正值山花好时节。压枝凝艳已全开，映叶香苞才半裂。
檐雨晚初霁，窗风凉欲休。谁能伴老尹，时复一闲游。"
往往闻其风，俗士犹或非。怜君头半白，其志竟不衰。
唐生者何人，五十寒且饥。不悲口无食，不悲身无衣。
愿留轩盖少踟蹰。剑磨光彩依前出，鹏举风云逐后驱。
旋蒸茶嫩叶，偏把柳长条。便欲忘归路，方知隐易招。"
惠和坊里当时别，岂料江陵送上船。鹏翼张风期万里，
"别鹤声声怨夜弦，闻君此奏欲潸然。
饮罢醒馀更惆怅，不如闲事不经心。"
抑塞周遮恐君见。翠华南幸万里桥，玄宗始悟坤维转。
喂虎豹豺狼。人解和曲糵.充礿祀烝尝。杜鹃无百作，
盐铁尚书远不知。何况江头鱼米贱，红脍黄橙香稻饭。
风情旧有且将来。双蛾解珮啼相送，五马鸣珂笑却回。
慵慢疏人事，幽栖逐野情。回看芸阁笑，不似有浮名。"
殷勤二曹长，各捧一银觥。"
吟诗石上坐，引酒泉边酌。因话出处心，心期老岩壑。
"无月无灯寒食夜，夜深犹立暗花前。
zheng zhi shan hua hao shi jie .ya zhi ning yan yi quan kai .ying ye xiang bao cai ban lie .
yan yu wan chu ji .chuang feng liang yu xiu .shui neng ban lao yin .shi fu yi xian you ..
wang wang wen qi feng .su shi you huo fei .lian jun tou ban bai .qi zhi jing bu shuai .
tang sheng zhe he ren .wu shi han qie ji .bu bei kou wu shi .bu bei shen wu yi .
yuan liu xuan gai shao chi chu .jian mo guang cai yi qian chu .peng ju feng yun zhu hou qu .
xuan zheng cha nen ye .pian ba liu chang tiao .bian yu wang gui lu .fang zhi yin yi zhao ..
hui he fang li dang shi bie .qi liao jiang ling song shang chuan .peng yi zhang feng qi wan li .
.bie he sheng sheng yuan ye xian .wen jun ci zou yu shan ran .
yin ba xing yu geng chou chang .bu ru xian shi bu jing xin ..
yi sai zhou zhe kong jun jian .cui hua nan xing wan li qiao .xuan zong shi wu kun wei zhuan .
wei hu bao chai lang .ren jie he qu nie .chong yue si zheng chang .du juan wu bai zuo .
yan tie shang shu yuan bu zhi .he kuang jiang tou yu mi jian .hong kuai huang cheng xiang dao fan .
feng qing jiu you qie jiang lai .shuang e jie pei ti xiang song .wu ma ming ke xiao que hui .
yong man shu ren shi .you qi zhu ye qing .hui kan yun ge xiao .bu si you fu ming ..
yin qin er cao chang .ge peng yi yin gong ..
yin shi shi shang zuo .yin jiu quan bian zhuo .yin hua chu chu xin .xin qi lao yan he .
.wu yue wu deng han shi ye .ye shen you li an hua qian .
