事有规定期限，不容半点差迟。在这里，鵻的闲又与马的累形成鲜明有趣的对照。而写马的苦和累，其正意是衬托出人的疲劳烦恼。可见，诗中写马，写鵻，都非泛笔，而有很深的匠心在。
这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
前四句描写静夜里的荒村，陋室内的贫士，寒雨中的黄叶，昏灯下的白发，通过这些，构成一个完整的生活画面。这画面充满着辛酸和悲哀。后四句直揭诗题，写表弟卢纶来访见宿，在悲凉之中见到知心亲友，因而喜出望外。近人俞陛云《诗境浅说》说，这首诗“前半首写独处之悲(zhi bei)，后言相逢之喜，反正相生，为律诗一格”。从章法上看，确是如此。前半首和后半首，一悲一喜，悲喜交感，总的倾向是统一于悲。后四句虽然写“喜”，却隐约透露出“悲”：“愧君相见频”中的一个“愧”字，就表现了悲凉的心情。因之，题中虽着“喜”字，背后却有“悲”的滋味。一正一反，互相生发，互相映衬，使所要表现的主旨更深化了，更突出了。这就是“反正相生”手法的艺术效果。
第一首，通篇写景，不见人物。而景中之情，浮现纸上；画外之人，呼之欲出。
诗人对此义愤填膺，禁不住把怨刺之笔直接指出了武则天，尖锐地讽刺和揭露武则天崇奉佛教，劳民伤财的荒唐行径，有如痛斥弊政的檄文。
2．运用对照手法烘托人物形象。如：刘邦和项羽；张良和范增。
童谣的前两句说的是汉代的选官制度，我们后人熟悉“范进中举”的故事，那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试，而是诗中的“举”即“察举”制度。举，推荐；察，考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才，朝廷加以考核、任用。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义，“秀才”一定是优秀的知识分子，“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德，这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反，推荐为秀才的根本没读过书，推荐为孝廉的竟和自己的老父亲反目成仇，分开另住，这难道不是极大的讽刺么？
汉《《战城南》李白 古诗》古辞主要是写战争的残酷，相当于李白这首诗的第三段。李白不拘泥于古辞，从思想内容到艺术形式都表现出很大的创造性。内容上发展出一、二两段，使战争性质一目了然，又以全诗结语表明自己的主张。艺术上则揉合唐诗发展的成就，由质朴无华变为逸宕流美。如古辞“水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣”和“野死不葬乌可食，为我谓乌，且为客豪，野死谅不葬，腐肉安能去子逃”，此诗锤炼为两组整齐的对称句，显得更加凝炼精工，更富有歌行奔放的气势，显示出李白的独特风格。
《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。
