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菩萨蛮·五云深处蓬山杳

魏晋 / 陈朝老

"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
以下《锦绣万花谷》)
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
"万里惊飙朔气深,江城萧索昼阴阴。
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"


菩萨蛮·五云深处蓬山杳拼音解释:

.zhong yang qian qi chu .song ke wei chi chu .kuang ye duo yao luo .han shan man lu yu .
na nian li bie ri .zhi dao zhu tong lu .tong lu ren bu jian .jin de guang zhou shu .
gu luan shang dui ying .bao se bei bie he .jun zi qu bu huan .yao xin yu he tuo .
yi xia .jin xiu wan hua gu ..
luo fu ben zou wai .ri yue wu duan ming .shan shou song yi jin .he lao fei geng qing .
.yi shi bu jing ying .gu feng chang lao qing .wei can xiang zi bing .ai shuo dao jun xiong .
.wan li jing biao shuo qi shen .jiang cheng xiao suo zhou yin yin .
mo wen wu ji xing .gan ming bai dun ren .yi chuang pu leng luo .chang ri wo jing shen .
.bei shan e e xiang fu fu .cui zhang qing ben shi chan zu .chi song jun zhai zai qi zhong .
jiu long he wan wan .zai wo sheng yun gang .lin ni huai jiu guo .feng chen hun cang mang .
yan hua lang jie dou shan ji .meng zhuang huan wai zhi yin shao .ruan ji tu qiong zhi qu di .
zhu yu hua zhui xiang si zhen .lv chuang ji mo bei deng shi .an shu han geng bu cheng qin ..

译文及注释

译文
(我)将继承周文王的(de)事业,遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
象《豳风·七月》,都可即席成篇。
(齐宣王)说:“楚国会胜。”
  孟子说:“对于君王的不聪明,不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西,(如果)晒(shai)它一天,冻它十天,没有能生长的。我见君王的次数很少,我一离开他,那些给他泼冷水的人马上又围上去了,(这样,)我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢?(好(hao)比下棋,)下棋作为技艺,是小技艺;不专心致志,就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手,让他教两个人下棋。一个人专心专意,只听奕秋的话。另一个呢,虽然听着,但心里却想着有只天鹅快要飞来,要拿起弓箭去射它。这样,即使跟人家一道学习,他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗?自然不是这样的。
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼(you)童能顺利地(di)成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
园林中传出鸟儿婉转的叫声,    
  那株养在瓷盘中的水仙,仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子,用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣),盛满了迷人的春色。这位“凌波微步,罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面,但见仙袂飘飘,环佩叮当作响。
蛟龙惊起不敢在水中静卧,山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。
上人你乃是我们宗族的骄傲,你聪慧有余,能翻译印度(du)佛家经典,你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐,孤单的白云漂浮于浩渺的太(tai)空之中,你单身远离家乡已经很久。你写(xie)起狂草来眼里全然没有了时空宇宙,醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡,四海云游,时间太久;你如今在这腊月之初回乡探望,亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪,柳条稀疏,烟雨迷蒙。你祝寿敬酒,熬汤侍药,晨餐素食,精心侍奉父母。我远在千里之外,也知道你在家除了诵经之外,还健笔如飞,赋诗闲居的生活。
为了三分天下周密地筹划策略,万代好像鸾凤高翔,独步青云。

注释
(5)垂:同“陲”,边际。
(14)牵萝:拾取树藤类枝条。也是写《佳人》杜甫 古诗的清贫。
⑧《下泉》:《诗经·曹风》中的一个篇名,汉代经师们认为这是一首曹国人怀念明王贤伯的诗。下泉,流入地下的泉水。 
⑹霸图:宏图霸业。
[11]鱼贯:游鱼先后接续。飞梁:凌空飞架的桥梁。
(12)三王:指夏、商、周三代的开创者夏禹、商汤、周文王。
4、既而:后来,不久。
2.来兹:因为草生一年一次,所以训“兹”为“年”,这是引申义。“来兹”,就是“来年”。

