爱兹林峦好，结宇向谿东。相识唯山僧，邻家一钓翁。
心微傍鱼鸟，肉瘦怯豺狼。陇草萧萧白，洮云片片黄。
洗然顺所适，此足代加餐。寂无斤斧响，庶遂憩息欢。"
上将屡颠覆，偏师尝救乱。未曾弛戈甲，终日领簿案。
呜唿已十年，儒服弊于地。征夫不遑息，学者沦素志。
百花帘下朝窥镜，明月窗前夜理琴。"
亲知天畔少，药味峡中无。归楫生衣卧，春鸥洗翅唿。
才略纵横年且妙。无人不重乐毅贤，何敌能当鲁连啸。
天网忽摇顿，公才难弃遗。凤凰翔千仞，今始一鸣岐。
仰视骢花白，多惭绶色黄。鹪鹩无羽翼，愿假宪乌翔。"
"永与清溪别，蒙将玉馔俱。无才逐仙隐，不敢恨庖厨。
野人矜险绝，水竹会平分。采药吾将老，儿童未遣闻。
ai zi lin luan hao .jie yu xiang xi dong .xiang shi wei shan seng .lin jia yi diao weng .
xin wei bang yu niao .rou shou qie chai lang .long cao xiao xiao bai .tao yun pian pian huang .
xi ran shun suo shi .ci zu dai jia can .ji wu jin fu xiang .shu sui qi xi huan ..
shang jiang lv dian fu .pian shi chang jiu luan .wei zeng chi ge jia .zhong ri ling bu an .
wu hu yi shi nian .ru fu bi yu di .zheng fu bu huang xi .xue zhe lun su zhi .
bai hua lian xia chao kui jing .ming yue chuang qian ye li qin ..
qin zhi tian pan shao .yao wei xia zhong wu .gui ji sheng yi wo .chun ou xi chi hu .
cai lue zong heng nian qie miao .wu ren bu zhong le yi xian .he di neng dang lu lian xiao .
tian wang hu yao dun .gong cai nan qi yi .feng huang xiang qian ren .jin shi yi ming qi .
yang shi cong hua bai .duo can shou se huang .jiao liao wu yu yi .yuan jia xian wu xiang ..
.yong yu qing xi bie .meng jiang yu zhuan ju .wu cai zhu xian yin .bu gan hen pao chu .
ye ren jin xian jue .shui zhu hui ping fen .cai yao wu jiang lao .er tong wei qian wen .
译文
长安城头，伫立着一只(zhi)白头乌鸦，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿(chuan)上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早(zao)一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
