首页 古诗词 秦妇吟

秦妇吟

唐代 / 毛宏

共谓长之泰,那知遽构屯。奸心兴桀黠,凶丑比顽嚚。
驯养岂无愧,类族安得齐。愿言成羽翼,奋翅凌丹梯。
"形骸黾勉班行内,骨肉句留俸禄中。无奈攀缘随手长,
"烟景淡濛濛,池边微有风。觉寒蛩近壁,知暝鹤归笼。
汉日大将军,少为乞食子。秦时故列侯,老作锄瓜士。
夹岸铺长簟,当轩泊小舟。枕前看鹤浴,床下见鱼游。
岂若公今日,身安家国肥。羊祜在汉南,空留岘首碑。
"天可度,地可量,唯有人心不可防。但见丹诚赤如血,
千年不死仍无病。人生不得似龟鹤,少去老来同旦暝。
何物春风吹不变,愁人依旧鬓苍苍。"
只应添得清宵梦,时见满江流月明。"
一兴八百年,一死望夷宫。寄语家与国,人凶非宅凶。"
婆娑拂面两三株。鸟偷飞处衔将火,人摘争时蹋破珠。


秦妇吟拼音解释:

gong wei chang zhi tai .na zhi ju gou tun .jian xin xing jie xia .xiong chou bi wan yin .
xun yang qi wu kui .lei zu an de qi .yuan yan cheng yu yi .fen chi ling dan ti .
.xing hai mian mian ban xing nei .gu rou ju liu feng lu zhong .wu nai pan yuan sui shou chang .
.yan jing dan meng meng .chi bian wei you feng .jue han qiong jin bi .zhi ming he gui long .
han ri da jiang jun .shao wei qi shi zi .qin shi gu lie hou .lao zuo chu gua shi .
jia an pu chang dian .dang xuan bo xiao zhou .zhen qian kan he yu .chuang xia jian yu you .
qi ruo gong jin ri .shen an jia guo fei .yang hu zai han nan .kong liu xian shou bei .
.tian ke du .di ke liang .wei you ren xin bu ke fang .dan jian dan cheng chi ru xue .
qian nian bu si reng wu bing .ren sheng bu de si gui he .shao qu lao lai tong dan ming .
he wu chun feng chui bu bian .chou ren yi jiu bin cang cang ..
zhi ying tian de qing xiao meng .shi jian man jiang liu yue ming ..
yi xing ba bai nian .yi si wang yi gong .ji yu jia yu guo .ren xiong fei zhai xiong ..
po suo fu mian liang san zhu .niao tou fei chu xian jiang huo .ren zhai zheng shi ta po zhu .

译文及注释

译文
愿借得太阳的光芒,为我照亮覆盆之下的黑暗。
对着客人清唱小垂手,罗衣飘摇舞春风。
不要问,怕人问,相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘,双双嬉戏的紫鸳鸯(yang)正拨动春心。
只希望对着酒杯放歌之时,月光能长久地照在金杯里。
伤心流连,我想找个有力的朋友避乱托身,却只是梦想;抬起头,眼见那天边夕阳西坠,孤云飘浮,禁不住忧愁悱恻。
今天她要远行去做新娘,乘坐轻舟沿江逆流而上。
没有人知道道士的去向,
你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。
载着云旗舒卷飘扬啊,扈从聚集的车骑蜂拥。
教妻带上小儿女,趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
  长江出了西陵峡,才进入平地,水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流,北边与汉水汇聚,水势显得更加壮阔。流到赤壁之下,波浪(lang)滚滚,如同大海一样。清河张梦得,被贬官后居住在齐安,于是他在房舍的西南方修建了一座亭子,用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给(gei)这座亭子起名叫“快哉亭”。
放船千里凌波去,略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸(di),涛随神女,九江东注。北客翩然,壮心偏感,年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐(yin),巢父与许由故友,南柯一梦,遽如许!回首金兵南侵的气焰未扫,问人间、英雄何处?奇谋报国,可怜无用,尘昏白羽。铁锁横江,锦帆冲浪,孙郎良苦。但愁敲桂棹,悲吟梁父,泪流如雨。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取(qu)那荆条。
醉梦里挑亮油灯观看宝剑,梦中回到了当年的各个营垒,接连响起号角声。把烤牛肉分给部下,乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。
  因此,我们的山林感到非常羞耻,山涧(jian)感到非常惭愧,秋桂不飘香风,春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议,东皋传出有德者的议论。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地,被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。

