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出城寄权璩杨敬之

五代 / 周端臣

"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"
"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
清平时节何时是,转觉人心与道违。"
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹,红粉空自哀。"
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,


出城寄权璩杨敬之拼音解释:

.yang liu qi qiu se .gu ren you wei huan .bie li ju zi ku .shao zhuang qi neng xian .
jun neng zi xi kui chao lu .xu zhu yun che bai dong tian ..
.wo huang kai guo shi yu nian .yi bei chao sheng zhi shou huan .
.xia xuan ba qian yi jia zi .dan fei xian sheng yan han zhi .zhe xia zhong tian bei ban ge .
miao miao miao zhong miao .xuan xuan xuan geng xuan .dong yan ju yan dao .yu mo jin shen xian .
qing ping shi jie he shi shi .zhuan jue ren xin yu dao wei ..
.zheng kan ning si yan chan jiong .you bei shi mo nao zhu qing .ou ping chuang fei cong luo zhao .
gao dian shen shen bi qing tai .qing tai wu ren ji .hong fen kong zi ai ..
.ba qu ming sheng lan cong zhi .he chang li shi sui xing pi .dao you jing jun kan tuo ji .
kong shan rong yi zhang li gui .qing yuan yi yi ju lin jiao .bai niao shuang shuang bi diao fei .
.qian feng lu pan jin .lin si xi he ming .bu bu ru shan ying .fang fang wen shui sheng .
.luo fu dao shi shui tong liu .cao yi mu shi qing wang hou .shi jian jia zi guan bu de .
san chi kun wu zhan gui shen .da zui zui lai mian yue dong .gao yin yin qu ao hong chen .
yi pian xian yun kong jiao jie .zai lai xun shi yi chan tui .zhan bo zhi ku li quan jie .
.bian shan you shi chan qi pu .jing ren zhi si cai bu zhuo .he ren zhuo zhen chi zeng jun .
gong wen wu huang si yao yu .sou suo xian liang jie mian du .du hou du hou .

译文及注释

译文
绿杨丛里,秋千上下飞舞。画秋千:装饰美丽的(de)秋千。
胡无兵将可侵,中国自然和平昌盛。
  王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有(you)人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死(si)后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白(bai)牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
倘若遇上仙人骑羊子,就与他相互携手凌跨白日。
潮水涨满,两岸之间水面宽阔,顺风行船恰好把帆儿高悬。
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
活着的没有消息,死了的已化为尘土。因为邺城兵败,我回来寻找家乡的旧路。
我虽然工于写词作赋,可是没有任何经济效益,估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了,和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来,假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋,枝枝下垂;雨儿催肥了红梅,朵朵绽开。
海内连年战乱,几个兄弟音讯阻隔;彼此天涯海角,只我一人好不凄怆?
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子,百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样,怎不祝他万寿无疆。
  玄都观里曾(zeng)有无数株桃花烂漫盛开,而今早已水流花谢,不复存在。请您不必去寻求明白:奔流着的是清泾还是浊渭,苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态,羊昙为他的下世流泪痛哀。这样的存殁之感,在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨:活着时身居高厦大宅,到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
正是三月暮春时节,水边平地上长满了青草,一片暗绿。花儿已开始凋谢,没有一丝风,船帆也都卷起来了。高高的垂杨树下,小船横斜。江水有半篙深,正利于行船,夕阳西下,耒归的游子又增加了一段愁绪。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。
隐居在山野想着那些餐霞的人,夜晚越来越长,冷月下露珠儿正在下滴。

注释
⑼金涧:指风景秀美的山涧。饵:《全唐诗》校:“一作养。”按,对照下句,以作“养”为是。芝术(zhú):灵芝(一种菌类植物)、白术(草名,根茎可入药)。《本草经》:“术一名山筋,久服不饥,轻身延年。”嵇康《与山巨源绝交书》:“又闻道士遗言,饵术黄精,令人久寿。”
优渥(wò):优厚
故:缘故,原因。
艾人:端午节,有的用艾束为人形,称为“艾人”。
⑷未央宫:西汉长安宫名,这里借指唐代皇宫。
12.屠肆(sì):屠宰铺。肆:旧时指铺子,商店。

