"吾为尔先生，尔为吾弟子。孔门有遗训，复坐吾告尔。
"一会灵山犹未散，重翻贝叶有来由。
"精庐残夜景，天宇灭埃氛。幽磬此时击，馀音几处闻。
他日若来华表上，更添多少令威愁。"
恭闻侯兮饮食失常。民萦忧兮心苦疮，饱我之饥兮侯由有谷。
"鸦散陵树晓，筵开繐帐空。婵娟宠休妒，歌舞怨来同。
唯留温药火，未写化金方。旧有山厨在，从僧请作房。"
逢师年腊长，值我病容羸。共话无生理，聊用契心期。"
妍姿无点辱，芳意托幽深。愿以鲜葩色，凌霜照碧浔。"
"有树巢宿鸟，无酒共客醉。月上蝉韵残，梧桐阴绕地。
"南湖春色通平远，贪记诗情忘酒杯。帆自巴陵山下过，
安得封域内，长有扈苗征。七十里百里，彼亦何尝争。
"一步一愁新，轻轻恐陷人。薄光全透日，残影半销春。
"蝉蜕遗虚白，蜺飞入上清。同人悲剑解，旧友觉衣轻。
.wu wei er xian sheng .er wei wu di zi .kong men you yi xun .fu zuo wu gao er .
.yi hui ling shan you wei san .zhong fan bei ye you lai you .
.jing lu can ye jing .tian yu mie ai fen .you qing ci shi ji .yu yin ji chu wen .
ta ri ruo lai hua biao shang .geng tian duo shao ling wei chou ..
gong wen hou xi yin shi shi chang .min ying you xi xin ku chuang .bao wo zhi ji xi hou you you gu .
.ya san ling shu xiao .yan kai sui zhang kong .chan juan chong xiu du .ge wu yuan lai tong .
wei liu wen yao huo .wei xie hua jin fang .jiu you shan chu zai .cong seng qing zuo fang ..
feng shi nian la chang .zhi wo bing rong lei .gong hua wu sheng li .liao yong qi xin qi ..
yan zi wu dian ru .fang yi tuo you shen .yuan yi xian pa se .ling shuang zhao bi xun ..
.you shu chao su niao .wu jiu gong ke zui .yue shang chan yun can .wu tong yin rao di .
.nan hu chun se tong ping yuan .tan ji shi qing wang jiu bei .fan zi ba ling shan xia guo .
an de feng yu nei .chang you hu miao zheng .qi shi li bai li .bi yi he chang zheng .
.yi bu yi chou xin .qing qing kong xian ren .bao guang quan tou ri .can ying ban xiao chun .
.chan tui yi xu bai .ni fei ru shang qing .tong ren bei jian jie .jiu you jue yi qing .
译文
深夜里风吹竹叶萧萧不停，千声万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你，谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
天(tian)上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓(zhuo)越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或(huo)取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗(han)没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你没看见金粟堆前松柏林里，良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
燕国太子喜欢收养门客，目的是对秦国报仇雪恨。
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君，如今他的坟地却被人耕种，可见权力风流是空。
笋壳落掉后，新竹就很快地成长，像用刀把碧玉削开；你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱，
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
道路贯通穿越庐江，左岸上是连绵的丛林。