注释
5、六街:指长安城中左右的六条大街。这里泛指闹市街区。
即:立即。
⑸下柳条:从柳树枝条上飞下来。
66. 卒然:突然。卒,通“猝”。
⑵“越鸟”四句:陈沆《诗比兴笺》云:“越鸟四句言(李)希言等处在南来,而璐兵亦欲北度。中道相逢,本非仇敌,纵弯弓射杀之,亦止自伤其类,无济于我。”
窝弓:伏弩的一种,猎人藏在草丛内射杀猎物的弓弩。鑞(là)枪头:元曲中一般都用作“银样蜡枪头”,好看不中用的意思,这里是借用熟语,也不无调侃的意思。
(14)清渭东流两句:仇兆鳌注:“马嵬驿,在京兆府兴平县(今属陕西省),渭水自陇西而来,经过兴平。盖杨妃藳葬渭滨,上皇(玄宗)巡行剑阁,市区住西东,两无消息也。”(《杜少陵集详注》卷四)清渭,即渭水。剑阁,即大剑山,在今四川省剑阁县的北面,是由长安入蜀必经之道。《太平御览》卷一六七引《水经注》:“益昌有小剑城,去大剑城三十里,连山绝险,飞阁通衢,故谓之剑阁也。”
⑨焉得附书:怎能够托书信。

