愚人食盐
雀飞未远乌惊落。既分青雀啖尔雏，尔雏虽长心何如。
"三月初三日，千家与万家。蝶飞秦地草，莺入汉宫花。
伯姊子欲归，彼亦有壶浆。西阡下柳坞，东陌绕荷塘。
声急奔前侣，行低续后群。何人寄书札，绝域可知闻。"
古石苍错落，新泉碧萦纡。焉用车马客，即此是吾徒。
"南海何年过，中林一磬微。病逢秋雨发，心逐暮潮归。
赖有风帘能扫荡，满山晴日照干坤。"
珠繁杨氏果，翠耀孔家禽。无复天南梦，相思空树林。"
"欲折杨枝别恨生，一重枝上一啼莺。
"隳官长史籍，高步历山椒。丽句传黄绢，香名播宋朝。
愚人食盐拼音解释:
que fei wei yuan wu jing luo .ji fen qing que dan er chu .er chu sui chang xin he ru .
.san yue chu san ri .qian jia yu wan jia .die fei qin di cao .ying ru han gong hua .
bo zi zi yu gui .bi yi you hu jiang .xi qian xia liu wu .dong mo rao he tang .
sheng ji ben qian lv .xing di xu hou qun .he ren ji shu zha .jue yu ke zhi wen ..
gu shi cang cuo luo .xin quan bi ying yu .yan yong che ma ke .ji ci shi wu tu .
.nan hai he nian guo .zhong lin yi qing wei .bing feng qiu yu fa .xin zhu mu chao gui .
lai you feng lian neng sao dang .man shan qing ri zhao gan kun ..
zhu fan yang shi guo .cui yao kong jia qin .wu fu tian nan meng .xiang si kong shu lin ..
.yu zhe yang zhi bie hen sheng .yi zhong zhi shang yi ti ying .
.hui guan chang shi ji .gao bu li shan jiao .li ju chuan huang juan .xiang ming bo song chao .
译文及注释
译文
有谁会可怜我长途飞行的艰难？让我想起深夜孤居长门宫的皇后，锦筝弹着心中(zhong)无限的幽怨。料想自己的伴侣还栖宿在芦花中，他们是否正惦念我在春前，会转程从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声(sheng)声呼唤，只怕在边塞突然相见。这样当(dang)双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐，我也不会羞惭。
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
战乱过后田园荒芜寥落，骨肉逃(tao)散在异乡道路中。
以前高皇帝率领三十万大军，被匈奴围困在平城。那时，军中猛将如云，谋臣如雨，然而还是七天断粮，只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人，难道就容易有所作为吗？而当权者却议论纷纷，一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名(ming)节，身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国，曹沫不因三战三败之辱而自杀，终于，范蠡为越王勾践报了(liao)仇，曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意，就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起；计划尚未实行，亲人作刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊！
