"西风传戍鼓，南望见前军。沙碛人愁月，山城犬吠云。
"苦教作镇居中国，争得泥金在泰山。（《岷山》，
一顷麦苗硕伍米，三间堂屋二千钱。"
"南幰衔恩去，东夷泛海行。天遥辞上国，水尽到孤城。
柳色临流动，春光到县分。贤人多静理，未爽醉醺醺。"
曾闻昔时人，岁月不相待。"
"官柳叶尚小，长安春未浓。送君浔阳宰，把酒青门钟。
海云添晚景，山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦，不堪书信稀。"
金簧如语莺声滑，可使云和独得名。
"罢吟鹦鹉草芊芊，又泛鸳鸯水上天。一棹冷涵杨柳雨，
"东风日已和，元化亮无私。草木同时植，生条有高卑。
金镫冷光风宛转，锦袍红润雨霏微。
伊昔来江邑，从容副国英。德逾栖棘美，公亚饮冰清。
蝼蚁至微宁足数，未知何处答穹旻."
未假抟扶势，焉知羽翼轻。吾君开太液，愿得应皇明。"
"政拙忻罢守，闲居初理生。家贫何由往，梦想在京城。
古岸春云散，遥天晚雨收。想应重会面，风月又清秋。"
.xi feng chuan shu gu .nan wang jian qian jun .sha qi ren chou yue .shan cheng quan fei yun .
.ku jiao zuo zhen ju zhong guo .zheng de ni jin zai tai shan ...min shan ..
yi qing mai miao shuo wu mi .san jian tang wu er qian qian ..
.nan xian xian en qu .dong yi fan hai xing .tian yao ci shang guo .shui jin dao gu cheng .
liu se lin liu dong .chun guang dao xian fen .xian ren duo jing li .wei shuang zui xun xun ..
zeng wen xi shi ren .sui yue bu xiang dai ..
.guan liu ye shang xiao .chang an chun wei nong .song jun xun yang zai .ba jiu qing men zhong .
hai yun tian wan jing .shan zhang mie qing hui .xiang yi yin pian ku .bu kan shu xin xi ..
jin huang ru yu ying sheng hua .ke shi yun he du de ming .
.ba yin ying wu cao qian qian .you fan yuan yang shui shang tian .yi zhao leng han yang liu yu .
.dong feng ri yi he .yuan hua liang wu si .cao mu tong shi zhi .sheng tiao you gao bei .
jin deng leng guang feng wan zhuan .jin pao hong run yu fei wei .
yi xi lai jiang yi .cong rong fu guo ying .de yu qi ji mei .gong ya yin bing qing .
lou yi zhi wei ning zu shu .wei zhi he chu da qiong min ..
wei jia tuan fu shi .yan zhi yu yi qing .wu jun kai tai ye .yuan de ying huang ming ..
.zheng zhuo xin ba shou .xian ju chu li sheng .jia pin he you wang .meng xiang zai jing cheng .
gu an chun yun san .yao tian wan yu shou .xiang ying zhong hui mian .feng yue you qing qiu ..
