山鸡鸣菌阁，水雾入衡门。东岭或舒啸，北窗时讨论。
"守郡卧秋阁，四面尽荒山。此时听夜雨，孤灯照窗间。
不知若个向金堤。入春解作千般语，拂曙能先百鸟啼。
逍遥阡陌上，远近无相识。落日照秋山，千岩同一色。
去去怀前浦，茫茫泛夕流。石逢罗刹碍，山泊敬亭幽。
归径虽可寻，天阴光景促。怜君贞且独，愿许君家宿。
宴罢常分骑，晨趋又比肩。莫嗟年鬓改，郎署定推先。"
佐剧劳黄绶，提纲疾素餐。风生趋府步，笔偃触邪冠。
始悟海上人，辞君永飞遁。"
四壁皆成凿照馀。未得贵游同秉烛，唯将半影借披书。"
"阮籍为太守，乘驴上东平。剖竹十日间，一朝风化清。
戎夷詟伏兵无战。时丰赋敛未告劳，海阔珍奇亦来献。
顾敌已忘生，争雄方决死。仁心贵勇义，岂能复伤此。
仗引笙歌大宛马，白莲花发照池台。
云龛闭遗影，石窟无人烟。古寺暗乔木，春崖鸣细泉。
shan ji ming jun ge .shui wu ru heng men .dong ling huo shu xiao .bei chuang shi tao lun .
.shou jun wo qiu ge .si mian jin huang shan .ci shi ting ye yu .gu deng zhao chuang jian .
bu zhi ruo ge xiang jin di .ru chun jie zuo qian ban yu .fu shu neng xian bai niao ti .
xiao yao qian mo shang .yuan jin wu xiang shi .luo ri zhao qiu shan .qian yan tong yi se .
qu qu huai qian pu .mang mang fan xi liu .shi feng luo sha ai .shan bo jing ting you .
gui jing sui ke xun .tian yin guang jing cu .lian jun zhen qie du .yuan xu jun jia su .
yan ba chang fen qi .chen qu you bi jian .mo jie nian bin gai .lang shu ding tui xian ..
zuo ju lao huang shou .ti gang ji su can .feng sheng qu fu bu .bi yan chu xie guan .
shi wu hai shang ren .ci jun yong fei dun ..
si bi jie cheng zao zhao yu .wei de gui you tong bing zhu .wei jiang ban ying jie pi shu ..
.ruan ji wei tai shou .cheng lv shang dong ping .po zhu shi ri jian .yi chao feng hua qing .
rong yi zhe fu bing wu zhan .shi feng fu lian wei gao lao .hai kuo zhen qi yi lai xian .
gu di yi wang sheng .zheng xiong fang jue si .ren xin gui yong yi .qi neng fu shang ci .
zhang yin sheng ge da wan ma .bai lian hua fa zhao chi tai .
yun kan bi yi ying .shi ku wu ren yan .gu si an qiao mu .chun ya ming xi quan .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创(chuang)心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山(shan)还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订(ding)其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