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下车子，再次回首遥望我的家乡。
不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
我在月下沉吟，久久不归，思念古人，而古人能与吾心自相接者，亦已稀也。
巨大的波澜，喷流激射，一路猛进入东海。
只要自己调养好身心，也可以益寿延年。
沙丘城边有苍老古树，白日(ri)黑夜沙沙有声与秋声相连。
无端地嫁了个做高官的丈夫，不恋温暖香衾只想去上早朝。
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。
注释
②百五：指寒食节。冬至后一百零五日为寒食。
52、行收兵：行军中沿路收纳兵源。
漏：古代计时用的漏壶。
迢递：遥远。驿：驿站。
29.味：品味。
4.但：只是。
赏析
一首诗总共才二十八个字，却容纳这么多丰富的感情，这是不容易的。关键在于遣词用字。如，写元稹当日奉召还京，着一“春”字、“归”字，喜悦自明；写诗人远谪江州，着一“秋”字、“去”字，悲戚立见。“春”字含着希望，“归”字藏着温暖，“秋”字透出悲凉，“去”字暗含斥逐。这几个字，既显得对仗工稳，体现了纪时叙事的妙用；又显得感情色彩鲜明，淋漓尽致地进行了抒情写意。尤其可贵的是，结尾处别开生面，以人物行动收篇，用细节刻画形象，取得了七言绝句往往难以达到的艺术效果。这种细节传神，主要表现在“循、绕、觅”三个字上。墙言“循”，表现出诗人是寸寸搜寻；柱言“绕”，表现出诗人是面面俱到；一个“觅”字，片言只字，无所遁形。三个动词连在一句(yi ju)，准确地描绘出诗人在本来不大的驿亭里转来转去，摩挲拂试(fu shi)，仔细辨认的动人情景。而且在七个字中三处使用动词，构成三个意群，吟诵起来，就显得诗句节奏短而急促，如繁弦急管并发，更衬出诗人匆忙、仓促的行(de xing)动和急切的心情。通过这种传神的细节描绘和动作旋律的烘托，诗人的形象和内心活动，淋漓尽致地展现在读者面前，促使读者深深为他怀友思故的真情挚意所感动，激起读者对他遭逢贬谪、天涯沦落的无限同情。一个结句获得如此强烈的艺术效果，更是这首小诗的特色。
此诗开头两句写自己胸怀壮志，寻找救国救民的革命真理。接着四句转入正题，就日俄战争图抒发感慨。最后两句表示诗人不惜牺牲生命，誓将用鲜血拯救祖国于水深火热之中的决心。全诗篇幅不长，却情辞激越，令人为之动容。光绪三十三年（1907年）秋瑾在浙江绍兴起义，失败后不幸被捕，在绍兴轩亭口英勇就义，她以自己的热血履行了自己的誓言。
以“官仓老鼠大如斗”著称的曹邺，如果生于现代，很可能是个优秀的杂文家。他的诗从民间歌谣吸取营养，美刺比兴。此诗从表面看，似是汉乐府《城中谣》（“城中好高髻，四方高一尺；城中好大袖，四方全疋帛”）仿作，但两者只有形式的似点。
中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法：以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系，黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
10、此句的“姊、兄”可以指出其证据：姐指韩国夫人——武氏的同母姐，因与高宗有染，被武氏毒死；兄指武氏异母兄长武元庆、武元爽，堂兄武惟良、武惟运——此四人因早先对武氏母女无礼，及武氏立为皇后，升他们的官，他们毫不领情，终被武氏找罪名处死。而“君、母”二字一向无解。史料中也找不到武氏谋害高宗的明证。但武氏的长子太子李弘被毒死后，曾由高宗破例尊号为孝敬皇帝，这或可给弑君一辞提供弱证。鸩母一说，则没有丝毫痕迹(ji)。或许是骆宾王写作时为了与前句配对凑音节而作。但在此之前，其所列武氏罪状足以骇人听闻，骆宾王及其主使似没有必要编排一条伪证，使武氏罪状的整体真实性受到破坏。在没有证据而只能臆断的情况下，笔者猜测此事可能与韩国夫人之死有关。武氏毒死其姐，或会受其母杨氏的诘难，母因此而遭毒手。究竟如何，恐怕已成千古无解之谜了。
