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武昌酌菩萨泉送王子立

两汉 / 谢景初

屈折孤生竹,销摧百炼钢。途穷任憔悴,道在肯彷徨。
用力不足多,得禽自无数。畏君听未详,听客有明喻。
"辞君岁久见君初,白发惊嗟两有馀。容鬓别来今至此,
凤引曾辞辇,蚕休昔采桑。阴灵何处感,沙麓月无光。"
"终须修到无修处,闻尽声闻始不闻。
懒慢交游许,衰羸相府知。官寮幸无事,可惜不分司。"
"风飘雨洒帘帷故,竹映松遮灯火深。
披砂复凿石,矻矻无冬春。手足尽皴胝,爱利不爱身。
"烦暑郁未退,凉飙潜已起。寒温与盛衰,递相为表里。
好相收拾为闲伴,年齿官班约略同。"
月明穿暗隙,灯烬落残灰。更想咸阳道,魂车昨夜回。"
不知月夜魂归处,鹦鹉洲头第几家。"
城中曲江水,江上江陵城。两地新秋思,应同此日情。"
"如来说偈赞,菩萨着论议。是故宗律师,以诗为佛事。
"草烟低重水花明,从道风光似帝京。
九庙千门虏尘涴。我闻此语叹复泣,古来邪正将谁奈。
王尹贳将马,田家卖与池。开门闲坐日,绕水独行时。
"禁署寒气迟,孟冬菊初坼。新黄间繁绿,烂若金照碧。


武昌酌菩萨泉送王子立拼音解释:

qu zhe gu sheng zhu .xiao cui bai lian gang .tu qiong ren qiao cui .dao zai ken fang huang .
yong li bu zu duo .de qin zi wu shu .wei jun ting wei xiang .ting ke you ming yu .
.ci jun sui jiu jian jun chu .bai fa jing jie liang you yu .rong bin bie lai jin zhi ci .
feng yin zeng ci nian .can xiu xi cai sang .yin ling he chu gan .sha lu yue wu guang ..
.zhong xu xiu dao wu xiu chu .wen jin sheng wen shi bu wen .
lan man jiao you xu .shuai lei xiang fu zhi .guan liao xing wu shi .ke xi bu fen si ..
.feng piao yu sa lian wei gu .zhu ying song zhe deng huo shen .
pi sha fu zao shi .ku ku wu dong chun .shou zu jin cun zhi .ai li bu ai shen .
.fan shu yu wei tui .liang biao qian yi qi .han wen yu sheng shuai .di xiang wei biao li .
hao xiang shou shi wei xian ban .nian chi guan ban yue lue tong ..
yue ming chuan an xi .deng jin luo can hui .geng xiang xian yang dao .hun che zuo ye hui ..
bu zhi yue ye hun gui chu .ying wu zhou tou di ji jia ..
cheng zhong qu jiang shui .jiang shang jiang ling cheng .liang di xin qiu si .ying tong ci ri qing ..
.ru lai shuo ji zan .pu sa zhuo lun yi .shi gu zong lv shi .yi shi wei fo shi .
.cao yan di zhong shui hua ming .cong dao feng guang si di jing .
jiu miao qian men lu chen wan .wo wen ci yu tan fu qi .gu lai xie zheng jiang shui nai .
wang yin shi jiang ma .tian jia mai yu chi .kai men xian zuo ri .rao shui du xing shi .
.jin shu han qi chi .meng dong ju chu che .xin huang jian fan lv .lan ruo jin zhao bi .

译文及注释

译文
宁愿委曲心志压抑情感,宁把(ba)斥责咒骂(ma)统统承担。
  云山有(you)情有意,可没有办法得到官位,被西风吹断(duan)了功名难求的伤心泪。归去吧,不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉,得和失到头来都是由于天理。得,是人家命里有;失,是我命里不济。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
青娥美女夹坐在贤豪之间,对着烛(zhu)光俨然成双成行。
有谁想到,我们碗中的米饭,粒粒饱含(han)着农民的血汗?
当年我未(wei)成名你也未出嫁,难道我们两个都不如别人?
看到游玩的女孩在玩弄明珠,喝酒后,更加怀念魏晋时太守羊祜。
鞍马生涯如浮云,送我送在骠骑亭。
湖面风平浪静,像白色的素绢平铺。
早晨,画栋飞上了南浦的云;
国家需要有作为之君。
坐下来静观苍苔,那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。

注释
(21)野如赭(zhě):形容土地赤裸,寸草不生。赭:赤褐色。
2.元丰二年:即公元1079年。
⑵道:一作“言”。
东阳八咏:指南齐文学家沈约任东阳太守时所建八咏楼。楼原名元畅楼,沈约有《登台望秋月》等诗八首,称八咏诗,故称。
88、氤氲(yīn yūn):烟云笼罩。