明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说：“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一，而‘对飞蓬’三字，殊气馁不称，欲改作‘去从戎’，庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美，故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比，认为：“太白‘人分千里外，兴在一杯中’，达夫‘功名万里外，心事一杯中’，似皆从庾抱之‘愁生万里外，恨起一杯中’来，而达夫较厚，太白较逸，并未易轩轾”（《唐音癸签》卷十一）时，却遭到赵宦光的反驳，认为这两首诗相比：“如武夫之对韵士，而胡元瑞云‘二诗甚类’，予谓字面则同，句意悬绝”（见王琦《李太白全集》卷三十四）。
思妇收到电报，怨无寻常并坐语，况经三四译；收到照片，恨对面不解语，仍觉忧心忡忡，自觉“密意”难通，于是寄希望于“梦”。忽然，她又想到，由于“君”与“妾”之间“相去三万里，昼夜相背驰。”昼夜既相背，眠起即不同，“恐君魂来日，是妾不寐时。”妾处“举头见明月”，君处“侵晓刚披衣”。彼此既不相闻，故“魂梦难相依”。连梦也做不到一块，这比起以为“海上生明月，天涯共此时”，相思可以“梦佳期”的张九龄，以及自信“但愿人长久，千里共婵娟”的苏东坡来，不仅“以至思而抒通情，以新事而合旧格，质古洲茂，隐恻缠绵”，且确是咏古人未见之物，发古人未发之情，“辟古人未曾有之境”（陈三立语）。
第三章矛盾没有前面那么激烈，诗的节奏渐渐放慢，感情也渐渐缓和。夫人被阻不能适卫，心头忧思重重，路上一会儿登上高山以舒解愁闷，一会儿又采摘草药贝母以治疗抑郁而成的心病。所谓“女子善怀，亦各有行”，是说她身为女子，虽多愁善感，但亦有她的做人准则——这准则就是关心生她养她的宗国。而许国人对她毫不理解，给予阻挠与责怪，这只能说明他们的愚昧、幼稚和狂妄。这一段写得委婉深沉，曲折有致，仿佛让人窥见她有一颗美好而痛苦的心灵，简直催人泪下。
孤灯、寒雨、浮烟、湿竹，景象是多么凄凉。诗人写此景正是借以渲染伤别的气氛。其中的孤、寒、湿、暗、浮诸字，都是得力的字眼，不仅渲染映衬出诗人悲凉暗淡的心情，也象征着(zheng zhuo)人事的浮游不定。二句既是描写实景，又是虚写人的心情。
游记的第一部分，作者用四段文字，记叙由石湖(今江苏省吴县盘门西南十里)至雪窦山的行程，约占全文的五分之二。记叙游程，交待行止，使景点所处及周围环境了然于纸，也为后来的探奇访胜者导游，这种笔法已经形成我国游记散文的共同特点。但是象本文，开篇在交待行程上就如此泼墨，还是不多见的。
据毛诗旧序称，此诗为“刺”卫宣公与夫人“并为淫乱”之作；连颇不尊序的清人姚际恒《诗经通论》，亦以为“其说可从”。这真不知从何说起。拂去旧说之附会，此诗实在就是一首等候“未婚夫”“赶快过来迎娶”（余冠英《诗经选》）的绝妙情诗。
此诗三章十八句，每章意思基本相同，都是叙述看见池塘边的香蒲、兰草、莲花，便想到自己恋慕的健美心上人，不禁心烦意乱，情迷神伤，晚上觉也睡不着。