应当指出的是：邹浩毕竟是一位道学先生，虽能以气节自励，但也有他迂腐的一面，他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感，却满篇都是“自新有路君恩重，犹冀他时不愧天”之类的话。《《咏路》邹浩 古诗》一诗虽含意较广，而终究缺乏强烈的愤激之情，其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易，这首诗语言的平直通俗便很有代表性，好在浅而能深，显而能隐，尚不失为佳构。
诗的下面四句写“暮秋”，是山行的环境。“山风吹空林，飒飒如有人”两句先以风吹空林来表现林的“空”，又以仿佛有人而实则无人来衬托林的“空”，幽深静寂的环境写得十分生动。“如有人” 的比喻，更加反衬出树林的空寂。“苍旻霁凉雨，石路无飞尘”，正值秋日凉雨初霁，路上行尘不起。前两句从左右，这两句从上下将山间景色点染得更为幽静空寂。这四句所写的山色极其生动逼真，使人如临其境，就其本身而言，如唐代殷璠所说，是“宜称幽致”的，然而在此时此地，它所映衬的却是诗人空虚惆怅的心境。诗人之所以“卧”，并非由于山色幽雅宜人，而是由于千般烦恼与愁绪集于一身，是由于“疲”。由“千念”一转，写所感。此时正是岁暮时节，而迎萧瑟秋风，诗人百感交集，而其感情基调则是一“悲”字。以“千念”统领，说明诗人感触很多，这一切都由“暮节”而引发。“万籁”表明其声响之多，然而这一切音响只能越发触动诗人悲愁心绪。客观环境中的“万籁”，反衬主观心境中的“千念”。
“去留肝胆两昆仑”，对于去留问题，谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天，谭氏待捕不至，遂往日本使馆见梁启超，劝其东游日本。他说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。今南海（康有为）之生死未可卜，程婴、杵臼、月照、西乡，吾与足下分任之。”他出于“道”（变法大业、国家利益），也出于“义”（君臣之义、同志之义），甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节，以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业，以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时，他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生，激发起变法图强的革命狂澜。在他看来，这伟大的身后事业，就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知，他对分任去留两职的同仁同志，给予了崇高的肯定性评价：去者，留者。路途虽殊，目标则同，价值同高，正像昆仑山的两座奇峰一样，比肩并秀，各领千秋风骚。
这是一首妻子思念丈夫的诗歌，和《周南·卷耳》一样，也有想象的意境。全诗三章，每章七句。第一章写思妇秋天怀人的情景，第二、三章分别叙写来年春天、夏天怀人的情景。全诗表现了跨度很长的相思苦。
这是一则千古佳话，表现了女才子谢道韫杰出的诗歌才华、对事物细致的观察和具有灵活想象力。
陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。
所以，王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”，他以辛辣的口吻明确地表示，即使项羽真的重返江东，江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神，是借题发挥，是诗人咏史；王安石则审时度势，指出项羽败局已定，势难挽回，反驳了杜牧的论点，是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测，也体现出王安石独到的政治眼光。