赏析

  这是一首抒写报国之情和忧国之念的作品。诗的前六句追怀旧事,寄慨遥深;后两句既有送行之意,也有对金兵的突然退却难以置信,又欣喜若狂。
  这是香菱所写的第一首咏月诗。
  这首诗的语言浅近,著色素淡,但取材巧妙。民谣说:“无郎无姊不成歌”。可见情歌总是很动人的。这首诗并不明言爱情,就此而言可以说是“无郎无姊”,但这种欲言又止、处于萌芽状态的爱情,却风度绝妙。
  《卫风·《硕人》佚名 古诗》通篇用了铺张手法,不厌其烦地吟唱了有关“《硕人》佚名 古诗”的方方面面,如第一章主要说她的出身——她的三亲六戚,父兄夫婿,皆是当时各诸侯国有权有势的头面人物,她是一位门第高华的贵夫人。第三、四章主要写婚礼的隆重和盛大,特别是第四章,七句之中,竟连续六句用了叠字。那洋洋洒洒的黄河之水,浩浩荡荡北流入海;那撒网入水的哗哗声,那鱼尾击水的唰唰声,以及河岸绵绵密密、茂茂盛盛的芦苇荻草,这些壮美鲜丽的自然景象,都意在引出“庶姜孽孽,庶士有朅”——那人数众多声势浩大的陪嫁队伍,那些男傧女侣,他们像庄姜本人一样,皆清一色地修长俊美。上述所有这一切,从华贵的身世到隆重的仪仗,从人事场面到自然景观,无不或明或暗、或隐或显、或直接或间接地衬托着庄姜的天生丽质。而直接描写她的美貌者,除开头“《硕人》佚名 古诗其颀,衣锦褧衣”的扫描外,主要是在第二章。这里也用了铺叙手法,以七个生动形象的比喻,犹如电影的特写镜头,犹如纤微毕至的工笔画,细致地刻画了她艳丽绝伦的肖像——柔软的纤手,鲜洁的肤色,修美(xiu mei)的脖颈,匀整洁白的牙齿,直到丰满的额角和修宛的眉毛,真是毫发无缺憾的人间尤物。但这些工细的描绘,其艺术效果,都不及“巧笑倩兮,美目盼兮”八字。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记(suo ji)之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无(bing wu)直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  诗中所写的景是暮春之景(zhi jing),情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”,写出地点和节候。野草茁长,遍地青青,已是暮春时节。这时的溪边亭上,“春草碧色,春水渌波”,最容易唤起人们的离愁别绪,正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”,以设问的形式(xing shi),托出倚阑人的形象。在东风吹拂中,斜倚阑干的那人是谁呢?这凝眸沉思的身姿,多像《西洲曲》里的人:“鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高望不见,尽日阑干头。阑干十二曲,垂手明如玉。”
  首联写自己天性开朗,旷达洒脱,与官场中的风气相悖,故寄身官场屡受排挤。
  第三章“狐裘蒙戎”一句紧扣上两章,说明自己客居已久而“匪车不东”。黎臣已经有所觉悟,“我有亡国之状,而彼无悯恤之意,我有恢复之念,而彼无拯救之心”(《诗经传说汇纂》引邹泉语),知道卫国无意救援,并非是在等盟军,或者有其他缘故。因幻想破灭,救援无望,故稍加讽谕。
  颔联“离堂思琴瑟,别路绕山川”,“琴瑟”指朋友宴会之乐,源出《小雅·鹿鸣》“我有嘉宾,鼓琴鼓瑟”,是借用丝弦乐器演奏时音韵谐调来比拟情谊深厚的意思。“山川”表示道路遥远,与“琴瑟”作为对仗,相形之下,不由使人泛起内心的波澜:“离堂”把臂,伤“琴瑟”之分离;“别路”迢遥,恨“山川”之缭绕。这两句着意写出了离情的缠绵,令人感慨唏嘘。
  冀州为古九州之一,地处中原,原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治,早已繁华尽去,满目疮痍、民不聊生,诗人游经此地,感慨今昔之比,不禁满怀激愤,遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想,现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照,诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时,心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点,通过对野老热诚、“意仁”的描写,引出对野老身世的探询,再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤,这种伤痛(shang tong)其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃,于是,诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋,发出了“踌蹰向苍天,何时更得甦?”的浩然长叹。
  该诗是遭贬后触景感怀之作。诗中对被贬于岳阳的源中丞,表示怀念和同情,也是借怜贾谊贬谪长沙,以喻自己的遭贬谪。前六句主要是描绘江乡浩渺静谧之景。首联写诗人为身边景物所触动,而想到贬于洞庭湖畔岳阳城友人,通过写江上浪烟来寄托对友人的思念之情。中间两联所写,都是诗人由夏口至鹦鹉洲一路的所见所闻。“夕阳度斜鸟”写时间已晚,无法到达;“秋水远连关”写地域遥远,只能相思,不得相过。最后两句“贾谊上书忧汉室,长沙谪去古今怜”为劝慰元中丞语,忧愤之语倾泻而出,以同情友人在政治上遭受打击的境遇作结,也是作者自己人生遭际的写照。全诗以写景为主,但处处切题,以“汀洲”切鹦鹉洲,以“汉口”切夏口,以“孤城”切岳阳。最后即景生情,抒发被贬南巴的感慨,揭示出向源中丞寄诗的意图。
  全诗共五章三十句。首章以“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”起兴,以《柏舟》佚名 古诗作比。这两句是虚写,为设想之语。用柏木做的舟坚牢结实,但却漂荡于水中,无所依傍。这里用以比喻女子飘摇不定的心境。因此,才会“耿耿不寐,如有隐忧”了,笔锋落实,一个暗夜辗转难眠的女子的身影便显现出来。饮酒邀游本可替人解忧,独此“隐忧”非饮酒所能解,亦非遨游所能避,足见忧痛至深而难销。