全诗有三章写到马，因为马是载客的主体。有二章写到鵻，是行途所见。路上所见必不少，单单拈出鵻，自有一番良苦用心。鵻又称夫不。《左传·昭公十七年》：“祝鸠氏，司徒也。”疏云：“祝鸠，夫不，孝，故为司徒。”马瑞辰《毛诗传笺通释》因云：“是知诗以鵻取兴者，正取其为孝鸟，故以兴使臣之不遑将父、不遑将母，为鵻之不若耳。”俞樾《群经平议·毛诗》：“夫不乃孝鸟，其载飞载下，或以恋其父母使然。”诗人见孝鸟而有感于自己不能在家“启处”（安居），更谈不上尽孝于父母，让孝鸟与客观上已成了不孝的人作对照，感喟良深。又鹁鸠非常逸豫闲暇，自由地飞上飞下，累了可以任意停歇，在柞树上行，在枸杞上也行，爱停哪里是哪里。而可怜的四马，虽然是精心选拣出来毛色划一的华贵的骆马，但不得不终日拼命地跑，累了也得跑，累得气喘吁吁也还得跑。王家公事有规定期限，不容半点差迟。在这里，鵻的闲又与马的累形成鲜明有趣的对照。而写马的苦和累，其正意是衬托出人的疲劳烦恼。可见，诗中写马，写鵻，都非泛笔，而有很深的匠心在。
这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
前四句描写静夜里的荒村，陋室内的贫士，寒雨中的黄叶，昏灯下的白发，通过这些，构成一个完整的生活画面。这画面充满着辛酸和悲哀。后四句直揭诗题，写表弟卢纶来访见宿，在悲凉之中见到知心亲友，因而喜出望外。近人俞陛云《诗境浅说》说，这首诗“前半首写独处之悲(zhi bei)，后言相逢之喜，反正相生，为律诗一格”。从章法上看，确是如此。前半首和后半首，一悲一喜，悲喜交感，总的倾向是统一于悲。后四句虽然写“喜”，却隐约透露出“悲”：“愧君相见频”中的一个“愧”字，就表现了悲凉的心情。因之，题中虽着“喜”字，背后却有“悲”的滋味。一正一反，互相生发，互相映衬，使所要表现的主旨更深化了，更突出了。这就是“反正相生”手法的艺术效果。
第一首，通篇写景，不见人物。而景中之情，浮现纸上；画外之人，呼之欲出。
诗人对此义愤填膺，禁不住把怨刺之笔直接指出了武则天，尖锐地讽刺和揭露武则天崇奉佛教，劳民伤财的荒唐行径，有如痛斥弊政的檄文。
2．运用对照手法烘托人物形象。如：刘邦和项羽；张良和范增。
创作背景
东晋安帝义熙元年（405），陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。
采莲曲二首
"雨过郊园绿尚微，落花惆怅满尘衣。
停食不尽意，倾意怅可惜。云水一分飞，离忧洞庭侧。
夜风寒结玉壶冰。万重岭峤辞衡岳，千里山陂问竟陵。
麈尾近良玉，鹤裘吹素丝。坏陵殷浩谪，春墅谢安棋。
百花春隔景阳钟。紫微芒动词初出，红烛香残诰未封。
"身在关西家洞庭，夜寒歌苦烛荧荧。人心高下月中桂，
几来吟啸立朱槛，风起天香处处闻。"
更看绝顶烟霞外，数树岩花照夕阳。"
如梦令·门外绿阴千顷
老树呈秋色，空池浸月华。凉风白露夕，此境属诗家。"
"往年江海别元卿，家近山阳古郡城。莲浦香中离席散，
心被通人见，文叨大匠称。悲秋秦塞草，怀古汉家陵。
自顾无成年渐长，报恩惟愿杀微身。"
渚鸟栖蒲立，城砧接曙闻。来宵莫他约，重此话孤云。"
谢公楼下潺湲响，离恨诗情添几般。"
"天仗拥门希授钺，重臣入梦岂安金。江河定后威风在，
"促促因吟昼短诗，朝惊秾色暮空枝。无情春色不长久，
西湖晚归回望孤山寺赠诸客
南浦虚言白首归。池凤已传春水浴，渚禽犹带夕阳飞。
众水喧严濑，群峰抱沉楼。因君几南望，曾向此中游。"
"自从居此地，少有事相关。积雨荒邻圃，秋池照远山。
香辇不回花自落，春来空佩辟寒金。"
不愿石郎戴笠，难甘玉女披衣。（《苦雨》）"
"佳晨何处泛花游，丞相筵开水上头。双影旆摇山雨霁，