“蜀琴抽白雪，郢曲发阳春”，承接上文“宴慰”，“蜀琴”，蜀地的琴，司马相如善弹琴而居蜀，所以有此称；“白雪”、“阳春”，歌曲名。此二句写赏月时用优美动听的音乐来娱悦身心，消除不快。同时又暗用宋玉《对楚王问》“客有歌于郢中者，其为《阳春白雪》，国中属而和者，不过数人”之典，表示自己志趣洁白高尚，知音者少，照应上文“千里与君同”，又为结尾的“留酌待情人”埋下伏笔，具有多重作用。“肴干酒未阕，金壶启夕沦”，仍就眼前而说，上句说玩月而饮，肴菜已尽而饮兴正浓；下句照应“夜移衡汉落”，“金壶”，即铜壶，又名漏，是古代的一种计时工具，此说上面铸有金人的夜漏已尽，天色将明，又一次交待时间。末二句承“启夕沦”，写天色将明而不得不结束这次的赏月，但临行而又止，欲留下来等待与“情人”共饮。表示对玩月之夜的无限留恋和对知音的深切怀念，与“千里与君同”相呼应，发人深思，余味无穷。
从诗的内容上看，理解这首诗的关键在末尾一句“闲坐说玄宗”。说者前句已经点明是“白头宫女”，时间地点则是在荒凉冷寞的古《行宫》元稹 古诗，红花盛开，正是一年春好处之时。从天宝至贞元，过了半个世纪左右，漫长的岁月，风雨的侵蚀，古《行宫》元稹 古诗早变得荒败不堪了，而当年入宫的红颜少女，也在寂寞孤独(gu du)中苦熬了几十个春秋，如今早已是白发苍颜了。她们的青春在此葬送，她们悲怨的泪水在此流淌，她们面对着怒放的红花在感叹嘘唏。透过纯朴的字面，我们分明听到了她们痛苦的心音。白居易《上阳白发人》写道：“上阳人，红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入，入时十六今六十。同时采择百余人，零落年深残此身。”白诗直截了当地道出了年老宫女的幽怨，元诗则点染寥落的环境，以红色宫花和白头宫女相互衬托的笔法，通过形象对比来揭示宫女的悲惨生活和心理活动。二诗相比，一具体，一概括，一以感情的热烈淋漓见长，一以境界的深沉隽永取胜。
“天上分金境，人间望玉钩。”天已经大亮了，诗人还痴痴地凝望着碧空的半弯缺月，潸然欲涕。月亮本就像一面明镜，眼下却只剩下半轮，真成了破镜。牛郎织女可能都各自拿了一半，苦苦地隔河相望了。然而人间的破镜却难能重圆。望着望着，他多么想借助天上的玉钩把两颗破碎的心钩连到一起，有情人总该重归于好。颈联又着想天外，运用浪漫主义的妙笔，给这一幕爱情悲剧渲染上几丝美丽的光彩，虽然这毕竟属于幻想。
此诗开头两句写自己胸怀壮志，寻找救国救民的革命真理。接着四句转入正题，就日俄战争图抒发感慨。最后两句表示诗人不惜牺牲生命，誓将用鲜血拯救祖国于水深火热之中的决心。全诗篇幅不长，却情辞激越，令人为之动容。光绪三十三年（1907年）秋瑾在浙江绍兴起义，失败后不幸被捕，在绍兴轩亭口英勇就义，她以自己的热血履行了自己的誓言。
以“官仓老鼠大如斗”著称的曹邺，如果生于现代，很可能是个优秀的杂文家。他的诗从民间歌谣吸取营养，美刺比兴。此诗从表面看，似是汉乐府《城中谣》（“城中好高髻，四方高一尺；城中好大袖，四方全疋帛”）仿作，但两者只有形式的似点。
中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法：以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系，黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
10、此句的“姊、兄”可以指出其证据：姐指韩国夫人——武氏的同母姐，因与高宗有染，被武氏毒死；兄指武氏异母兄长武元庆、武元爽，堂兄武惟良、武惟运——此四人因早先对武氏母女无礼，及武氏立为皇后，升他们的官，他们毫不领情，终被武氏找罪名处死。而“君、母”二字一向无解。史料中也找不到武氏谋害高宗的明证。但武氏的长子太子李弘被毒死后，曾由高宗破例尊号为孝敬皇帝，这或可给弑君一辞提供弱证。鸩母一说，则没有丝毫痕迹(ji)。或许是骆宾王写作时为了与前句配对凑音节而作。但在此之前，其所列武氏罪状足以骇人听闻，骆宾王及其主使似没有必要编排一条伪证，使武氏罪状的整体真实性受到破坏。在没有证据而只能臆断的情况下，笔者猜测此事可能与韩国夫人之死有关。武氏毒死其姐，或会受其母杨氏的诘难，母因此而遭毒手。究竟如何，恐怕已成千古无解之谜了。