译文
我听说有客人从故乡来，赶快整理衣服出去相见。
菱叶和荷花在蔚蓝的(de)(de)河水中交相呼应，蒲和小麦在一处相依生长着。
一年的明月今夜月色最好，人生由(you)命又何必归怨其他，
柳江河畔双垂泪，兄弟涕泣依依情。
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥，这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
分清先后施政行善。
燕群辞归，天鹅南飞。思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。
列国诸侯的淑美女子，人数众多真不同凡响。
驱车出了上东门，回头遥望城北，看见邙山墓地。
吴国国王夫差便告诉各位大夫说：“我还对齐国有大的企图，我就同意越国的求和，你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过，我（对它）还有什么要求呢？如果它不悔改，（等我从齐国）回来，我挥师讨伐它。”申胥劝道：“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好，也不是害怕我们的军队的强大。（他们的）大夫文种有勇有谋，（他）将把（我们）吴国在股掌之上玩得团团转，来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜，所以说婉转驯服地言辞，来纵容国王您的心志，使您沉浸在征服中原各国的快乐中，来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫，民众流离失所，而日益憔悴，然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众，四方百姓都归顺他，年年谷物按时节成熟，日子过得蒸蒸日上。在我们还能够（跟他们）打仗的时候，是小蛇的时候不摧毁它，成为大蛇将怎么办？”吴王说：“大夫你干嘛长越国的威风，越国能够足以成为大患吗？如果没有越国，那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊？”便同意了越国的求和。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通(tong)过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系(xi)到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬(jing)谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一夜凄凄角声把晓色催来，看晓漏已是黎明时分，斗转星横，天将破晓。转眼天光大亮，报春的花儿想是开放了吧。但是时在早春，西风还余威阵阵，花儿仍然受到料峭春寒的威胁，那有心思出来争春！
闲步信足，不觉已到前院。彩楼已然搭好，和去年此时的一样：华丽的让人眩晕得手足无措。然而，时过境迁，佳人早已不在，茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧！相必此情此景，就连汉宫秋月下夜夜笙歌的影娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧！我的心生出还旋寂寞的藤，沿着彩楼蜿蜒，零零落落，缠缠绕绕，纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊！我的侍从……！不关今日将如何忙乱，也一定要牢记我的叮咛，千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊！
注释
（5）毒：痛苦，磨难。
⑷洛阳：现位于河南省西部、黄河南岸。
⑼白丁：平民。这里指没有什么学问的人。
⑴梓州：《唐诗正音》作“东川”。梓州是隋唐州名，治所在今四川三台。李使君：李叔明，先任东川节度使、遂州刺史，后移镇梓州。
（36）以乱易整，不武：用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。易，代替。武，指使用武力是所应遵守的道义准则。不武，不符合武德。整，指一致的步调。
(52)合：使...满意。而：通“能”，能够。征：征服。
任少卿名安，荥阳人。曾任益州刺史、北军使者护军。《史记》卷一百四《田叔传》后附有褚先生所补的《任安传》。任安是司马迁的朋友，曾经写信给司马迁，叫他利用中书令的地位“推贤进士”。过了很久，司马迁给他回了这封信。此信写于武帝太始四年十一月（公元前93年，这年司马迁53岁）。当时任安因事下狱，状况危险，所以书信中虑及任安的死。在任安为北军使者护军的时候，因他在太子刘据“造反”时采取了袖手旁观的做法，其实太子并非真反只是因“巫蛊事件”被冤枉没办法了，想杀江充以自保。