译文
不恨这种花儿飘飞落尽，只是(shi)抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪？飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份，其中的二份化作了尘土，一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊，是那离人晶莹的眼泪啊。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第(di)一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大(da)。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美(mei)德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教(jiao)，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
孔子说：“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为，《乐》用来启发和谐的感情，《书》用来叙述史事，《诗》用来表达情思，《易》用来演绎神妙的变化，《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说：天道是那样广阔，难道还不大吗(ma)？说话隐约委婉而切中事理，也可以解除纷扰。
魂魄归来吧！
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。 到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。 过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。” 太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。 《春秋》记载道：“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。 庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。 君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”
什么东西钓鱼最方便？撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩，平王之孙容貌够娇艳。
暮雨中，你悲凄地呼唤丢失的伙伴，
他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。
溪谷荒凉人烟少，大雪纷纷漫天飘。
回想起昔曰的欢会依旧激情似火，只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
注释
①渔歌子：词牌名。此调原为唐教坊名曲。分单调、双调二体。单调二十七字，平韵，以张氏此调最为著名。双调，五十字，仄韵。《渔歌子》又名《渔父》或《渔父乐》，大概是民间的渔歌。据《词林纪事》转引的记载说，张志和曾谒见湖州刺史颜真卿，因为船破旧了，请颜真卿帮助更换，并作《渔歌子》。词牌《渔歌子》即始于张志和写的《渔歌子》而得名。“子”即是“曲子”的简称。
⑵“尘香”，落花触地，尘土也沾染上落花的香气。“花已尽”，《词谱》、清万树《词律》作“春已尽”。
7、贫：贫穷。
⑵宝髻：妇女头上带有珍贵饰品的发髻。
158. 度（duó）：估量，推测。
讳道：忌讳，怕说。
七尺三寸：一汉尺约合27.65厘米，七尺三寸约合1.81米。
[1]消息无凭听又懒：指燕子每次捎来的情人归来的消息都不可靠，故自己懒得再听它了。
淳熙十五年（1188年）冬，陈亮约朱熹在赣闽交界处的紫溪与辛弃疾会面。陈亮先由浙江东阳到江西上饶 ，访问了罢官闲居带湖的辛弃疾。恰好收到陈亮索词的书信，辛弃疾便将《贺新郎》录寄。陈亮的这首“老去凭谁说”，就是答辛弃疾那首《贺新郎》原韵的。
庞垲 （1657—1725）直隶任丘人，字霁公，号雪崖。康熙十四年举人。试博学鸿词，授检讨，分修《明史》，官至福建建宁府知府，政尚清简，时将兴大狱，垲力弭之。工诗，以自然为宗，奇而不肆。有《丛碧山房文集》、《杂着》、《翰苑稿》等。
叶洗玉泉水，珠清湛露滋。心亦愿如此，托君君不知。"
"幞被蹉跎老江国，情人邂逅此相逢。