创作背景

  庆历六年六月(即1046年6月),他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》一记叙文,这都是看图写的。表现作者虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志,同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害,强调继承历史上进步的文学传统,并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品,自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向。他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性,议论风发,具有夺人的气势。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》是其传颂千古的名作。文章提出正直的士大夫应立身行一的准则,认为个人的荣辱升迁应置之度外,“不以物喜,不以已悲”要“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体,动静相生,明暗相衬,文词简约,音节和谐,用排偶章法作景物对比,成为杂记中的创新。诗歌方面,坚持风雅传统,诗风古朴,有散文化及多议论的倾向,以《四民歌》为代表。词存五首,《渔家傲》为其名作,写戌边生涯,以身许国的英雄气概及忧国思乡的悲凉情怀表达得协和统一,开拓了宋词的表现领域。有《范文正公集》。

  

谢景初( 两汉 )

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简 介

谢景初 (1020—1084)杭州富阳人,字师厚,号今是翁。谢绛子。仁宗庆历六年进士。知余姚县,禁民私煮盐,以增课税;又筑海塘以御潮。历通判秀、汾、唐、海诸州,迁湖北转运判官,成都府提刑。神宗熙宁初,上疏反对青苗、免役等法,遭劾免。博学能文,尤长于诗。有《宛陵集》。

浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中 / 郁回

"移根易地莫憔悴,野外庭前一种春。
"可怜三月三旬足,怅望江边望驿台。
争似如今作宾客,都无一念到心头。"
奸豪与佞巧,非不憎且惧。直道渐光明,邪谋难盖覆。
船中有病客,左降向江州。"
岩树罗阶下,江云贮栋间。似移天目石,疑入武丘山。
眠阁书生复何事,也骑羸马从尚书。"
铁檠移灯背,银囊带火悬。深藏晓兰焰,暗贮宿香烟。


寿阳曲·云笼月 / 王辟疆

永配深宫作宫婢。御马南奔胡马蹙,宫女三千合宫弃。
"大江深处月明时,一夜吟君小律诗。
上得篮舆未能去,春风敷水店门前。"
路隘车千两,桥危马万蹄。共蹉封石检,不为报功泥。"
夜置堂东序,朝铺座右边。手寻韦欲绝,泪滴纸浑穿。
去何速兮来何迟,是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌,
遥思九城陌,扰扰趋名利。今朝是双日,朝谒多轩骑。
梦寐平生在,经过处所新。阮郎迷里巷,辽鹤记城闉。


牧童诗 / 吕师濂

"偃蹇月中桂,结根依青天。天风绕月起,吹子下人间。
"天下无正声,悦耳即为娱。人间无正色,悦目即为姝。
闲倾一醆酒,醉听两声歌。忆得陶潜语,羲皇无以过。
何须自生苦,舍易求其难。"
相看渐老无过醉,聚散穷通总是闲。"
望骓礼拜见骓哭。皆言玄宗当时无此马,不免骑骡来幸蜀。
可怜八九十,齿堕双眸昏。朝露贪名利,夕阳忧子孙。
的的当歌扇,娟娟透舞衣。殷勤入怀什,恳款堕云圻。