公元548年十月（梁太清二年），大盗篡国，金陵沦陷。我于是逃入荒谷，这时公室私家均受其害，如同陷入泥途炭火。不想后来奉命由江陵出使西魏，却有去无归。可叹梁朝的中兴之道，竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇，正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪，又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理，岁星循环事情当能好转，而梁的灭亡却物极不反了。傅燮临危只悲叹身世，无处求生；袁安居安常念及王室，自然落泪。以往桓君山的有志于事业，杜元凯的生平意趣，都有著作自叙流传至今。以潘岳的文彩而始述家风，陆机的辞赋而先陈世德。我庾信刚到头发斑白之岁，即遭遇国家丧乱，流亡远方异域，直到如今暮年。想起《燕歌》所咏的远别，悲伤难忍；与故国遗老相会，哭都嫌晚。想当初自己原想象南山玄豹畏雨那样藏而远害，却忽然被任命出使西魏，如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官，结果却不得不失节仕周，终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊，梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的楚歌不是取乐的良方，清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事，作成此赋，暂且用来记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞，但以悲哀国事为主。 我年已高而归途遥远，这是什么人间世道啊！冯异将军一去，大树即见飘零。荆轲壮士不回，寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志，却不料为不守信义之徒所欺；又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样，却手捧珠盘而未能促其定盟。我只能象君子钟仪那样，做一个戴着南冠的楚囚；象行人季孙那样，留住在西河的别馆了。其悲痛惨烈，不藏于申包胥求秦出兵时的叩头于地，头破脑碎；也不减于蔡威公国亡时的痛哭泪尽，继之以血。那故国钓台的移柳，自非困居玉门关的人可以望见；那华亭的鹤唳，难道是魂断河桥的人再能听到的吗！ 孙策在天下分裂为三之时，军队不过五百人；项籍率领江东子弟起兵，人只有八千。于是就剖分山河，割据天下。哪里有号称百万的义师，竟一朝卷甲溃败，让作乱者肆意戮杀，如割草摧木一般？长江淮河失去了水岸的阻挡，军营壁垒缺少了藩篱的坚固，使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结，那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝王之气，已经在三百年间终止了吗！于此可知并吞天下，最终不免于秦王子婴在轵道旁投降的灾难；统一车轨和文字，最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。呜呼！山岳崩塌，既已经历国家危亡的厄运；春秋更替，必然会有背井离乡的悲哀。天意人事，真可以令人凄怆伤心的啊！何况又舟船无路，银河不是乘筏驾船所能上达；风狂道阻，海中的蓬莱仙山也无可以到达的希望。因踬者欲表达自己的肺腑之言，操劳者须歌咏自己所经历的事。我写此赋，为陆机听了拍掌而矣，也心甘情愿；张衡见了将轻视它，本是理所当然的。
独悬天空的一轮圆月，正对屋舍，月光照射在秋夜滚滚的江面之上，又反射到屋门之上闪动。
等待千年才等到与你相遇，你又为何独自前往？
江南水乡，春寒迟迟农事也晚。村北，村南，谷雨时节开犁破土，将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片，山冈上桑树茂盛，桑叶卖家很贱，转眼就可以，品尝新面，收取新茧。
月照松林更觉夜晚清凉，风声泉声共鸣分外清晰。
易水慢慢地流着，天青草绿，河山依旧，可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士，来为他送行呢？
蜀国有很多仙山，但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
偏偏是临近重阳风雨越多，今日如此温暖明丽特别叫人爱惜。试问秋花的芳香是否浓郁？我欲携同朋友走出西城游历。我正自飘泊羁旅，满怀着无限愁绪，就怕登上荒台的高处，更是难以承受悲戚。面对着酒宴，又将滤酒、插花的友人回忆，只是座席上已没有昔日的旧侣。
待到菊花黄时自家的酒酿熟，我再与你一醉方休共乐陶然。
独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
注释
110. 长平，赵地，在今山西省高平县。
⑧萋萋(qi)：原作“凄凄”，据《唐诗品汇》、《全唐诗》改。草长得茂盛的样子。
（19）平心而度（duó）：心平气和的、冷静的推测，估计。
17、虽：虽然（与前面的虽不一样，这里指虽然)
⑸“娟娟”二句语含比兴。见蝶鸥往来自由，各得其所。益觉自己的不得自由。娟娟，状蝶之戏。片片，状鸥之轻。闲幔，一作开幔。
与：通“举”，推举，选举。
42.考：父亲。
城西孙楚酒楼在金陵城西北覆舟山上，蜿蜒的城垣，浩渺的长江，皆陈其足下，为观景胜地。此诗是李白写自己夜登城西楼所见所感，以即景抒怀的手法，表达了李白对南齐诗人谢脁的崇敬和追慕之情。