赏析

  首句是从空间回忆那遥远的边塞生活;接下来,第二句“三十年前上此楼”则是从时间回忆那漫长的已逝岁月。这句看来很平常,而且写得又很简单,既没有描绘三十年前登楼的情景,也没有叙说三十年来人事的变化;但字里行间,感慨系之,联系上一句读来,正如孙洙在《唐诗三百首》中评杜甫《江南逢李龟年》诗所说,“世运之治乱,年华之盛衰,……俱在其中”。
  豳地在今陕西旬邑、彬县一带,公刘时代周之先民还是一个农业部落。《《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住行各个方面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧面展示了当时社会的风俗画,正如姚际恒《诗经通论》所说:“鸟语虫鸣,革荣木实,似《月令》;妇子入室,茅綯升屋,似《风俗书》;流火寒风,似《五行志》;养老慈幼,跻堂称觥,似庠序礼;田官染职,狩猎藏冰,祭献执宫,似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经:一诗之中,无不具备,洵天下之至文也!”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨,无所不写,“无体不备,有美必臻,晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗,从未臻此境界”(引同上)。这一评价,基本上符合诗中实际。
  此诗分垂钓和问路两层,第一、二句重在写垂钓(形),第三、四句重在问路(传神)。
  “隐居寺,隐居山。陶公炼液栖其间。”陶公是指道教茅山宗的开山人陶弘景。他曾在茅(zai mao)山长期隐居炼丹。隐居寺,隐居山自然都是在茅山。此句中的陶公,当也有暗喻元丹丘的意思,说他在茅山修道炼丹。“灵神闭气昔登攀,恬然但觉心绪闲。”此二句是说李白年轻时曾攀登过茅山,那时是步履轻健,如走平地,觉得非常轻松。言外之意是说自己的腰脚如今已大不如昔了。“数人不知几甲子,昨来犹带冰霜颜。”此二句是指此次重见面的茅山几个老朋友,他们如今也都是满头霜雪,鬓发皆白了。“几甲子”,即几百岁之意,一甲子是六十年。说不知道他们有“几甲子”,是故意神而奇之。犹如说他们是“老神仙”,不知道他们有多大岁数。“我离虽则岁物改,如今了然识所在。”此二句说,我离开这里的年岁已久,虽然时过景迁,许多地方和景物都改变了模样,但是,对以前的旧游处,我还是能清楚地辨认出来。郭沫若将“如今了然识所在”一句,解释成“表明李白是觉悟了,要和一切迷信幻想脱离了。”(《李白与杜甫》第91页)这显然是望文生义,是不符合此诗原意的。“别君莫遭不尽欢,悬知乐客遥相待。”意即这次重游虽然时间仓促,旋即告别,君莫要因没有尽欢而感到歉意,在我未来之前你就早做好了迎接我的准备,你的好客之情我是早就予料到的。
  三章的末句“伊寡妇之利”,又使诗的意境得到升华。如果没有这末句,人们或会有疑问:《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食,是不是农夫们偷懒和不珍惜呢?也或会作如是想。有了脱颖而出的此句,人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命,又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱,农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾,那种细腻熨贴,那种宅心仁厚,体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心,那是一种宽广胸怀和崇高美德,至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”,比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”的境况来,真是幸运多多。关于此句,还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道:“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣,应当说,寡妇之拾穗,也确实反映了贫民生活的无保障,从侧面反映了社会的黑暗不公,说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言,是“美”的成分居多,即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全,朱子所驳也属平允。
  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音。表现(biao xian)了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  “自古逢秋悲寂(bei ji)寥”,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆,态度鲜明,说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万(na wan)物萌生,欣欣向荣的春天更胜过一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
  尾联承接上联,继续推进,描写张旭的醉眠生活。“床头一壶酒,能更几回眠?”两句化用了《世说新语·言语》中的一个典故:“孔文举(即孔融)有二子,昼日父眠,小者床头盗酒饮之。”孔融是汉末文学家,建安七子之一,字文举,诗文皆善,为人恃才负气,狂放不羁。这里以孔文举比张旭,足见推重之意。但这一联写张旭生活情形,不是平直叙述,而是以问句出之,显得格外亲切。意思是:您老人家床头那壶酒,怕会被家中子、孙偷喝吧(he ba),能伴您几次醉眠呢?意思已略带调侃,但又极有分寸,包涵着丰富的意蕴。一方面,表现张旭平时经常醉眠,形象更为生动可感。另一方面,诗人在老前辈面前竟然开起玩笑来,这位老前辈的豁达可亲自然可以想见,而诗人自己的天真发问,也愈显得醉态淋漓。至此,宴席间的热烈气氛,宴饮者的融洽关系,皆如在目前。这是以醉写醉,以自己的旷放衬托张旭的旷放,使题目中的“醉后”二字,得到了充分的表现。张旭的可敬可爱的形象,跃然纸上。
  第三句“帘虚日薄花竹静”写阳光透过稀疏的帘孔,并不怎么强烈;山上花竹,经过夜雨洗涤,枝叶上雨珠犹在,静静地伫立在那里。如果说这句是直接写静,束句“时有乳鸠相对鸣”则是借声响来突出静,收到的是“鸟鸣山更幽”(王籍《入若耶溪》)的艺术效果。显然,诗中写由春景构成的幽静境界和题中“初晴”二字扣得很紧。乍看,题中“游”字似乎在诗中没有着落,但从诗中诸种景象的次第出现,就不难表现出诗人在漫游时观春水、望春云、注目帘上日色、端详杂花修竹、细听乳鸠对鸣的神态。诗中有景,而人在景中,只不过诗人没有像韦应物那样明说自己“景煦听禽响,雨余看柳重”(《春游南亭》)而已。
  送行留别这类诗,一般多是以情结出主旨,或惜别,或劝勉,或叮咛、或祝愿。试看《何逊集》中此类篇什亦多如是。如《赠江长史别》:“安得生羽毛,从君入宛许?”《送韦司马别》:“弃置勿复陈,重陈长叹息。”《别沈助教》:“愿君深自爱,共念悲无益。”《临行与故游夜别》:“相悲各罢酒,何日同促膝?”《送褚都曹》:“本愿同栖息,今成相背飞。”这是何逊为朋友送行。至于他留赠为他送行的朋友,则如《赠韦记室黯别》:“无因生羽翰,千里暂排空。”《《相送》何逊 古诗联句》三首结尾云:“一朝事千里,流涕向三春。”“愿子俱停驾,看我独解维。”“以我辞乡泪,沾君送别衣。”无不以抒情结出主旨。唯这首以景作结,不仅以写江上实景见工,并且景中寓情,物我融一。比兴之意优游不竭,耐人寻味。堪称别具一格。陈祚明评何诗“经营匠心,惟取神会。”(《采菽堂古诗选》卷26)沈德潜亦称其“情词宛转,浅语俱深。”(《古诗源》卷13)殆指此类。
  以时间为序,写扁鹊与蔡桓公的四次见面,又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格,突出扁鹊慧眼识病,尽职尽责,敢于直言,机智避祸,和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾,扁鹊不得不逃亡,暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过,防微杜渐的道理,颇能引人深思。
乌衣巷  这首诗曾博得白居易的“掉头苦吟,叹赏良久”,是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。
  诗分三个层次,由起句到“况乃陵穷发”为第一层,写倦游赤石,进而起帆海之想。由“川后”句至“虚舟”句为第二层次,正写帆海情状与心态变化。“仲连”句以下,为第三层次,即游生想,结出顺天适己,安养天年之旨。心情的变化则是贯串全诗的主线。
  鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。
  最后从正面归结到“夫积贮者, 天下之大命也”, 指出“苟粟多而财有余, 何为而不成”、“怀敌附远,何招而不至”的大利。同时,进一步提出了“驱民而归之农,皆著于本,使天下各食其力”的具体办法。
  “千里远结婚,悠悠隔山陂。”从这两句看来,男方所在甚远,他们的结婚或非易事。这女子曾企盼着,不知何时他的车子才能到来,所以接下来说:“思君令人老,轩车来何迟!”这首诗开头的六句都是比,这四句改用赋,意尽旨远,比以上六句更(ju geng)见性情。