应当指出的是：邹浩毕竟是一位道学先生，虽能以气节自励，但也有他迂腐的一面，他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感，却满篇都是“自新有路君恩重，犹冀他时不愧天”之类的话。《《咏路》邹浩 古诗》一诗虽含意较广，而终究缺乏强烈的愤激之情，其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易，这首诗语言的平直通俗便很有代表性，好在浅而能深，显而能隐，尚不失为佳构。
诗的下面四句写“暮秋”，是山行的环境。“山风吹空林，飒飒如有人”两句先以风吹空林来表现林的“空”，又以仿佛有人而实则无人来衬托林的“空”，幽深静寂的环境写得十分生动。“如有人” 的比喻，更加反衬出树林的空寂。“苍旻霁凉雨，石路无飞尘”，正值秋日凉雨初霁，路上行尘不起。前两句从左右，这两句从上下将山间景色点染得更为幽静空寂。这四句所写的山色极其生动逼真，使人如临其境，就其本身而言，如唐代殷璠所说，是“宜称幽致”的，然而在此时此地，它所映衬的却是诗人空虚惆怅的心境。诗人之所以“卧”，并非由于山色幽雅宜人，而是由于千般烦恼与愁绪集于一身，是由于“疲”。由“千念”一转，写所感。此时正是岁暮时节，而迎萧瑟秋风，诗人百感交集，而其感情基调则是一“悲”字。以“千念”统领，说明诗人感触很多，这一切都由“暮节”而引发。“万籁”表明其声响之多，然而这一切音响只能越发触动诗人悲愁心绪。客观环境中的“万籁”，反衬主观心境中的“千念”。
“去留肝胆两昆仑”，对于去留问题，谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天，谭氏待捕不至，遂往日本使馆见梁启超，劝其东游日本。他说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。今南海（康有为）之生死未可卜，程婴、杵臼、月照、西乡，吾与足下分任之。”他出于“道”（变法大业、国家利益），也出于“义”（君臣之义、同志之义），甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节，以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业，以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时，他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生，激发起变法图强的革命狂澜。在他看来，这伟大的身后事业，就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知，他对分任去留两职的同仁同志，给予了崇高的肯定性评价：去者，留者。路途虽殊，目标则同，价值同高，正像昆仑山的两座奇峰一样，比肩并秀，各领千秋风骚。
这是一首妻子思念丈夫的诗歌，和《周南·卷耳》一样，也有想象的意境。全诗三章，每章七句。第一章写思妇秋天怀人的情景，第二、三章分别叙写来年春天、夏天怀人的情景。全诗表现了跨度很长的相思苦。
这是一则千古佳话，表现了女才子谢道韫杰出的诗歌才华、对事物细致的观察和具有灵活想象力。
陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。
所以，王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”，他以辛辣的口吻明确地表示，即使项羽真的重返江东，江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神，是借题发挥，是诗人咏史；王安石则审时度势，指出项羽败局已定，势难挽回，反驳了杜牧的论点，是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测，也体现出王安石独到的政治眼光。