黄裳 黄裳（1044-1130），字勉仲，延平（今福建南平）人。元丰五年（1082）进士第一，累官至端明殿学士。卒赠少傅。着有《演山先生文集》、《演山词》。黄裳是北宋着名文学家和词人，其词语言明艳，如春水碧玉，令人心醉，着有《演山先生文集》、《演山词》，词作以《减字木兰花》最为着名，流传甚广。
早朝方暂挂，晚沐复来簪。坐觉嚣尘远，思君共入林。"
紫微已见胡星落。忆昔扁舟此南渡，荆棘烟尘满归路。
白日重轮庆，玄穹再造荣。鬼神潜释愤，夷狄远输诚。
食出野田美，酒临远水倾。东流若未尽，应见别离情。
旁映白日光，缥缈轻霞容。孤辉上烟雾，馀影明心胸。
"睿德在青阳，高居视中县。秦城连凤阙，汉寝疏龙殿。
积愤方盈抱，缠哀忽逾度。念子从此终，黄泉竟谁诉。
秋风吹寝门，长恸涕涟如。覆视缄中字，奄为昔人书。
为霖虽易得，表圣自难逢。冉冉排空上，依依叠影重。
天地龙初见，风尘虏未殚。随川归少海，就日背长安。
圣锡加恒数，天文耀宠光。出郊开帐饮，寅饯盛离章。
春源既荡漭，伏战亦睢盱。未获遵平道，徒言信薄夫。"
夙年追騄骥，暮节仰鹓鸾。疲驽劳垂耳，骞腾讵矫翰。
弦声何激烈，风卷绕飞梁。行人皆踯躅，栖鸟起回翔。
莫道蓟门书信少，雁飞犹得到衡阳。"
度雨诸峰出，看花几路迷。何劳问秦汉，更入武陵溪。"
舜华徂北渚，宸思结南阳。盭绶哀荣备，游轩宠悼彰。
青山犹闭数株松。图书经乱知何在，妻子因贫失所从。
"傲吏非凡吏，名流即道流。隐居不可见，高论莫能酬。
西子不可见，千载无重还。空令浣沙态，犹在含毫间。
愿为连根同死之秋草，不作飞空之落花。"
弃置难重论，驱马度鸿门。行看楚汉事，不觉风尘昏。
地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。
予复何为者，栖栖徒问津。中年废丘壑，上国旅风尘。
"会府应文昌，商山镇国阳。闻君监郡史，暂罢尚书郎。
"秋天闻好鸟，惊起出帘帷。却念殊方月，能鸣巳后时。
驿骑及芜城，相逢在郊鄄。别离旷南北，谴谪罹苦辛。
"一水悠悠百粤通，片帆无奈信秋风。几层峡浪寒舂月，
昨梦见惠连，朝吟谢公诗。东风引碧草，不觉生华池。
束湿虽欲操，钩金庶无负。伤罗念摇翮，踠足思骧首。
"湖岸缆初解，莺啼别离处。遥见舟中人，时时一回顾。
唯怕金丸随后来。"
犹闻驻颜七十春。乃知甘醲皆是腐肠物，
残春惜将别，清洛行不近。相与爱后时，无令孤逸韵。"
"思怀耿如昨，季月已云暮。忽惊年复新，独恨人成故。
檐牖笼朱旭，房廊挹翠微。瑞莲生佛步，瑶树挂天衣。
未若衔泥入华屋。燕衔泥，百鸟之智莫与齐。"
"霭然空水合，目极平江暮。南望天无涯，孤帆落何处。
明主忧既远，边事亦可大。荷宠务推诚，离言深慷慨。
方此恋携手，岂云还旧墟。告诸吴子弟，文学为何如。
守默共无吝，抱冲俱寡营。良时颇高会，琴酌共开情。"
"玉辇移中禁，珠梯览四禅。重阶清汉接，飞窦紫霄悬。
识不识兮往来。眼中不见兮吾儿，骖紫骝兮从青骊。
山阴政简甚从容，到罢惟求物外踪。落日花边剡溪水，
知音徒自惜，聋俗本相轻。不遇钟期听，谁知鸾凤声。"
"王子耽玄言，贤豪多在门。好鹅寻道士，爱竹啸名园。
"对酒心不乐，见君动行舟。回看暮帆隐，独向空江愁。
裴徊北林月，怅望南山云。云月渺千里，音徽不可闻。"
浴鸟沿波聚，潜鱼触钓惊。更怜春岸绿，幽意满前楹。"
"巫山枕障画高丘，白帝城边树色秋。
关西侠少何咆勃。报雠只是闻尝胆，饮酒不曾妨刮骨。
"寝扉临碧涧，晨起澹忘情。空林细雨至，圆文遍水生。
晨鸡鸣邻里，群动从所务。农夫行饷田，闺妾起缝素。
"月出鲁城东，明如天上雪。鲁女惊莎鸡，鸣机应秋节。
杖策寻故人，解鞭暂停骑。石门殊豁险，篁径转森邃。
人归洙泗学，歌盛舞雩风。愿接诸生礼，三年事马融。"
倚棹下晴景，回舟随晚涛。碧云暮寥落，湖上秋天高。
参差台榭入烟霄。林间花杂平阳舞，谷里莺和弄玉箫。
应得池塘生春草。"
戎旆霜旋重，边裘夜更轻。将军犹转战，都尉不成名。
孤云忽无色，边马为回首。曲绝碧天高，馀声散秋草。
"故坛何肃肃，中野自无喧。烈火见陈信，飏言闻永存。
家近华阳洞，早年深此情。巾车云路入，理棹瑶溪行。
"羊公岘山下，神女汉皋曲。雪罢冰复开，春潭千丈绿。
"德配程休甫，名高鲁季姜。宠荣苍玉珮，宴梦郁金堂。
"乐贤闻往诰，褒德偶兹辰。端揆升元老，师谋择累仁。
"北邻有幽竹，潜筠穿我庐。往来地已密，心乐道者居。
卧病宿松山，苍茫空四邻。风云激壮志，枯藁惊常伦。
落花飘旅衣，归流澹清风。缘源不可极，远树但青葱。"
晴山秦望近，春水镜湖宽。远怀伫应接，卑位徒劳安。
"四月深涧底，桃花方欲然。宁知地势下，遂使春风偏。
书奏蒙省察，命驾乃东征。皇恩赐印绶，归为田里荣。
"石壁精舍高，排云聊直上。佳游惬始愿，忘险得前赏。
华发相逢俱若是，故园秋草复如何。"
结交得书生，书生钝且直。争权复争利，终不得其力。
移竹疏泉常岸帻。莫言去作折腰官，岂似长安折腰客。"
"凉夜窥清沼，池空水月秋。满轮沉玉镜，半魄落银钩。
他日山中逢胜事，桃源洞里几人家。"
喻帝竟莫悟，终归茂陵田。"
文章遥颂美，寤寐增所钦。既郁苍生望，明时岂陆沉。"