译文
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
肃宗还流亡在外,几时才可以停止训练兵卒?
在万里炎荒(huang)之地频频回首往事,夜深时听见百姓的(de)笛声使人徒自悲哀。
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
兰草抛弃美质追随世俗,勉强列入众芳辱没(mei)香草。
麻姑仙子手似鸟爪,最可给人搔背挠痒。
俯身看桥下细细的溪流,抬头听山间萧萧的竹韵。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间,专职马倌和役卒肃立排成列。
急风扑打着篷窗,细雨丝丝,愁闷难遣只有捻须思索,吟诗填词。西望淮阳,今日要到哪里去?盼不到一封书信来,端着酒杯向船夫问一个底(di)细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事,不要再(zai)去回忆追思,酒楼坍塌了,茶肆也被烧成灰,歌台妓院成了军营,往日的歌妓舞女再也找不到了。
常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事。过往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得(de)就像霜雪一般。
不必在往事沉溺中低吟。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意(yi)义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行(xing)出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
28.运遇:命运遭遇。领会:对于命运的领悟和理解。
108. 为:做到。
⑶出:一作“上”。
⑸望乡处:远望故乡的地方,指站在大庾岭处。
③留连:留恋而徘徊不去。
⑥羊昙:谢安之甥,东晋名士。