赏析

  这一首送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励,也表现出诗人积极入世的思想。全诗感情真挚而亲切,诗人为友人的落第而惋惜,对友人的遭遇深表同情,但全诗的格调并不流于感伤,相反显得奋发昂扬。这样的送别诗自然会给友人以慰藉和鼓舞。读这样一首送别诗,会让人有一波感动,有一份温暖,不仅被诗人对朋友的谆谆告别语所感动,更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。
  最后一句“我以我血荐轩辕”,是鲁迅对祖国、对人民发出的庄严誓言,决心为祖国、为人民而献身。虽然人民暂时还未觉醒,但他要尽自己的努力,唤醒群众,和群众一起参加战斗,甘洒热血写春秋。这一肝胆照人,气贯长虹的诗句,字字倾注了作者鲁迅对祖国、对人民的无限忠心,表现了青年时代的鲁迅强烈的爱国主义精神和反帝反封建的革命英雄气概,将诗的感情升华到了一个激昂慷慨,热血沸腾的高度。
  最后一首:“不是爱花即欲死”。痛快干脆,毫不藏伏。杜甫惯于一拚到底,常用狠语,如“语不惊人死不休”,即是如此。他又写道:“只恐花尽老相催。”怕的是花谢人老。下两句则是写景,写花枝之易落,花蕊的慢开,景中寓借花之深情,以对句出之,更是加倍写法,而又密不透风,情深语细。
  《《柳枝词》郑文宝 古诗》这一题目是后人加的。古代有折柳赠别的风俗,所以写柳也多与叙别相联系。刘一禹锡《《柳枝词》郑文宝 古诗》说:“长安陌上无穷树,只有垂杨绾离别。”
  “杜陵评书瘦硬”以下四句,诗人阐述自己的美学思想。杜甫在《李潮八分小篆歌》中有“书贵瘦硬方通神”之句。诗人不赞同杜甫的这个见解。他说:这个观点不公允,我不能以此为标准去评论别人的书法。高个、矮个,胖的、瘦的,各有各的神态,就像体态丰腴的杨玉环和苗条瘦弱的赵飞燕一样,各有各的风姿,谁也不敢说她俩哪个长得不漂亮。在这里,诗人明确主张:书法艺术的风格应该多样化,不应强求一律。
  《诗薮》说“六朝歌行可入初唐者,卢思道《《从军行》卢思道 古诗》,薛道衡《豫章行》,音响格调咸自停匀,气体丰神,尤为焕发。”可以说《《从军行》卢思道 古诗》影响了唐以来的七言歌行。
  全词以一个女子的口吻,抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉,屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运,“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻,“夜雨霖铃(lin ling)”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡,“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句,写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这“闺怨”的背后,似乎更有着深层的痛楚,“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情,词人是用男女间的爱情为喻,说明与朋友也应该始终如一,生死不渝。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以(ye yi)取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  晋献公有九子,因听信宠妾骊姬之谗,改立其子奚齐,而逼死太子申生。申生的弟弟重耳(即晋文公)出奔蒲,献公命寺人披攻打蒲,重耳越墙而逃,被披追上砍掉一只袖子。晋献公死,重耳的弟弟夷吾继位而为惠公,惠公又派披到狄追杀重耳,重耳再逃,流亡国外十九年后回国为晋文公。又遭惠公旧臣吕、郤谋杀。
  从“惯看宾客儿童喜”到“相送柴门月色新”,不难想象,主人是殷勤接待,客人是竟日淹留。中间“具鸡黍”、“话桑麻”这类事情,都略而不写。这是诗人的剪裁,也是画家的选景。
  2、面对楚王的第二次侮辱,晏子这样回击楚王:“这是什么话?我国首都临淄住满了人(liao ren)。大伙儿把袖子举起来,就是一片云;大伙儿甩一把汗,就是一阵雨;街上的行人肩膀擦着肩膀,脚尖碰着脚跟。大王怎么说齐国没有人呢?” (晏子的这段话里,衍生出三个成语:一是举袂成云;二是挥汗成雨:挥,甩掉;大家用手洒出去的汗珠就像下雨一样,形容人很多。当然,这一成语后来也形容出汗很多,就不是原先的意义了。三是磨肩接踵:磨,并;磨肩,肩膀靠肩膀;踵,脚跟;接踵,脚尖碰脚跟。肩挨肩,脚碰脚,形容人多,拥挤。这一成语也写作“摩肩接踵”。)
  第二段从第九句至“争得蛾眉匹马还”,叙述吴三桂与陈圆圆悲欢离合的经历。用蝉联句法用作倒叙,写到吴陈初次见面:“相初经田窦家,侯门歌舞(ge wu)出如花。许将戚里箜篌伎,等取将军油壁车。”当初吴三桂在田家宴会上对色艺双绝的陈圆圆一见钟情(zhong qing),田宏遇便顺水推舟,为他们牵线搭桥,定下这一段姻缘。这一段乃是以三桂为中心,对吴陈离合情事初陈梗概。写法是直书其事,大刀阔斧。“家本姑苏浣花里”,则有点染之妙,同时,也容易使人与西子浣纱发生某种联想。以下虚拟一梦,说陈圆圆是西施后身,最是闲中生色的笔墨。“梦向夫差苑里游,宫娥拥人君王起”二句大得《长恨歌》“侍儿扶起娇无力,此是新承恩泽 时”之神韵。“采莲人”指西施,又与苏州的“横塘水”搭成联想,使人想见娇小的圆圆有过天真无邪的童年。以下四句仍用蝉联格起,转说圆圆长成,被豪门强载“塞翁失马,焉知非福”,但圆圆当时只是担惊受怕,又哪能预测未来?“此际岂知非薄命”已遥起后文“错怨狂风扬落花”,针线极为密致。“侯门一入深如海。”在权势通天的外戚之家,圆圆又一度被作为贡品献入宫中,但未获选。从此作为豪门女乐,精习弹唱,歌笑向客,用佐清欢。使陈圆圆绝处逢生,脱离苦海的契机终于到了,她遇到了少年得志的吴三桂,一拍即合彼此真是目成心许了。此即段所谓“相见初经田窦家”一节,这里便接过此线展开动情的唱叹:“坐客飞觞红日暮,一曲(yi qu)哀弦向谁诉?”正在山重水复,忽然一径暗通:“白皙通侯最少年,拣取花枝屡回顾”,相见恨晚:“早携娇鸟出樊笼,待得银河几时渡。”然而,好事多磨,这时三桂又奉旨出关抵御清兵:“恨杀军书抵死催,苦留后约将人误。”这一节两句一转,一波三折,摇曳生姿。写三桂去后,陈圆圆在一场社会巨变之中跌进命运的深渊。
  至于这种发挥是否符合诗人的愿意,那并不重要。因为诗歌(shi ge)欣赏也是一种艺术创造,读者不妨凭着自己的生活经历和艺术趣味,扩展诗的意境,丰富诗的含意,或者给诗句涂上比喻象征的色彩。对于这种现象,诗论家说是:“作者未必然,读者何必不然?”读者的理解,其实有时是比作者还要高明的。
  这首诗景中含情。诗人从燕子落笔,细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋,“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态,又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱,以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息,给人自然、亲切之感,同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。