“蜀琴抽白雪，郢曲发阳春”，承接上文“宴慰”，“蜀琴”，蜀地的琴，司马相如善弹琴而居蜀，所以有此称；“白雪”、“阳春”，歌曲名。此二句写赏月时用优美动听的音乐来娱悦身心，消除不快。同时又暗用宋玉《对楚王问》“客有歌于郢中者，其为《阳春白雪》，国中属而和者，不过数人”之典，表示自己志趣洁白高尚，知音者少，照应上文“千里与君同”，又为结尾的“留酌待情人”埋下伏笔，具有多重作用。“肴干酒未阕，金壶启夕沦”，仍就眼前而说，上句说玩月而饮，肴菜已尽而饮兴正浓；下句照应“夜移衡汉落”，“金壶”，即铜壶，又名漏，是古代的一种计时工具，此说上面铸有金人的夜漏已尽，天色将明，又一次交待时间。末二句承“启夕沦”，写天色将明而不得不结束这次的赏月，但临行而又止，欲留下来等待与“情人”共饮。表示对玩月之夜的无限留恋和对知音的深切怀念，与“千里与君同”相呼应，发人深思，余味无穷。
从诗的内容上看，理解这首诗的关键在末尾一句“闲坐说玄宗”。说者前句已经点明是“白头宫女”，时间地点则是在荒凉冷寞的古《行宫》元稹 古诗，红花盛开，正是一年春好处之时。从天宝至贞元，过了半个世纪左右，漫长的岁月，风雨的侵蚀，古《行宫》元稹 古诗早变得荒败不堪了，而当年入宫的红颜少女，也在寂寞孤独(gu du)中苦熬了几十个春秋，如今早已是白发苍颜了。她们的青春在此葬送，她们悲怨的泪水在此流淌，她们面对着怒放的红花在感叹嘘唏。透过纯朴的字面，我们分明听到了她们痛苦的心音。白居易《上阳白发人》写道：“上阳人，红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入，入时十六今六十。同时采择百余人，零落年深残此身。”白诗直截了当地道出了年老宫女的幽怨，元诗则点染寥落的环境，以红色宫花和白头宫女相互衬托的笔法，通过形象对比来揭示宫女的悲惨生活和心理活动。二诗相比，一具体，一概括，一以感情的热烈淋漓见长，一以境界的深沉隽永取胜。
“天上分金境，人间望玉钩。”天已经大亮了，诗人还痴痴地凝望着碧空的半弯缺月，潸然欲涕。月亮本就像一面明镜，眼下却只剩下半轮，真成了破镜。牛郎织女可能都各自拿了一半，苦苦地隔河相望了。然而人间的破镜却难能重圆。望着望着，他多么想借助天上的玉钩把两颗破碎的心钩连到一起，有情人总该重归于好。颈联又着想天外，运用浪漫主义的妙笔，给这一幕爱情悲剧渲染上几丝美丽的光彩，虽然这毕竟属于幻想。
创作背景
至德二载（757），李白五十七岁。正月，永王军次寻阳，李白下山人幕。作《永王东巡歌十一首》言志抒怀，旨在思抒奇计以济时艰。二月，皇室内讧，兄弟交兵。永王兵败丹阳，李白于乱军中仓皇逃亡，旋陷寻阳狱中。有鸣冤求援之作多首。江南宣慰使崔涣及御史中丞宋若思为李白推覆洗雪,乃获释。
韩驹( 近现代 )
收录诗词 (6223) 首
简 介
韩驹 韩驹（1080～1135）北宋末南宋初江西诗派诗人，诗论家。字子苍，号牟阳，学者称他陵阳先生。陵阳仙井（治今四川仁寿）人。少时以诗为苏辙所赏。徽宗政和初，召试舍人院，赐进士出身，除秘书省正字，因被指为苏轼之党谪降，后复召为着作郎，校正御前文籍。宣和五年（1123）除秘书少监，六年，迁中书舍人兼修国史。高宗立，知江州。绍兴五年（1135）卒。写诗讲究韵律，锤字炼句，追求来历典故，写有一些反映现实生活的佳作，有《陵阳集》四卷，今存。
潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗
喜君来白社，值我在青谿.应笑于陵子，遗荣自灌畦。"
"暂入松门拜祖师，殷勤再读塔前碑。
恍惚游醉乡，希夷造玄关。五千言下悟，十二年来闲。
"献玉频年命未通，穷秋成病悟真空。
人人尽到求名处，独向青龙寺看山。"
"去年八月此佳辰，池上闲闲四五人。久行月影愁迷梦，
日暮独吟秋色里，平原一望戍楼高。"
"洪河一派清淮接，堤草芦花万里秋。烟树寂寥分楚泽，
鹊桥仙·七夕