喜雨亭记 / 吴萃恩

"自怜幽会心期阻,复愧嘉招书信频。
"汉法戎施幕,秦官郡置监。萧何归旧印,鲍永授新衔。
头白始得志,色衰方事人。后时不获已,安得如青春。"
"君赋此诗夜,穷阴岁之馀。我和此诗日,微和春之初。
似锦言应巧,如弦数易欺。敢嗟身暂黜,所恨政无毗。
夏日独上直,日长何所为。澹然无他念,虚静是吾师。
此外皆长物,于我云相似。有子不留金,何况兼无子。"
不似镜湖廉使出,高樯大艑闹惊春。"


神童庄有恭 / 汤起岩

飐闪才人袖,呕鸦软举镮.宫花低作帐,云从积成山。
岂若公今日,身安家国肥。羊祜在汉南,空留岘首碑。
邯郸进倡女,能唱黄花曲。一曲称君心,恩荣连九族。
犹被妻儿教渐退,莫求致仕且分司。
恨人休醉是残花。闲吟工部新来句,渴饮毗陵远到茶。
可奈何兮终奈何。秦皇尧舜俱腐骨,
"腊月九日暖寒客,卯时十分空腹杯。玄晏舞狂乌帽落,
"陇西鹦鹉到江东,养得经年觜渐红。常恐思归先剪翅,


展喜犒师 / 石为崧

疑是斩鲸鲵,不然刺蛟虬。缺落泥土中,委弃无人收。
帝城送春犹怏怏,天涯送春能不加惆怅。莫惆怅,
世间漂泊海无边。荣枯事过都成梦,忧喜心忘便是禅。
"临风飏飏花,透影胧胧月。巫峡隔波云,姑峰漏霞雪。
犬啮桃树根,李树反见伤。老龟烹不烂,延祸及枯桑。
"冬旦寒惨澹,云日无晶辉。当此岁暮感,见君晨兴诗。
摇曳双红旆,娉婷十翠娥。香花助罗绮,钟梵避笙歌。
"张翰一杯酒,荣期三乐歌。聪明伤混沌,烦恼污头陀。


巫山一段云·萧氏贤夫妇 / 善珍

宿犬闻铃起,栖禽见火惊。昽昽烟树色,十里始天明。"
"劫风火起烧荒宅,苦海波生荡破船。
佳人不在此,恨望阶前立。忽厌夏景长,今春行已及。
去去无程客,行行不系舟。劳君频问讯,劝我少淹留。
霁丽床前影,飘萧帘外竹。簟凉朝睡重,梦觉茶香熟。
"枕截文琼珠缀篇,野人酬赠壁州鞭。用长时节君须策,
"老诲心不乱,庄戒形太劳。生命既能保,死籍亦可逃。
倚得身名便慵堕,日高犹睡绿窗中。"


法曲献仙音·秋晚红白莲 / 游少游

白发平头五十人。自笑形骸纡组绶,将何言语掌丝纶。
何言巾上泪,乃是肠中血。念此早归来,莫作经年别。"
始知骨肉爱,乃是忧悲聚。唯思未有前,以理遣伤苦。
春草绿茸云色白,想君骑马好仪容。"
位者不逮其德耶。时耶,时耶,时其可耶。
念此令人老,抱膝坐长吁。岂无盈尊酒,非君谁与娱。
昨夜云四散,千里同月色。晓来梦见君,应是君相忆。
移榻临平岸,携茶上小舟。果穿闻鸟啄,萍破见鱼游。


秋胡行 其二 / 刘存业

衙门排晓戟,铃阁开朝锁。太守水西来,朱衣垂素舸。
身闲易飘泊,官散无牵迫。缅彼十八人,古今同此适。
世上强欺弱,人间醉胜醒。自君抛我去,此语更谁听。"
金衔嘶五马,钿带舞双姝。不得当年有,犹胜到老无。
高厅大馆居中央。铜鱼今乃泽国节,刺史是古吴都王。
丞相寄来应有意,遣君骑去上云衢。"
今年不是明寒食,暗地秋千别有期。"
羞看稚子先拈酒,怅望平生旧采薇。去日渐加馀日少,


月下独酌四首·其一 / 萧国宝

尽日听弹无限曲。曲名无限知者鲜,霓裳羽衣偏宛转。
为问龚黄辈,兼能作诗否。
飞鸿惊断行,敛翅避蛾眉。君王顾之笑,弓箭生光辉。
但问主人留几日,分司宾客去无程。"
啼蛩隐红蓼,瘦马蹋青芜。当时与今日,俱是暮秋初。
纶闱惭并入,翰苑忝先攀。笑我青袍故,饶君茜绶殷。
拙劣才何用,龙钟分自当。妆嫫徒费黛,磨甋讵成璋。
"我年五十七,荣名得几许。甲乙三道科,苏杭两州主。