创作背景

  此词写作背景有两说,一是以为作者在滞留青州时写给移守莱州的丈夫;一是以为作者在赴莱州途中的昌乐馆写给留居青州的姊妹们。龚克昌《谈〈蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹〉》以为,当以后者说为胜。理由是:一、元代刘应李《事文类聚翰墨大全》后丙案卷凹收此词,题为《晚止昌乐馆寄姊妹》。但刘氏对作者失考,归入无名氏;其实,在此之前,也即在宋代曾慥的《乐府雅词》里,已标明此词为李易安作;曾氏生活年代与作者同时,其说当较可信,正可补正刘氏将此词编入无名氏之误。而以为此词为清照思夫念旧之作均出后代,殊无实据。二、词中出现的“人道山长山又断,萧萧微雨闻孤馆”句,与所标“晚止昌乐馆寄姊妹”题意正合,以词中所流露的也恰是作者身处旅途中的口气,和寄宿孤馆中的心境。因此,断此词为作者寄姊妹之作,当较近是。

  

毛宏( 唐代 )

收录诗词 (3756)
简 介

毛宏 温州乐清人,字叔度。毛彻子。高宗绍兴间进士。能世其家学。为宁海主簿,方半年而政教大行。会丁父忧,以哀伤过度卒。

蔺相如完璧归赵论 / 苏源明

欲去病未能,欲住心不安。有如波上舟,此缚而彼牵。
三友游甚熟,无日不相随。左掷白玉卮,右拂黄金徽。
既安生与死,不苦形与神。所以多寿考,往往见玄孙。
岂无旧交结,久别或迁易。亦有新往还,相见多形迹。
阴阳神变皆可测,不测人间笑是瞋."
山无杀草霜,水有含沙蜮。健否远不知,书多隔年得。
凤阙悲巢鵩,鹓行乱野麏。华林荒茂草,寒竹碎贞筠。
鳏夫仍系职,稚女未胜哀。寂寞咸阳道,家人覆墓回。"


过江 / 张太复

预扫题诗壁,先开望海楼。饮思亲履舄,宿忆并衾裯.
"役役行人事,纷纷碎簿书。功夫两衙尽,留滞七年馀。
寄言控弦者,愿君少留听。何不向西射,西天有狼星。
家家守村业,头白不出门。生为村之民,死为村之尘。
"春月虽至明,终有霭霭光。不似秋冬色,逼人寒带霜。
雁感无鸣者,猿愁亦悄然。交流迁客泪,停住贾人船。
自来此村住,不觉风光好。花少莺亦稀,年年春暗老。"
还似升平池畔坐,低头向水自看妆。"


荷叶杯·镜水夜来秋月 / 王允中

直躬易媒孽,浮俗我瑕疵。转徙今安在,越峤吴江湄。
只为情深偏怆别,等闲相见莫相亲。"
看山倚高石,引水穿深竹。虽有潺湲声,至今听未足。"
灯尽梦初罢,月斜天未明。暗凝无限思,起傍药阑行。"
半夜灰移琯,明朝帝御裘。潘安过今夕,休咏赋中愁。"
柏城尽日风萧瑟。松门柏城幽闭深,闻蝉听燕感光阴。
花林好住莫憔悴,春至但知依旧春。
江头又作阻风人。鱼虾遇雨腥盈鼻,蚊蚋和烟痒满身。


春晴 / 余干

山鸦野鹊闲受肉,凤凰不得闻罪辜。秋鹰掣断架上索,
海苍苍兮路茫茫。彼万流之混入兮,
徇俗心情少,休官道理长。今秋归去定,何必重思量。"
素泥朱版光未灭,今日官收别赐人。开府之堂将军宅,
以此称公事,将何销俸钱。虽非好官职,岁久亦妨贤。"
"山屐田衣六七贤,搴芳蹋翠弄潺湲。九龙潭月落杯酒,
随日合破坏,至今粗完全。齿牙未缺落,肢体尚轻便。
自识君来三度别,这回白尽老髭须。