创作背景

  此诗当作于天宝(唐玄宗年号,742—756)年间李林甫当政时。天宝三载(744年)后王维买下宋之问位于辋川山谷(今陕西蓝田县西南10余公里处)的辋川山庄,并在其基础上营建园林别墅,作为他母亲奉佛修行的隐居之地。根据传世的《辋川集》中王维和他的好友裴迪所赋诗句,对照后人所摹的《辋川图》,可以推测《辋川别业》王维 古诗的大致结构。辋川有胜景二十处,王维和裴迪逐处作诗,编为《辋川集》,《《辋川别业》王维 古诗》是其中的一首。

  

周端臣( 五代 )

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简 介

周端臣 周端臣,宋词人。字彦良,号葵窗。建业(今南京)人。光宗绍熙三年(一一九二)寓临安。宋周密《武林旧事》云其曾经“御前应制”。后出仕,未十年而卒(释斯植《采芝集·挽周彦良》“白首功成未年”)。其词作今存九首,内容多为伤春、怨别,其中有四首“西湖”词。亦能诗,《诗家鼎脔》及《宋诗纪事》收其诗九首。有《葵窗词稿》,已佚。《江湖后集》卷三辑有其诗一卷。  周端臣诗,以影印文渊阁《四车全书·江湖后集》为底本,与新辑集外诗合编为一卷。

塘上行 / 张凤翔

"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"


台山杂咏 / 释庆璁

"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。


王明君 / 莫矜

影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
乱雁鸣寒渡,飞沙入废楼。何时番色尽,此地见芳洲。"
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"


守睢阳作 / 赵一德

只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。
"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。


乌衣巷 / 何钟英

"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。


彭州萧使君出妓夜宴见送 / 欧大章

"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"


战城南 / 法照

饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"


浣溪沙·已落芙蓉并叶凋 / 张中孚

贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
跳踯诸峰险,回翔万里空。争将金锁锁,那把玉笼笼。
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
山水急汤汤。 ——梁璟"


咏省壁画鹤 / 安祯

前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"


侍五官中郎将建章台集诗 / 马世德

满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
乐营却是闲人管,两地风情日渐多。"
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。