赏析

  从“颇闻列仙人”至“庭寒老芝术”是第二段,共八句。诗人扣紧有关黄鹤山的传说,描绘仙人飞升后的荒凉景象。写法仍从“望”字入笔,但却已经杂入许多虚无的幻想,浓化了全诗的气氛。
  清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌,会其意者,绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子,以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格,景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女,而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生,“首二句说月明雁啼,水天相映,是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说,世间(shi jian)虽有求不死之药,只有求水神去迎接帝子下降,赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光,水中雌龙怨呤,不见神来,惟见群鱼随着小神驰走,不得已只好姑且把珍珠投献,祈神鉴祭其诚,或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
  “日夕著书罢,惊霜落素丝。”诗人在夜晚吟咏(著书)方罢,突然瞥见一丝白发象秋霜一般地飘落下来,这个意想不到的发现怎能不使他心头一震?李贺是个苦吟诗人,据说他的诗思常在驴背上觅得,随想随写下来投入身边携带的锦囊中。晚上取出,在灯下斟酌成篇。其母常说:“是儿要当呕出心来”(李商隐《李长吉小传》)。正因为他(wei ta)这样呕心呖血地从事创作,再加上家境贫寒、夙志不伸,所以二十多岁就未老先衰,白发惊秋了。
  诗意解析
  诗人与友人(此处,我们不妨把其族叔也当作友人)泛舟湖上,与清风朗月为伴,不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念。但乘流上天终不可得,诗人也只好收起这份不羁的想象,姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
  颈联写《落梅》刘克庄 古诗的最后结局:“乱点莓苔多莫数,偶粘衣袖久犹香。”这两句与陆游的《卜算子·咏梅》中的“零落成泥碾作尘,只有香如故”有异曲同工之妙。《落梅》刘克庄 古诗虽零落成泥,但香气经久不灭。诗人在此表面是赞美梅花,实际上是对那些遭迁谪放逐但是仍坚守志节的“迁客”、“骚人”的赞颂,用笔委婉,言近旨远。
  第三节正面写别岁欢饮的场面。东邻、西舍、酒熟、豕(猪)肥是互文见义,遥应首篇“农功各已收”句。而写欢饮一点即收,和前首“为欢恐无及”呼应。第三句写热闹欢饮,末句却一落千丈,回到上两节的无可奈何的心情。如果是一般文人,这一节多半要着力铺写,而作者却只用两组对句带过。别岁之意交代完毕之后,表面上题意已尽,但诗人忽然又从这一年联想到第二年,和一、二两节呼应,使感慨更加深沉。这就犹如图画,层峦迭嶂,使人有丘壑无尽之感。山重水复疑无路之时,忽出新意,意虽酸辛,语却略带幽默,这是苏轼诗后来的一大特色。纪昀评苏轼诗时称赞“此首气息特古”,又评这最后一节说:“逼入一步,更沉着。”赵克(zhao ke)宜《苏诗评注汇钞》卷一说:“沉痛语以警快之笔出之,遂成绝调。”这些评论都较中肯。这首诗一方面反映出苏轼青年时代学习汉魏古诗的语言气息;另一方面立意遣辞也有他本身的风格,不像在七言古诗里那样笔锋犀利,才气逼人,常常一泻无余,说得太透太尽,而是才情内敛,耐人咀嚼回味。
  刘长卿曾以“五言长城”自诩,尤工五律。这首诗运用贴切精工、凝炼自然、清秀淡雅而又谐美流畅的语言来写景抒情,诗的感情真挚动人,风格上则工秀邃密而又委婉多讽。为此卢文弓召在《刘随州文集题辞》中,也指出刘诗“含情悱恻,吐辞委婉,情缠绵而不断,味涵咏而愈旨”。
  此诗载于《全唐诗》卷四百二十七。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
  绵密的典故和意象是徐惠诗作的特点之一。以此诗为例,首句中的“柏梁台”是指代汉武帝抛弃陈阿娇一(jiao yi)事,表明女主人公已经落得陈阿娇一般的下场。“昭阳殿”则是汉成帝宠妃赵飞燕的宫殿,这里指代新宠之人的居所。此句中“旧爱”和“新宠”的强烈对比,充满了哀怨。接下来的一句则巧用班婕妤辞辇的典故和她《怨歌行》里的团扇意象,写出了女主人公德行高洁却秋绢见弃的悲剧命运。徐惠身为妃嫔,深知当年汉成帝宠爱班氏,邀其同坐一辇之上,是何等地荣耀,而其以“圣贤之君皆有名臣在侧,三代末主乃有嬖女”之言推辞和劝谏,又是何等贤明。正因如此,班婕妤最后“含情泣团扇”的结局,才更加令人扼腕叹息。
  “愿为西南风,长逝入君怀”是三国魏曹植《《七哀诗》曹植 古诗》里的名句,这是坚决而执著的持守誓言。独守十年,没有沉沦和颓废,思妇依旧祈愿自己化作长风,随风而去,与君相依,这是思妇此生唯一的期待。子建也是如此。他在认清无常荒诞的命运之后,并没有放弃初衷,而是“长怀永慕,忧心如酲”(《应诏》)。
  可惜的是“无由共攀折,引领望金扉。”当作者要化作东南枝的梦破灭后,他多想走过去同鲁女一起共同攀折石榴花枝,可是“男女授受不亲”的信条阻止了他,双方既不相识,又不曾有片言只语的交谈这一事实,又熄灭了他心头的那一把痴情的火,二人仅仅是陌路相逢,作者内心的衷曲难以表露。