大林寺桃花 / 柯椽

方知吉了舌参差。郑牛识字吾常叹,丁鹤能歌尔亦知。
栖栖远方士,读书三十年。业成无知己,徒步来入关。
梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果,阳焰如何更觅鱼。
"种藕百馀根,高荷才四叶。飐闪碧云扇,团圆青玉叠。
盛幕招贤士,连营训锐师。光华下鹓鹭,气色动熊罴。
何处春深好,春深迁客家。一杯寒食酒,万里故园花。
封事频闻奏,除书数见名。虚怀事僚友,平步取公卿。
"蔼蔼春景馀,峨峨夏云初。躞蹀退朝骑,飘飖随风裾。


晋献文子成室 / 焦光俊

耶溪岸回合,禹庙径盘纡。洞穴何因凿,星槎谁与刳。
"露簟荻竹清,风扇蒲葵轻。一与故人别,再见新蝉鸣。
色为天下艳,心乃女中郎。自言重不幸,家破身未亡。
两心苦相忆,两口遥相语。最恨七年春,春来各一处。"
"莎草遍桐阴,桐花满莎落。盖覆相团圆,可怜无厚薄。
竹露冷烦襟,杉风清病容。旷然宜真趣,道与心相逢。
尚有妻孥累,犹为组绶缠。终须抛爵禄,渐拟断腥膻。
蝶戏争香朵,莺啼选稳枝。好教郎作伴,合共酒相随。


南乡子·登京口北固亭有怀 / 金綎

阆宫缥缈间,钧乐依稀闻。斋心谒西母,暝拜朝东君。
饯筵犹未收,征棹不可停。稍隔烟树色,尚闻丝竹声。
柏城尽日风萧瑟。松门柏城幽闭深,闻蝉听燕感光阴。
形影同初合,参商喻此离。扇因秋弃置,镜异月盈亏。
自笑亦曾为刺史,苏州肥腻不如君。"
尔后多少时,四朝二十年。贼骨化为土,贼垒犁为田。
"极浦收残雨,高城驻落晖。山明虹半出,松暗鹤双归。
太行之路能摧车,若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟,若比人心是安流。人心好恶苦不常,好生毛羽恶生疮。与君结发未五载,岂期牛女为参商。古称色衰相弃背,当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中,妾颜未改君心改。为君熏衣裳,君闻兰麝不馨香。为君盛容饰,君看金翠无颜色。行路难,难重陈。人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。行路难,难于山,险于水。不独人间夫与妻,近代君臣亦如此。君不见左纳言,右纳史,朝承恩,暮赐死。行路难,不在水,不在山,只在人情反覆间。


浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗 / 姜补之

吴兴卑小君应屈,为是蓬莱最后仙。"
"出府归吾庐,静然安且逸。更无客干谒,时有僧问疾。
昔予贞元末,羁旅曾游此。甚觉太守尊,亦谙鱼酒美。
朝车雷四合,骑火星一贯。赫奕冠盖盛,荧煌朱紫烂。
阮氏诸房无外生。顾我自伤为弟拙,念渠能继事姑名。
"小树两株柏,新土三尺坟。苍苍白露草,此地哭刘君。
红干杏花死,绿冻杨枝折。所怜物性伤,非惜年芳绝。
虚槛晚潇洒,前山碧参差。忽似青龙阁,同望玉峰时。


观书有感二首·其一 / 解秉智

我可奈何兮一杯又进消我烦。
"名宦老慵求,退身安草野。家园病懒归,寄居在兰若。
古时陶尧作天子,逊遁亲听康衢歌。又遣遒人持木铎,
"五十钱唐守,应为送老官。滥蒙辞客爱,犹作近臣看。
"今岁日馀二十六,来岁年登六十二,尚不能忧眼下身,
月出方知西掖深。病对词头惭彩笔,老看镜面愧华簪。
满山楼阁上灯初。人声晓动千门辟,湖色宵涵万象虚。
我思五丁力,拔入九重城。当君正殿栽,花叶生光晶。


一萼红·登蓬莱阁有感 / 雷苦斋

戡佐山东军,非义不可干。拂衣向西来,其道直如弦。
争得遣君诗不苦,黄河岸上白头人。"
"在郡六百日,入山十二回。宿因月桂落,醉为海榴开。
霜刀破竹无残节。幽关鸦轧胡雁悲,断弦砉騞层冰裂。
仿佛金紫色,分明冰玉容。勤勤相眷意,亦与平生同。
水调哀音歌愤懑。梨园弟子奏玄宗,一唱承恩羁网缓。
更无别计相宽慰,故遣阳关劝一杯。"
闲登郡楼望,日落江山绿。归雁拂乡心,平湖断人目。