"莫莫复莫莫，丝萝缘涧壑。散木无斧斤，纤茎得依托。
（题同上，见《纪事》）
九日黄楼作
棹响来空阔，渔歌发杳冥。欲浮阑下艇，一到斗牛星。"
丹梯愿逐真人上，日夕归心白发催。"
一雁背飞天正寒。别夜酒馀红烛短，映山帆满碧霞残。
"三吴裂婺女，九锡狱孤儿。霸主业未半，本朝心是谁。
几处花枝抱离恨，晓风残月正潸然。"
"一年秋半月当空，遥羡飞觞接庾公。虹影迥分银汉上，
可怜光彩一片玉，万里晴天何处来。"
分得春光最数多。欲绽似含双靥笑，正繁疑有一声歌。
题都城南庄
秋期又涉潼关路，不得年年向此居。"
此来闲望更何有，无限清风生客衣。"
"的的星河落，沾苔复洒松。湿光微泛草，石翠澹摇峰。
"九服归元化，三灵叶睿图。如何本初辈，自取屈牦诛。
有耻长为客，无成又入关。何时临涧柳，吾党共来攀。"
"曾话平生志，书斋几见留。道孤心易感，恩重力难酬。
笑语空怀橘，穷愁亦据梧。尚能甘半菽，非敢薄生刍。
可在青鹦鹉，非关碧野鸡。约眉怜翠羽，刮目想金篦。
乐游原
履道知无负，离心自要惊。何年面骨肉，细话苦辛行。"
此日杨花初似雪，女儿弦管弄参军。
未落须迷醉，因兹任病缠。人谁知极物，空负感麟篇。
九疑云动影，旷野竹成班。雁集蒹葭渚，猿啼雾露山。
秋悲怜宋玉，夜舞笑刘琨。徒有干时策，青山尚掩门。"
帝问主人翁，有自卖珠儿。武昌昔男子，老苦为人妻。
"眼前迎送不曾休，相续轮蹄似水流。门外若无南北路，
终知此恨销难尽，辜负南华第一篇。"
孤雁儿·藤床纸帐朝眠起
"谁言行旅日，况复桃花时。水即沧溟远，星从天汉垂。
"羁旅复经冬，瓢空盎亦空。泪流寒枕上，迹绝旧山中。
终日求人卜，回回道好音。那时离别后，入梦到如今。
"战回脱剑绾铜鱼，塞雁迎风避隼旟。
芦洲客雁报春来。"
刺字从漫灭，归途尚阻修。前程更烟水，吾道岂淹留。"
"玉仙瑶瑟夜珊珊，月过楼西桂烛残。
北思惊沙雁，南情属海禽。关山已摇落，天地共登临。"
修身齐家治国平天下
"惆怅人生不满百，一事无成头雪白。回看幼累与老妻，
燎岩野花远，戛瑟幽鸟啼。把酒坐芳草，亦有佳人携。"
"晓哭哌哌动四邻，于君我作负心人。出门便涉东西路，
绛雪除烦后，霜梅取味新。年华无一事，只是自伤春。"
吴云楚水愁茫茫。美人此夕不入梦，独宿高楼明月凉。"
稍促高高燕，微疏的的萤。故园烟草色，仍近五门青。"
"粥香饧白杏花天，省对流莺坐绮筵。
定知何逊缘联句，每到城东忆范云。"
箜篌谣
溪声凉傍客衣秋。南岩气爽横郛郭，天姥云晴拂寺楼。
"历阳崔太守，何日不含情。恩义同钟李，埙篪实弟兄。
绳烂金沙井，松干乳洞梯。乡音殊可骇，仍有醉如泥。"
境象非曾到，崇严昔未经。日斜乌敛翼，风动鹤飘翎。
愁是独寻归路去，人间步步是尘埃。"
山空天籁寂，水榭延轻凉。浪定一浦月，藕花闲自香。
官满定知归未得，九重霄汉有丹梯。"
寰海自成戎马地，唯师曾是太平人。"
遣悲怀三首·其三
"二远相知是昔年，此身长寄礼香烟。绿芜风晚水边寺，
"天地三分魏蜀吴，武侯倔起赞訏谟。身依豪杰倾心术，
日日春光斗日光，山城斜路杏花香。几时心绪浑无事，得及游丝百尺长。
"横溪辞寂寞，金马去追游。好是鸳鸯侣，正逢霄汉秋。
"十载别仙峰，峰前千古踪。阴王修道处，云雪满高松。
渡头芳草忆前年。身随远道徒悲梗，诗卖明时不直钱。
"柳弱湖堤曲，篱疏水巷深。酒阑初促席，歌罢欲分襟。
伊人秉兹图，顾眄择所从。而我何为者，开颜捧灵踪。