影入春潭底，香凝月榭前。岂知幽独客，赖此当朱弦。"
尚可与尔读，助尔为贤良。经书括根本，史书阅兴亡。
封来赠君子，愿言慰穷泉。使者回复命，迟迟蓄悲酸。
"九陌喧喧骑吏催，百官拜表禁城开。林疏晓日明红叶，
清浅漾初苹.菖花发艳无人识，江柳逶迤空自春。
雨燕衔泥近，风鱼咂网迟。缘君寻小阮，好是更题诗。"
"陶云爱吾庐，吾亦爱吾屋。屋中有琴书，聊以慰幽独。
"休官罢任已闲居，林苑园亭兴有馀。对酒最宜花藻发，
从军行二首·其一
独步天地间，无因为君忠。白毛寻人忧，生此头发中。
"幢幢云树秋，黄叶下山头。虫响夜难度，梦闲神不游。
幽抱吟九歌，羁情思湘浦。四时皆异状，终日为良遇。
"殷勤照永夜，属思未成眠。馀辉含薄雾，落烬迸空筵。
吾君不省觉，二凶日威武。操持北斗柄，开闭天门路。
"五十年天子，离宫旧粉墙。登封时正泰，御宇日初长。
终日忘情能自乐，清尊应得遣闲愁。"
时见一僧来，脚边云勃勃。"
木兰花慢·滁州送范倅
积尸川没岸，流血野无尘。今日当场舞，应知是战人。
罗绮虽贫免外求。世上贪忙不觉苦，人间除醉即须愁。
吾闻凤凰长，羽族皆受制。盍分翡翠毛，使学鹦鹉慧。
残梅欹古道，名石卧颓墙。山色依然好，兴衰未可量。"
侧眩魂犹悚，周观意渐平。似逢三益友，如对十年兄。
朝胫从今免苦辛。十里叱滩变河汉，八寒阴狱化阳春。
浅怜清演漾，深爱绿澄泓。白扑柳飞絮，红浮桃落英。
"遥想平原兔正肥，千回砺吻振毛衣。
柳腰轻·英英妙舞腰肢软
"西京高院长，直气似吾徒。走马论边备，飞声感庙谟。
遑遑问身事，师友难为言。离歌又行去，落日低寒泉。"
"潺湲桂水湍，漱石多奇状。鳞次冠烟霞，蝉联叠波浪。
应从海上秋风便，偶自飞来不为人。"
不绝羲之法，难穷智永流。殷勤一笺在，留着看银钩。"
"旧乡无子孙，谁共老青门。迢递早秋路，别离深夜村。
"晴登洛桥望，寒色古槐稀。流水东不息，翠华西未归。
"见说北京寻祖后，瓶盂自挈绕穷边。相逢竹坞晦暝夜，
百忧集行
城里万家闻不见，君王试舞郑樱桃。
"一粒硫黄入贵门，寝堂深处问玄言。
"自为应仙才，丹砂炼几回。山秋梦桂树，月晓忆瑶台。
忽作深山同宿人。一盏寒灯云外夜，数杯温酎雪中春。
庭晚开红药，门闲荫绿杨。经过悉同巷，居处尽连墙。
熟宜茶鼎里，餐称石瓯中。香洁将何比，从来味不同。"
何当提笔侍巡狩，前驱白旆吊河湟。"
"三川水上秋砧发，五凤楼前明月新。
春晴
"雪尽南坡雁北飞，草根春意胜春晖。
"故人沧海曲，聊复话平生。喜是狂奴态，羞为老婢声。
"右眼昏花左足风，金篦石水用无功。不如回念三乘乐，
愁人到此劳长望，何处烟波是祖州。"
"一条邛杖悬龟榼，双角吴童控马衔。
达哉达哉白乐天。"
"此心长爱狎禽鱼，仍候登封独着书。领郡只嫌生药少，
"南庄胜处心常忆，借问轩车早晚游。美景难忘竹廊下，
碛西头送李判官入京
是个田园荒废主。悲嗟自古争天下，几度干坤复如此。
声妓放郑卫，裘马脱轻肥。百事尽除去，尚馀酒与诗。
醉吟愁里月，羞对镜中秋。怅望频回首，西风忆故丘。"
"看题锦绣报琼瑰，俱是人天第一才。
意归何处老，谁免此生愁。长爱东林子，安禅百事休。"
蛇枯老媪啼泪痕，星曹定秤秤王孙。项籍骨轻迷精魂，
泼醅新酒试尝看。僧来乞食因留宿，客到开尊便共欢。
时我亦潇洒，适无累与病。鱼鸟人则殊，同归于遂性。
长安杂兴效竹枝体
邹枚未用争诗酒，且饮梁王贺喜杯。"
华夷混一归真主，端拱无为乐太和。"
九泽云闲独鹤飞。行想北山清梦断，重游西洛故人稀。
"浪匝湓城岳壁青，白头僧去扫禅扃。龛灯度雪补残衲，
参差霞壁耸，合沓翠屏连。想是三刀梦，森然在目前。"
紫鲜林笋嫩，红润园桃熟。采摘助盘筵，芳滋盈口腹。
"海隅布政惭期月，江上沾巾愧万人。休按簿书惩黠吏，
萧条风烟外，爽朗形神寂。若值浮丘翁，从此谢尘役。"
蜀道难
我感有泪下，君唱高歌酬。嵩山高万尺，洛水流千秋。
今朝欢喜缘何事，礼彻佛名百部经。"
"凶神扇pQ恶神行，汹涌挨排白雾生。风击水凹波扑凸，
不及连山种桃树，花开犹得识夫人。"
生者不住兮死者不回。况乎宠辱丰悴之外物，
二三里遗堵，八九所高丘。人生一世内，何必多悲愁。
酒为愁多不顾身。眼底故人惊岁别，尊前华发逐时新。
渐老只谋欢，虽贫不要官。唯求造化力，试为驻春看。