世事炎凉，黄昏中下着雨，打落片片桃花，这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕，当我想把心事写下来的时候，却不能够办到，只能倚着斜栏，心底里向着远方的你呼唤；和自己低声轻轻的说话，希望你也能够听到。难、难、难。
离去该怎样离去，留下又该怎样留下。是留下难离去也难，此时怎么办。
我默默地望着姑苏台，带着几分惆怅：那迷濛的柳树，经历了多少年的风霜？是它，曾用低垂的细条，为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。
空空的酒杯仿佛在为我哭泣，青山无语宛如在为我伤心，一缕残阳斜照着院门。在华丽的楼前，只有那一池悠悠的湘水，倒映着悠悠轻荡的湘云。无聊的白日是那样漫长，梦境却短得可怜。请问苍天，到底什么时候才能和恋人见面？这情景真令人心酸。就算整个人间，也没有任何一个并州的刀剪，可以把我心中的千愁万绪剪断。
长叹息你们这些君子，莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守，与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切，从而赐你们洪福祥瑞。
有个商人从大楼山那儿来，我才知你落脚秋浦。
故乡遍地都是衰败的枯草，好友相别实在是令人伤悲。
是我邦家有荣光。
一个晴朗的日子，斜阳低挂在天边，一叶孤舟载着友人离去，此刻是何等令人惆怅！鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔，好似人随流水各奔东西。
韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。
清晨去游览紫阁峰，傍晚投宿在山下农村。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客，高高的大船落帆靠岸停下来。
注释
⑸孤村：孤寂荒凉的村庄。
断鸿：失群的孤雁。
⑺六军：古时规定，一军为一万二千五百人，天子设六军。此处借指王师，即南宋的军队。
骋：使······奔驰。
20、及：等到。
259.百两：一百辆车。
题内的“圣女祠”，或以为实指陈仓（今陕西宝鸡市东）与大散关之间的圣女神祠。唐文宗开成二年（837年）冬，兴元军节度使令狐楚病卒，李商隐随丧回长安，途经这里，曾作《圣女祠》诗。据张采田《玉溪生年谱会笺》，唐宣宗大中九年（855年）末至大中十年（856年）初，东川节度使柳仲郢奉调还朝，李商隐又随自梓州返回长安，再次往返这里。于是写此诗寄托感慨，因题作“《重过圣女祠》李商隐 古诗”。
契盈 五代僧。居闽中。通内外学，性敏速。嗣长庆慧棱。后周太祖广顺初，游历至杭州，居龙华寺，赐号广辨周智禅师。曾陪吴越王钱俶游碧浪亭，即景赋诗云：“三千里外一条水，十二时中两度潮。”时以为佳对。
"大学三年闻琢玉，东堂一举早成名。
再光中兴业，一洗苍生忧。深衷正为此，群盗何淹留。"
"垂杨拂岸草茸茸，绣户帘前花影重。鲙下玉盘红缕细，
听彼道路言，怨伤谁复知。去冬山贼来，杀夺几无遗。
乌鹊愁银汉，驽骀怕锦幪。会希全物色，时放倚梧桐。"
结束多红粉，欢娱恨白头。非君爱人客，晦日更添愁。
漰口江如练，蚕崖雪似银。名园当翠巘，野棹没青苹.
"楚岸收新雨，春台引细风。情人来石上，鲜脍出江中。
陇山鹦鹉能言语，为报家人数寄书。"
黎氓久厌蓬飘苦，迟尔西南惠月传。"
精祷既不昧，欢娱将谓何。汤年旱颇甚，今日醉弦歌。"
叶落觉乡梦，鸟啼惊越吟。寥寥更何有，断续空城砧。"
楼殿纵随烟焰去，火中何处出莲花。"
来雁无尽时，边风正骚屑。将从崖谷遁，且与沉浮绝。
"谷口逃名客，归来遂野心。薄田供岁酒，乔木待新禽。
各自务功业，当须激深衷。别后能相思，何嗟山水重。"
不得同晁错，吁嗟后郄诜。计疏疑翰墨，时过忆松筠。
水中月色长不改。罗敷养蚕空耳闻，使君五马今何在。
