译文
义公高僧安于禅房的寂静，将房子修在空寂的树林之中。
但愿我们相爱的心，就像黄金宝钿一样忠贞坚硬，天上人间总有机会再见。
楚灵王到州来冬猎，驻扎在颍尾，派荡侯(hou)、潘子、司马督、嚣尹(yin)午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪，作为他们的后(hou)援。天下雪，楚王戴皮帽，穿秦国羽衣，翠鸟羽毛的披肩，豹皮鞋，握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见，楚王会见他，脱去帽子、披风，丢掉鞭子，和他谈话，说：“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王，四国都有分赐的宝器，唯独我国没有。现在我派人到周室(shi)，要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器，周王会给我吗？”于革回答说：“会给君王啊！从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方，柴车破衣，居于草野，跋涉山林，事奉天子，只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐，是周王的舅父；晋及鲁、卫，是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器，而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王，将会唯命是从，岂(qi)会吝惜九鼎？”楚王说：“从前我们的远祖伯父昆吾，住在许国旧地，现在郑国人贪图那里的田地有利，而不给我们。我们如果向他们要求，会给我们吗？”子革回答说：“会给君王啊！周室不吝惜九鼎，郑因岂敢吝惜田地？”
你一到庐山屏风叠，就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
以燕子不知泥滓之贱，只见玉堂开着。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外，强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀，登上此楼反而会触景生情，生出许多忧愁。
路上骏马乱叫。红叱拨：唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。
归附故乡先来尝新。
可从现在起我就把它脱掉，再当面洗掉脂粉，一心一意等着你！
妻子和孩子们没想到我还活着，愣了好一会儿才喜极而泣。
当主人的反而退后站立，恭敬地拱着手，好像来宾。
桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
飞腾喧啸无忌，其势似不可挡。
我宿在明月照着碧溪的黄山下，听了也罢却原在松林间弹着的琴。
江山确实美好但这里不是我的故乡，我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
注释
（65）顷：最近。
42.修门：郢都城南三门之一。
⑵沉眠：醉酒之后的深睡。
3.西：这里指陕西。
⑵“何事”句：用汉朝班婕妤被弃的典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇闲置为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。
“暗飞”二句：一作“飞萤自照水，宿鸟竞相呼”。
[28]多娇女：指美丽的宫娥。
（12）田生：疑为《史记》载田生。
⒆合：满。陇底：山坡下。