译文
望一眼家乡的(de)山水呵,
这是说自己老迈疲癃之身,辱居刺史之位,国家多事而无所作为,内心有愧于到处飘泊流离的友人。
一起被贬谪的大都已回京,进身朝廷之路比登天难(nan)攀(pan)。
“劝你远走高飞不(bu)要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?
门外子规鸟叫个不停,日落时分山村中仍旧幽梦不断。
樵夫正走回那白雪覆(fu)盖的茅舍,闪着冷光的夕日步下危峰。
红花满树,青山隐隐,日已偏西。广漠的郊野,草色青绿,看不见边际。
柳树萌芽,像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪,参差地交杂在(zai)柳枝中间。柴门外狗儿在叫,茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外,一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时,大概是赞叹我这个行路之人,坐在马上吟哦诗篇。
顽石铸就莲花峰,开放于云雾幽渺的云台,
分清先后施政行善。
见了光秃秃树顶真可哀啊,见了病恹恹树身真可忧。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
(31)谪:封建王朝官吏降职或远调。
①郁陶:忧思聚集。
163、夏康:启子太康。
(13)祭者:祭扫坟墓的人.
⒇湖:一作“海”。
⑾葳(wei)蕤(rui):枝叶茂盛而纷披。
眺:读音为tiào,远望。