食罢酒一杯，醉饱吟又狂。缅想梁高士，乐道喜文章。
晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。"
浅才唯是我，高论更何人。携手宜相访，穷行少路尘。"
地形吞北虏，人事接东京。扫洒氛埃静，游从气概生。
"暮过潭上寺，独宿白云间。钟磬遥连树，星河半隔山。
"外翁七十孙三岁，笑指琴书欲遣传。自念老夫今耄矣，
谁言圣与哲，曾是不怀土。公旦既思周，宣尼亦念鲁。
有时公府劳，还复来此息。"
瑞呈光舜化，庆表盛尧聪。况与承时叶，还将入律同。
仿佛皆停马，悲欢尽隙驹。旧交封宿草，衰鬓重生刍。
一官无限日，愁闷欲何如。扫舍惊巢燕，寻方落壁鱼。
病身多在远，生计少于愁。薄暮西风急，清砧响未休。"
孱懦难封诏，疏愚但掷觥。素餐终日足，宁免众人轻。"
shi ba jiu yi bei .zui bao yin you kuang .mian xiang liang gao shi .le dao xi wen zhang .
xiao jiao jing mian qi .qiu feng yin bing lai .chang nian gui si qie .geng zhi yan sheng cui ..
qian cai wei shi wo .gao lun geng he ren .xie shou yi xiang fang .qiong xing shao lu chen ..
di xing tun bei lu .ren shi jie dong jing .sao sa fen ai jing .you cong qi gai sheng .
.mu guo tan shang si .du su bai yun jian .zhong qing yao lian shu .xing he ban ge shan .
.wai weng qi shi sun san sui .xiao zhi qin shu yu qian chuan .zi nian lao fu jin mao yi .
shui yan sheng yu zhe .zeng shi bu huai tu .gong dan ji si zhou .xuan ni yi nian lu .
you shi gong fu lao .huan fu lai ci xi ..
rui cheng guang shun hua .qing biao sheng yao cong .kuang yu cheng shi ye .huan jiang ru lv tong .
fang fo jie ting ma .bei huan jin xi ju .jiu jiao feng su cao .shuai bin zhong sheng chu .
yi guan wu xian ri .chou men yu he ru .sao she jing chao yan .xun fang luo bi yu .
bing shen duo zai yuan .sheng ji shao yu chou .bao mu xi feng ji .qing zhen xiang wei xiu ..
chan nuo nan feng zhao .shu yu dan zhi gong .su can zhong ri zu .ning mian zhong ren qing ..
译文
齐宣王说：“真的像(xiang)（你说的）这么严重吗？”
泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
残月西落，翡翠绣屏昏暗，更漏声依依倾诉，说尽人间天上事，相思深情只有相爱人心知。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合(he)皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还(huan)想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句(ju)话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天寒季节远山一片明净，日暮时分大河格外迅急。
这庙已经很久没有人来过了，荒草茂盛几乎把路掩盖，台阶上落下的灰尘很厚，所以，鸟爪子的印迹深深。
春日里遥望荒郊，看着泾水曲折地流去，环绕着远处的村落，无限愁绪从胸中升起。
不要惶悚恐惧战战兢兢。
娇郎痴立像天空无依的浮云，拥抱白日在西帘下待到破晓。
门外是一座秀丽挺拔的山峰，台阶前有众多深深的沟壑。
为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
送行时亲戚眼里噙着泪水，朋友们依依不舍攀着车辕。
注释
63.若华：若木的花，若木传说生长在日入的地方。
⑴扬子：指扬子津，在长江北岸，近瓜州。校书：官名。唐代的校书郎，掌管校书籍。
【人有遇不遇之变】人有遇时和不遇时的不同时候。遇，指机遇好，被重用。