  下面一段转而谈对方,以交友之道责之。在列举了古今四位贤人“真相知”、“识其天性,因而济之”之后,作者使用了欲抑先扬的手法。他讲:这个道理只有通达的人才能理解,当然您是明白的了。初看起来,是以“达者”相许,然而下面随即来了一个大的转折:“不可自见好章甫,强越人以文冕也;已嗜臭腐,养鸳雏以死鼠也。”这简直就是指着鼻子在骂山涛了:我原以为你是够朋友的“达者”,谁知道你却象那强迫越人戴花帽子的蠢家伙,象那专吃臭尸烂肉的猫头鹰一样。这两句话骂得真够痛快,正是嵇康“刚肠疾恶”本色的表现。如果说开篇处的讽刺还是绵中之针的话,这里则是针锋相对了。由此可以想见作者命笔之际,愤激愈增的心情。
  另一说认为:自古诗人多饮酒,李白斗酒诗百篇,杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕,正说明他与“诗仙”、“诗圣”有同一嗜好。骑驴,也是诗人的雅兴,李贺骑驴带小童出外寻诗,就是众所周知的佳话。作者“细雨骑驴”入得剑门关来,这样,他以“诗人”自命,就正是名副其实了。
  这首诗描写了诗人夏夜泊舟所见的景色,境界阔大,意境深远。表达了诗人在作客他乡时的那种孤独寂寞, 相当敏感,对身边的防范和感应都达到了一个无以复加的地步。
  全诗以淡彩绘景,以重笔写情,结尾点题,天然朴实,率直真诚,毫无妆束之态。以情景交融之妙笔,实虚转化,将临别之际内心的复杂感情描摹得愁杀苦闷。
  下阕“可堪”二字,是不能堪的意思。此乃词人着意用力之笔,正是这两字把上阕“故园目断伤心切”的感情向前深化了。词人为何春末夏初时节思念故国呢?因为是“更近乾龙节”。《易·乾》:“九五,飞龙天。”乾卦以龙取象,所以古人便以“乾龙”喻帝王。乾龙节,是北宋钦宗赵恒的生日。据《宋史·礼志》记载:“靖康元年四月十三日,太宰徐处仁等表请为乾龙节。”从记载中可以想见当年此日,朝廷中群臣为皇帝祝寿,钦宗赐宴,好一派隆重的寿宴的盛况!而此时又是四月,乾龙节又将近,然而此时却是神州板荡,山河易主。词人抚今追昔,怎能忍受得了如此巨变呢?于是万千感触,化为使人不忍卒读的词句:“眼中泪尽空啼血。”这一句,哀怨悲凉,撼人心魄。向子諲是一位力主抗金的将领。公元1130年(高宗建炎四年)金兵大举南下,一路杀奔江西、湖南。此时向子諲正潭州(今长沙)知州任上,有人建议暂避敌锋,他大呼曰:“是何言之不忠也!使向之诸郡有一二能为国家守,敌其至此耶?朝廷使我守此潘也,委而去之,非义矣!”(见汪应辰《向公墓志铭》、胡宏《向侍郎行状》)他亲率军民血战数日,终因实力不济而城破。事后,他的好友陈与义赠诗,诗中赞曰“柱天勋业须君了”(《题向伯恭过峡图》)。然而词人想当时家亡国破,君辱臣耻,却又回天无力,胸中不禁充塞着极度的愤恨和悲哀。这样深沉难遣的感情郁积胸中,实非“眼中泪尽空啼血”一句不能尽之了。以上为词意的第二层。
  《琵琶行》全诗共分四段,从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”共十四句,为第一段,写琵琶女的出场。其中的前六句交代了时间,这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚;交代了地点,是浔阳江头。浔阳也就是今天的九江市;浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景,是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快,酒宴前再没有个歌女侍应,当然就更加显得寂寞难耐了。这里面“主人下马客在船”一句句法稍怪,其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边,一同下马来到船上。“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”。这里的景色和气氛描写都很好,它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉,和主人与客人的失意、伤别融合一体,构成一种强烈的压抑感,为下文的突然出现转机作了准备。其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场:“忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发”。声音从水面上飘过来,是来自船上,这声音一下子就吸引了主人和客人的注意,他们走的不想走、回的不想回了,他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。“寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。”这里的描写非常细致。由于这时是夜间,又由于他们听到的只是一种声音,他们不知道这声音究竟来自何处,也不知演奏者究竟是什么人,所以这里的“寻声暗问”四个字传神极了。接着“琵琶声停”表明演奏者已经听到了来人的呼问;“欲语迟”与后面的“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”相一致,都表明这位演奏者的心灰意懒,和惭愧自己身世的沉沦,她已经不愿意再抛头露面了。这段琵琶女出场过程的描写历历动人,她未见其人先闻其琵琶声,未闻其语先已微露其内心之隐痛,为后面的故事发展造成许多悬念。