若欲与《木兰》及《孔雀东南飞》之作方驾者，
醉昏能诞语，劝醉能忘情。坐无拘忌人，勿限醉与醒。"
穷途此别不堪悲。荷衣垂钓且安命，金马招贤会有时。"
日暮远天青，霜风入后庭。洞房寒未掩，砧杵夜泠泠。
属国归何晚，楼兰斩未还。烟尘独长望，衰飒正摧颜。
"昔余马首东，君在海北汭.尽屏簿领书，相与议岩穴。
梁头作窠梁下栖。尔不见东家黄鷇鸣啧啧，
岩重丹阳树，泉咽闻阴谷。时下白云中，淹留秋水曲。
"岷岭南蛮北，徐关东海西。此行何日到，送汝万行啼。
"昔闻生涧底，今见起毫端。众草此时没，何人知岁寒。
"博士本秦官，求才帖职难。临风曲台净，对月碧池寒。
南纪连铜柱，西江接锦城。凭将百钱卜，飘泊问君平。"
鹡鸰飞急到沙头。峣关险路今虚远，禹凿寒江正稳流。
"伊昔黄花酒，如今白发翁。追欢筋力异，望远岁时同。
雁矫衔芦内，猿啼失木间。弊裘苏季子，历国未知还。"
"挂帆早发刘郎浦，疾风飒飒昏亭午。舟中无日不沙尘，
丹地宜清泚，朝阳复照临。司言兼逸趣，鼓兴接知音。
失路情无适，离怀思不堪。赖兹庭户里，别有小江潭。"
我闻龙正直，道屈尔何为。且有元戎命，悲歌识者谁。
驽骀万匹知何有。终未如他枥上骢，载华毂，骋飞鸿。
"日落风亦起，城头鸟尾讹。黄云高未动，白水已扬波。
"无计留君住，应须绊马蹄。红亭莫惜醉，白日眼看低。
卷帘苔点净，下箸药苗新。记取无生理，归来问此身。"
石门雪云隘，古镇峰峦集。旌竿暮惨澹，风水白刃涩。
霜浓木石滑，风急手足寒。入舟已千忧，陟巘仍万盘。
传唿戒徒驭，振辔转林麓。阴云拥岩端，沾雨当山腹。
我行得遗迹，池馆皆疏凿。壮公临事断，顾步涕横落。
今日相如轻武骑，多应朝暮客临邛。"
"丁香体柔弱，乱结枝犹垫。细叶带浮毛，疏花披素艳。
浅薄将何称献纳，临岐终日自迟回。"
殿闭山烟满，窗凝野霭虚。丰年多望幸，春色待銮舆。"
"行云递崇高，飞雨霭而至。潺潺石间熘，汩汩松上驶。
十里嵩峰近，千秋颍水清。烟花迷戍谷，墟落接阳城。
城郭悲笳暮，村墟过翼稀。甲兵年数久，赋敛夜深归。
"风暖日暾暾，黄鹂飞近村。花明潘子县，柳暗陶公门。
娇嘶骏马珊瑚柱。胡儿夹鼓越婢随，行捧玉盘尝荔枝。
"唯有贫兼病，能令亲爱疏。岁时供放逐，身世付空虚。
穷途多俊异，乱世少恩惠。鄙夫亦放荡，草草频卒岁。
"江阁要宾许马迎，午时起坐自天明。浮云不负青春色，
白云千里连嵩丘。北堂倚门望君忆，东归扇枕后秋色。
"招太灵兮山之巅，山屹dB兮水沦涟。祠之襰兮眇何年，
"官柳叶尚小，长安春未浓。送君浔阳宰，把酒青门钟。
自从身逐征西府，每到开时不在家。"
□领黄金千室馀。机尽独亲沙上鸟，家贫唯向釜中鱼。
闻之一声泪如雨。向使逢着汉帝怜，董贤气咽不能语。"
壤童犁雨雪，渔屋架泥涂。欹侧风帆满，微冥水驿孤。
传道东柯谷，深藏数十家。对门藤盖瓦，映竹水穿沙。
满堂词客尽朱颜。花光来去传香袖，霞影高低傍玉山。
一片荧荧光石泉。美人之鉴明且彻，玉指提携叹奇绝。
时危当雪耻，计大岂轻论。虽倚三阶正，终愁万国翻。
双袖破来空百结。独恋郊扉已十春，高阳酒徒连此身。
令我心中苦不足。数看黄雾乱玄云，时听严风折乔木。
秋飒梧桐覆井黄。惊蝉也解求高树，旅雁还应厌后行。
乱世轻全物，微声及祸枢。衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。"
"晨光起宿露，池上判黎氓。借问秋泉色，何如拙宦情。
阊阖开黄道，衣冠拜紫宸。荣光悬日月，赐与出金银。
水中月色长不改。罗敷养蚕空耳闻，使君五马今何在。
"谏官非不达，诗义早知名。破的由来事，先锋孰敢争。
令我心中苦不足。数看黄雾乱玄云，时听严风折乔木。
"由来巫峡水，本自楚人家。客病留因药，春深买为花。
"为郎复典郡，锦帐映朱轮。露冕随龙节，停桡得水人。
书贵瘦硬方通神。惜哉李蔡不复得，吾甥李潮下笔亲。