5、白雨：指夏日阵雨的特殊景观，因雨点大而猛，在湖光山色的衬托下，显得白而透明。
费祎：字文伟，三国时蜀汉大将军。
9.终老：度过晚年直至去世。
48.嗟夫：感叹词，唉。
终朝：从早到晚。
陆游一生的政治生涯：早年参加考试被荐送第一，为秦桧所嫉；孝宗时又为龙大渊、曾觌一群小人所排挤；在四川王炎幕府时要经略中原，又见扼于统治集团，不得遂其志；晚年赞成韩侂胄北伐，韩侂胄失败后被诬陷。我们读他这首词，联系他的政治遭遇，可以看出它是他的身世的缩影。词中所写的梅花是他高洁的品格的化身。
柳瑾 柳瑾（？～一○七七？），字子玉，丹徒（今属江苏）人（《苏轼诗集》卷六《次韵柳子玉见寄》注）。仁宗庆历二年（一○四二）进士（《临川文集》卷二一《次韵酬子玉同年》）。曾以秘书丞判大名知录。神宗熙宁四年（一○七一）谪官寿春，旋提举舒州灵仙观。约卒于熙宁十年（《苏轼诗集》卷一一《送柳子玉赴灵仙》查慎行注）。
"大堤女儿郎莫寻，三三五五结同心。
山居诗所存，不见其全）
开箱衣带隔年香。无情亦任他春去，不醉争销得昼长。
"县斋还寂寞，夕雨洗苍苔。清气灯微润，寒声竹共来。
金榜高张登上第。春闱未了冬登科，九万抟风谁与继。
亲友送我于浐水。登高山兮车倒轮摧，渡汉水兮马跙蹄开。
邻房逢见广州客，曾向罗浮山里闻。"
便成林下隐，都忘门前事。骑吏引归轩，始知身富贵。"
"此花莫遣俗人看，新染鹅黄色未干。
逸人缀清藻，前哲留篇翰。共扣哀玉音，皆舒文绣段。
"浮萍重叠水团圆，客绕千遭屐齿痕。
云罍看人捧，波脸任他横。一醉六十日，古来闻阮生。
双环慵整玉搔头。花颜有幸君王问，药饵无徵待诏愁。
山熘随冰落，林麇带霰过。不劳闻鹤语，方奏苦寒歌。"
海涛生处辨云齐。夕岚明灭江帆小，烟树苍茫客思迷。
阴阳曾作炭，造化亦分功。减自青囊里，收安玉合中。
西边北塞今无事，为报东南夷与蛮。"
邻境求兵略，皇恩索阵图。元和太平乐，自古恐应无。"
诚知亦有来年会，保得晴明强健无。"
林塘得尔须增价，况与诗家物色宜。"
"清气润华屋，东风吹雨匀。花低惊艳重，竹净觉声真。
今年社日分馀肉，不值陈平又不均。"
"一命前途远，双曹小邑闲。夜潮人到郭，春雾鸟啼山。
试上高楼望春色，一年风景尽堪愁。"
雅词黄绢妙，渥泽紫泥分。青史应同久，芳名万古闻。"
处端卓兮赴下而忘鄙。集人之祈兮从人之所市，
愿察为裘意，彷徉和角篇。恳情今吐尽，万一冀哀怜。"
秋原骑马菊花高。晴光一一呈金刹，诗思浸浸逼水曹。
山翁称绝境，海桥无所观。"
清昼不风凫雁少，却疑初梦镜湖秋。
"师经非纸上，师佛在心中。觉路何曾异，行人自不同。
一剑猜狂敢轻动。有文有武方为国，不是英雄伏不得。
亲朋撩乱吏人闲。杯觞引满从衣湿，墙壁书多任手顽。
野竹多微径，严泉岂一源。映池方树密，傍涧古藤繁。
岂是怀王厌直臣。万里碧潭秋景静，四时愁色野花新。
欲识离群相恋意，为君扶病出都城。"
忽然更向君前言，三十六宫愁几许。"
地远星辰侧，天高雨露偏。圣期知有感，云海漫相连。"
"慵拙幸便荒僻地，纵闻猿鸟亦何愁。偶因药酒欺梅雨，
暖熏花口噤初开。欲披云雾联襟去，先喜琼琚入袖来。
奇觚率尔操，讽谏欣然纳。"
看取明朝船发后，馀香犹尚逐仁风。"
西家还有望夫伴，一种泪痕儿最多。"
何如日日长如醉，付与诗人一笑看。"
昨逢卖药客，云是居山邻。说君忆我心，憔悴其形神。
闲携九日酒，共到百花亭。醉里求诗境，回看岛屿青。
思归知病长，失寝觉神劳。衰老无多思，因君把笔毫。"
上参差而下卼臲，曾何足以少安。嘻，君其听哉：
地远蛩声切，天长雁影稀。那堪正砧杵，幽思想寒衣。"
转规回绣面，曲折度文身。舒散随鸾吹，喧唿杂鸟春。
"草履蒲团山意存，坐看庭木长桐孙。行斋罢讲仍香气，
露叶凋阶藓，风枝戛井桐。不妨无酒夜，闲话值生公。"
庭前为报仙桃树，今岁花时好好开。"
日暮寒林投古寺，雪花飞满水田衣。"
唯有闲人去看花。空厩欲摧尘满枥，小池初涸草侵沙。
"软绫腰褥薄绵被，凉冷秋天稳暖身。
"红叶落湘川，枫明映水天。寻钟过楚寺，拥锡上泷船。
养拙甘沈默，忘怀绝险艰。更怜云外路，空去又空还。"
禅径寒通照像灯。觅句当秋山落叶，临书近腊砚生冰。
"小宅非全陋，中堂不甚卑。聊堪会亲族，足以贮妻儿。
欢娱太半为亲宾。如愁翠黛应堪重，买笑黄金莫诉贫。
塞树花开小，关城雪下偏。胡尘今已尽，应便促朝天。"
一年怅望秋将尽，不得常娥正面看。"
翠发朝云在，青蛾夜月微。伤心一花落，无复怨春辉。"
"郡中饶野兴，过客亦淹留。看月江楼晓，寻山石径秋。
"楼高雉堞千师垒，峰拔惊波万壑攒。山绝地维消虎踞，
养情书览苦，采药路多深。愿得为邻里，谁能说此心。"
"放迹疑辞垢，栖心亦道门。玄言萝幌馥，诗思竹炉温。
洛中佳境应无限，若欲谙知问老兄。"
"百里清溪口，扁舟此去过。晚潮风势急，寒叶雨声多。
还似霓旌下烟露，月边吹落上清词。"
"旧事与日远，秋花仍旧香。前年绣衣客，此节过此堂。
身病长无买药钱。岭寺听猿频独宿，湖亭避宴动经年。
竟夕文昌知有月，可怜如在庾楼中。"
渐近蛮城谁敢哭，一时收泪羡猿啼。"
今朝欲泣泉客珠，及到盘中却成血。"
若使凡缘终可脱，也应从此度闲身。"
"故园偏接近，霅水洞庭边。归去知何日，相逢各长年。
黛敛愁歌扇，妆残泣镜台。繁阴莫矜衒，终是共尘埃。"
梧桐结阴在朝阳，濯羽弱水鸣高翔。"