地势有帝王之气，山水则虎踞龙蟠。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的像云一样。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。
注释
伤：哀伤，叹息。
轻柔：形容风和日暖。
(13)暴露：露天存放。
⑸云鬓：形容鬓发多而美。
（1）十八日：1876年（光绪二年）八月十八日。
⑥茅店：茅草盖的乡村客店。
22.思：思绪。
122. 而：这里用为假设连词，如果。
前人曾认为这首诗是李白青年出蜀时所作。然而根据“千里江陵一日还”的诗意，李白曾从江陵上三峡，因此，这首诗应当是他返还时所作。
散类如虹气，轻同不让尘。凌空还似翼，映润欲成鳞。
三清宫里月如昼，十二宫楼何处眠。"
萋萋巫峡云，楚客莫留恩。岁久晋阳道，谁能向太原。
衣裳寄早及寒初。交情郑重金相似，诗韵清锵玉不如。
逢师年腊长，值我病容羸。共话无生理，聊用契心期。"
"诗境西南好，秋深昼夜蛩。人家连水影，驿路在山峰。
臣子终身感，山园七月期。金茎看尚在，承露复何为。
"明媚如怀玉，奇姿自托幽。白虹深不见，绿水折空流。
"千仞峰头一谪仙，何时种玉已成田。
署纸日替名，分财赏称赐。刳隍by万寻，缭垣叠千雉。
"淮南挥手抛红旆，洛下回头向白云。政事堂中老丞相，
门外青山路，因循自不归。养生宜县僻，说品喜官微。
"浙江江上郡，杨柳到时春。堑起背城雁，帆分向海人。
"烟满秋堂月满庭，香花漠漠磬泠泠。
寒日摇旗画兽豪。搜伏雄儿欺魍魉，射声游骑怯分毫。
好遣文星守躔次，亦须防有客星来。"
只是眼前丝竹和，大家声里唱新声。
有客师事金身仙，用金买得山中田。闲开玉水灌芝草，
"自得君王宠爱时，敢言春色上寒枝。
"白日西边没，沧波东去流。名虽千古在，身已一生休。
霞光红泛艳，树影碧参差。莫虑言归晚，牛家有宿期。"
"琉璃地上开红艳，碧落天头散晓霞。
自我辞秦地，逢君客楚乡。常嗟异岐路，忽喜共舟航。
"胚浑何时结，嵌空此日成。掀蹲龙虎斗，挟怪鬼神惊。
喜看列宿今朝正，休叹参差十四年。"
今朝亭馆无遗制，积水沧浪一望中。"
不求安师卜，不问陈生药。但对丘中琴，时开池上酌。
旧堂主在重欢娱。莫言杨柳枝空老，直致樱桃树已枯。
诗书愁触雨，店舍喜逢山。旧业嵩阳下，三年未得还。"
鹤毳变玄发，鸡肤换朱颜。前形与后貌，相去三十年。
"旧宅人何在，空门客自过。泉声到池尽，山色上楼多。
"曲岸兰丛雁飞起，野客维舟碧烟里。
"东洛幽闲日暮春，邀欢多是白头宾。官班朱紫多相似，
"昔日兰亭无艳质，此时金谷有高人。（裴令公居守东洛，
三复招隐吟，不知寒夜深。看看西来月，移到青天心。
"几度乘闲谒梵宫，此郎声价重江东。贵侯知重曾忘势，
"宪皇十一祀，共得春闱书。道直淹曹掾，命通侍玉除。
倦迹方依竹洞深。暂过偶然应系分，有期终去但劳心。
"春来眠不得，谁复念生涯。夜听四邻乐，朝寻九陌花。
数带长河水，千条弱柳风。暗思多少事，懒话与芝翁。"
"乱云迷远寺，入路认青松。鸟道缘巢影，僧鞋印雪踪。
"重裘暖帽宽毡履，小阁低窗深地炉。
昨日制书临郡县，不该愚谷醉乡人。"
"轩辕铸镜谁将去，曾被良工泻金取。明月中心桂不生，
自得家林趣，常时在外稀。对僧餐野食，迎客着山衣。
谷鸟鸣还艳，山夫到更狂。可怜游赏地，炀帝国倾亡。
三尸应恨少恩情。酒魔降伏终须尽，诗债填还亦欲平。
旧日闻箫处，高楼当月中。梨花寒食夜，深闭翠微宫。"
忽然相对两不语，疑是妆成来镜中。岂期人愿天不违，
如何鬓发霜相似，更出深山定是非。"
无复一生重语事，柘黄衫袖掩潸然。"
流彩连朱槛，腾辉照绮疏。曈昽晨景里，明灭晓光初。
云晦郊原色，风连霰雪声。凄凉望苑路，春草即应生。
"含春笑日花心艳，带雨牵风柳态妖。
有时频夜看明月，心在嫦娥几案边。"
每遇凄凉事，还思潦倒身。唯知趁杯酒，不解炼金银。
余有世上心，此来未及群。殷勤讳名姓，莫遣樵客闻。"
只缘命薄不辞贫。龙鱼失水难为用，龟玉蒙尘未见珍。
饮冰不待夕，驱马凌晨皋。及此督簿书，游词出狴牢。
孤磬侵云动，灵山隔水登。白云归意远，旧寺在庐陵。"
"一从身世两相遗，往往关门到午时。
曳履忘年旧，弹冠久要情。重看题壁处，岂羡弃繻生。"
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽，透竹穿萝命俦侣。
还向窗间名姓下，数行添记别离愁。"
"冕旒初负扆，卉服尽朝天。旸谷初移日，金炉渐起烟。
迎春别赐瑶池宴，捧进金盘五色桃。
簿籍谁能问，风寒趁早眠。每旬常乞假，隔月探支钱。
画饼尚书不救饥。白日回头看又晚，青云举足蹑何迟。
野田春尽少遗谷，寻食不得饥飞来。黄雀亦引数青雀，
青天诏下宠光至，颁籍金闺征石渠。重归山路烟岚隔，
广池春水平，群鱼恣游泳。新林绿阴成，众鸟欣相鸣。
但见野中坟，累累如青螺。凉风日摇落，桑下松婆娑。
噤z9微寒早，轮囷数片横。地祇愁垫压，鳌足困支撑。
牢落岁华晏，相怜客中贫。迎霜君衣暖，与我同一身。
一曲空歌降凤钧。岚气湿衣云叶晚，天香飘户月枝春。
灵峰看待足时还。猿从有性留僧坐，云霭无心伴客闲。
必斩长鲸须少壮。"
广乐初跄凤，神山欲抃鳌。鸣笳朱鹭起，叠鼓紫骍豪。
长兄年少曾落托，拔剑沙场随卫霍。口里虽谭周孔文，
三复招隐吟，不知寒夜深。看看西来月，移到青天心。