"贾生去国已三年，短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下，
昨日罢符竹，家贫遂留连。部曲多已去，车马不复全。
"急管更须吹，杯行莫遣迟。酒光红琥珀，江色碧琉璃。
但恐佳景晚，小令归棹移。人来有清兴，及此有相思。
"十年流落赋归鸿，谁傍昏衢驾烛龙。竹屋乱烟思梓泽，
卧闻海潮至，起视江月斜。借问同舟客，何时到永嘉。"
忽逢青云士，共解丹霞裳。水退池上热，风生松下凉。
"张翰黄花句，风流五百年。谁人今继作，夫子世称贤。
"杨柳青青鸟乱吟，春风香霭洞房深。
田家有美酒，落日与之倾。醉罢弄归月，遥欣稚子迎。"
宝刀截流水，无有断绝时。妾意逐君行，缠绵亦如之。别来门前草，秋巷春转碧。扫尽更还生，萋萋满行迹。鸣凤始相得，雄惊雌各飞。游云落何山？一往不见归。估客发大楼，知君在秋浦。
种药畏春过，出关愁路赊。青门酒垆别，日暮东城鸦。"
晚摇娇影媚清风。似含情态愁秋雨，暗减馨香借菊丛。
本家陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。
"那堪雨后更闻蝉，溪隔重湖路七千。
英豪埋没谁所捐。吴钩断马不知处，几度烟尘今独全。
旧诗传海峤，新冢枕江湄。遗稚呜呜处，黄昏绕繐帷。"
若论万国来朝日，比并涂山更较多。
柳叶遍寒塘，晓霜凝高阁。累日此流连，别来成寂寞。
尔家何在潇湘川， 青莎白石长沙边。昨梦江花照江日，
"公退寻芳已是迟，莫因他事更来稀。未经旬日唯忧落，
"金殿试回新折桂，将军留辟向江城。
年年使我成狂叟，肠断红笺几首诗。"
下寻密竹尽，忽旷沙际游。纡曲水分野，绵延稼盈畴。
南州彩凤为君生，古狱愁蛇待恩泽。三清羽童来何迟，
"久辞荣禄遂初衣，曾向长生说息机。真诀自从茅氏得，
"满城文武欲朝天，不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月，
"衮衮利名役，常嗟聚会稀。有心游好景，无术驻残晖。
何时复来此，再得洗嚣烦。"
三声行人烟海红。平旦慵将百雏语，蓬松锦绣当阳处。
清晨鼓棹过江去，千里相思明月楼。"
"北堂千万寿，侍奉有光辉。先同稚子舞，更着老莱衣。
早晚休歌白石烂，放教归去卧群峰。"
香飞绿琐人未归，巢燕承尘默无语。"
驷马去不见，双鱼空往来。思想不解说，孤负舟中杯。"
复寄满瓢去，定见空瓢来。若不打瓢破，终当费酒材。
自从清野戍辽东，舞袖香销罗幌空。
"春云春日共朦胧，满院梨花半夜风。宿酒未醒珠箔卷，
"淮南小山白毫子，乃在淮南小山里。夜卧松下云，
欲亲往哲无因见，空树临风襟袖寒。
羡尔朗吟无外事，沧洲何必去垂纶。"
始霁升阳景，山水阅清晨。杂花积如雾，百卉萋已陈。
孟夏边候迟，胡国草木长。马疾过飞鸟，天穷超夕阳。
"跁跒为诗跁跒书，不封将去寄仙都。
蛮天列嶂俨相待，风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空，
散诞爱山客，凄凉怀古心。寒风天阙晚，尽日倚轩吟。
"谓予独迷方，逢子亦在野。结交指松柏，问法寻兰若。
何日煎茶酝香酒，沙边同听暝猿吟。"
"烟冷暮江滨，高歌散诞身。移舟过蓼岸，待月正丝纶。
"昔在五陵时，年少心亦壮。尝矜有奇骨，必是封侯相。
"所思在建业，欲往大江深。日夕望京口，烟波愁我心。
情虚澹泊生，境寂尘妄灭。经世岂非道，无为厌车辙。"
翠黛无言玉箸垂。浮蚁不能迷远意，回纹从此寄相思。
不见露盘迎晓日，唯闻木斧扣寒松。"
青楼苦夜长难晓。长乐宫中钟暗来，可怜歌舞惯相催。
华阴道士卖药还。"
高歌饮罢将回辔，衣上花兼百草香。
坤道扶摇紫气生。星斗卧来闲窟穴，雌雄飞去变澄泓。
无事久离别，不知今生死。
九衢平如水，胡为涉崔嵬。一饭未遑饱，鹏图信悠哉。
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔，鸿雁分飞道里赊。
"简略非世器，委身同草木。逍遥精舍居，饮酒自为足。
春阳土脉起，膏泽发生初。养条刊朽枿，护药锄秽芜。
"秋染棠梨叶半红，荆州东望草平空。
讲论陪诸子，文章得旧朋。士元多赏激，衰病恨无能。"
一生泪尽丹阳道。
带月莫啼江畔树，酒醒游子在离亭。"
翻翻日月旗，殷殷鼙鼓声。万马自腾骧，八骏按辔行。
"宰邑乖所愿，黾勉愧昔人。聊将休暇日，种柳西涧滨。
虽然剡溪兴，不异山阴时。明发怀二子，空吟招隐诗。"
"林园虽少事，幽独自多违。向夕开帘坐，庭阴落景微。
且共胜游消永日，西冈风物近如何。"
海岳尚可倾，吐诺终不移。是时霜飙寒，逸兴临华池。
"端居倦时燠，轻舟泛回塘。微风飘襟散，横吹绕林长。
每年下第有诗。《郡阁雅谈》）"
力藉流黄暖，形模紫笋圆。正当钻柳火，遥想涌金泉。
一言悟得生死海，芙蓉吐出琉璃心。闷见有唐风雅缺，
"杜侯实才子，盛名不可及。只曾效一官，今已年四十。