立部又退何所任，始就乐悬操雅音。雅音替坏一至此，
立换登山屐，行携漉酒巾。逢花看当妓，遇草坐为茵。
涴纸伤馀画，扶床念试行。独留呵面镜，谁弄倚墙筝。
重喜登贤苑，方欣佐伍符。判身入矛戟，轻敌比锱铢。
"贫闲日高起，门巷昼寂寂。时暑放朝参，天阴少人客。
高疏明月下，细腻早春前。花态繁于绮，闺情软似绵。
由来好颜色，常苦易销铄。不见莨荡花，狂风吹不落。"
放之小池中，且用救干枯。水小池窄狭，动尾触四隅。
忠州归日紫骢马。天生二物济我穷，我生合是栖栖者。"
三十男有室，二十女有归。近代多离乱，婚姻多过期。
有一即为乐，况吾四者并。所以私自慰，虽老有心情。"
"东林寺里西廊下，石片镌题数首诗。
门迥暮临水，窗深朝对山。云衢日相待，莫误许身闲。"
昨日延英对，今日崖州去。由来君臣间，宠辱在朝暮。
春深乡路远，老去宦情微。魏阙何由到，荆州且共依。
萧疏野生竹，崩剥多年石。自从东晋后，无复人游历。
凡人年三十，外壮中已衰。但思寝食味，已减二十时。
何处春深好，春深方镇家。通犀排带胯，瑞鹘勘袍花。
盛气河包济，贞姿岳柱天。皋夔当五百，邹鲁重三千。
"已讶游何远，仍嗟别太频。离容君蹙促，赠语我殷勤。
悄悄壁下床，纱笼耿残烛。夜半独眠觉，疑在僧房宿。
勇赠栖鸾句，惭当古井诗。多闻全受益，择善颇相师。
惆怅春归留不得，紫藤花下渐黄昏。"
"永寿寺中语，新昌坊北分。归来数行泪，悲事不悲君。
世界多烦恼，形神久损伤。正从风鼓浪，转作日销霜。
闲寻松雪正相当。吏人引从多乘舆，宾客逢迎少下堂。
庄店逦迤桥道平。不寒不热好时节，鞍马稳快衣衫轻。
何意枚皋正承诏，瞥然尘念到江阴。"
上荒下困势不久，宗社之危如缀旒。炀天子，
僮儿拂巾箱，鸦轧深林井。心到物自闲，何劳远箕颍。
谁辨心与迹，非行亦非藏。"
孔生死洛阳，元九谪荆门。可怜南北路，高盖者何人。"
"官借江边宅，天生地势坳。欹危饶坏构，迢递接长郊。
茫茫四海间，此苦唯君知。去我四千里，使我告诉谁。
走上高楼半酣醉。醉酣直入卿士家，闺闱不得偷回避，
来时畏有他人上，截断龙胡斩鹏翼。茫茫漫漫方自悲，
复有双幼妹，笄年未结褵。昨日嫁娶毕，良人皆可依。
地是佛国土，人非俗交亲。城中山下别，相送亦殷勤。"
相君不我言，命我从此归。不省别时语，但省涕淋漓。
"有恨头还白，无情菊自黄。一为州司马，三见岁重阳。
一家终日在楼台。星河似向檐前落，鼓角惊从地底回。
卒不相知。惧聋摘耳，效痛嚬眉。我不非尔，尔无我非。"
如何办得归山计，两顷村田一亩宫。"
浔阳多美酒，可使杯不燥。湓鱼贱如泥，烹炙无昏早。
避旗飞鹭翩翻白，惊鼓跳鱼拨剌红。涧雪压多松偃蹇，
"微月透帘栊，萤光度碧空。遥天初缥缈，低树渐葱茏。
驿路缘云际，城楼枕水湄。思乡多绕泽，望阙独登陴。
"忽忆郡南山顶上，昔时同醉是今辰。笙歌委曲声延耳，
"何年安石国，万里贡榴花。迢递河源道，因依汉使槎。
其间气味都相似。紫绶朱绂青布衫，颜色不同而已矣。
寂寥无复递诗筒。"
暗泪深相感，危心亦自惊。不如元不识，俱作路人行。
天道昼夜回转不曾住，春秋冬夏忙。颠风暴雨电雷狂，
"一言感激士，三世义忠臣。破瓮嫌妨路，烧庄耻属人。
每耻穷途哭，今那客泪零。感君澄醴酒，不遣渭和泾。"
"忆昔初年三十二，当时秋思已难堪。
犹胜不悟者，老死红尘间。
半日停车马，何人在白家。殷勤萧庶子，爱酒不嫌茶。
窗前有竹玩，门处有酒酤。何以待君子，数竿对一壶。"
岸合愁天断，波跳恐地翻。怜君经此去，为感主人恩。"
"离离暑云散，袅袅凉风起。池上秋又来，荷花半成子。
震动风千变，晴和鹤一冲。丁宁搴芳侣，须识未开丛。"
清风日夜高，凌云意何已。千岁盘老龙，修鳞自兹始。"
"霜严月苦欲明天，忽忆闲居思浩然。自问寒灯夜半起，
漏尽鸡人报，朝回幼女迎。可怜白司马，老大在湓城。"
同日升金马，分宵直未央。共词加宠命，合表谢恩光。
浅渠销慢水，疏竹漏斜晖。薄暮青苔巷，家僮引鹤归。"
褒赠韩公封子孙。谁能将此盐州曲，翻作歌词闻至尊。"
忧念两消释，如刀断羁縻。身轻心无系，忽欲凌空飞。
"苍龙阙下陪骢马，紫阁峰头见白云。
"龙昌寺底开山路，巴子台前种柳林。
佛语迦陵说，僧行勐虎从。修罗抬日拒，楼至拔霜锋。
吾庐在其下，寂寞风日暮。门外转枯蓬，篱根伏寒兔。
西望长安城，歌钟十二街。何人不欢乐，君独心悠哉。
可图妻子免饥寒。性疏岂合承恩久，命薄元知济事难。
"楚王多内宠，倾国选嫔妃。又爱从禽乐，驰骋每相随。
嘉名称道保，乞姓号崔儿。但恐持相并，蒹葭琼树枝。"
虫孔未穿长觜秃。木皮已穴虫在心，虫蚀木心根柢覆。
君兮君兮愿听此，欲开壅蔽达人情，先向歌诗求讽刺。"
"身名身事两蹉跎，试就先生问若何。