创作背景

  清人沈祥龙《论词随笔》云:“词贵意藏于内,而迷离其言以出之。”为此,词家多刻意求其含蓄,而以词意太浅太露为大忌。这首词以自然喻人世,以历史比现实,托物言志,寄慨遥深。

  

陈朝老( 魏晋 )

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简 介

陈朝老 宋建州政和人,字廷臣。哲宗元符末为太学生,论事剀切。徽宗大观三年,以何执中代蔡京为尚书左仆射,蔡京领中太乙宫,朝老上书力陈蔡京之奸邪及何执中之平庸。宣和末,复与陈东等上书论蔡京、童贯、王黼、李彦、梁师成、朱勔为六贼。台谏承京风旨劾朝老狂妄,编置道州。高宗建炎改元,遇赦归耕石门。绍兴间三诏征之,坚辞不赴,学者称“陈三诏”。

感春 / 汪藻

张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"


幽通赋 / 鲍成宗

"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,


宫词二首·其一 / 释正韶

濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。


与韩荆州书 / 朴齐家

"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,


小雅·四牡 / 侯友彰

泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,


孤雁儿·藤床纸帐朝眠起 / 苏氏

"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
"密室静存神,阴阳重一斤。炼成离女液,咽尽坎男津。
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。
时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。


铜雀台赋 / 彭睿埙

玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
别来六七年,只恐白日飞。"
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。


浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅 / 汪淑娟

叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"


桃花 / 陈希鲁

玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
早晚花会中,经行剡山月。"
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
万里提携君莫辞。"
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。


乌夜号 / 姚文鳌

橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。