石州慢·己酉秋吴兴舟中作
"王表闻声莫见身，吴中敬事甚君亲。
自言威震为英武，肯虑湘东与玉夫。"
渐解巴儿语，谁怜越客吟。黄花徒满手，白发不胜簪。"
我来不乞邯郸梦，取醉聊乘郑国风。"
"敷溪南岸掩柴荆，挂却朝衣爱净名。闲得林园栽树法，
不避风与雨，群飞出菰蒲。扰扰蔽天黑，雷然随舳舻。
唳起遗残食，盘馀在迥枝。条风频雨去，只恐更相随。"
"和烟和露雪离披，金蕊红须尚满枝。
同年多是长安客，不信行人欲断肠。"
"八月风波似鼓鼙，可堪波上各东西。
石州慢·己酉秋吴兴舟中作拼音解释:
.wang biao wen sheng mo jian shen .wu zhong jing shi shen jun qin .
zi yan wei zhen wei ying wu .ken lv xiang dong yu yu fu ..
jian jie ba er yu .shui lian yue ke yin .huang hua tu man shou .bai fa bu sheng zan ..
wo lai bu qi han dan meng .qu zui liao cheng zheng guo feng ..
.fu xi nan an yan chai jing .gua que chao yi ai jing ming .xian de lin yuan zai shu fa .
bu bi feng yu yu .qun fei chu gu pu .rao rao bi tian hei .lei ran sui zhu lu .
li qi yi can shi .pan yu zai jiong zhi .tiao feng pin yu qu .zhi kong geng xiang sui ..
.he yan he lu xue li pi .jin rui hong xu shang man zhi .
tong nian duo shi chang an ke .bu xin xing ren yu duan chang ..
.ba yue feng bo si gu pi .ke kan bo shang ge dong xi .
译文及注释
译文
当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。
另一个小孩儿说：“太阳刚出来时(shi)凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？”
“我(wo)自己还不知道死在何处，谁能叫我们母子双双保全？”
洞庭湖的秋天，白浪连天，树木叶落稀疏，北方的鸿燕开始飞入吴地。
金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。
身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。
龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！
似娇还羞抿了抿秀发乌鬟，笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指(zhi)轻弹，筝声婉转欢快，琴弦飞荡回旋，似春莺传情，低语交欢。
楼如白玉，楼外垂柳摇曳，正是暮春时节。梦中，萋萋的芳草、萧萧的马鸣，闺楼中的思妇，在明月之夜，正在苦苦地思忆着远方的离人。
我独自靠在危亭子上，那怨情就像春草，刚刚被清理，不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景，一想到水边与那位红袖佳人分别的情形，我就伤感不已。
周代王朝共公治民(min)，厉王君主为何发怒？
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没，还是有悲哀的乐曲流传至今。
半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆就走下坛来，还歪带着花冠。
碑的意思，是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬，安葬时用大木头垫在棺材下面，系上绳索，以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行，于是留下它不舍得丢掉，碑的名称由此得来。从秦汉以后，有功业德行、施政办事的活着的人，也为他立碑，并且把木头换成了石头，这就失去了原来的用处。我为野庙(miao)立碑，并不是有什么施政办事的功业德行可以记述，只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。 瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗，山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像，外表威武果断、黝黑硕大的，就称将军；和气谨慎、白皙年少的，就称某郎：老妇人外貌庄重而有威严，就称姥；妇女面容艳丽的，就称姑。供举神像的地方，厅堂建筑得很宽敞，台阶筑得很高，左右种植着十分茂密的古树，女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光，猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役，众多繁杂，奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像，又对这些神鬼偶像感到害怕，跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀(sha)牛来祭祀，其次杀猪来祭杞，小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家(jia)畜和酒食，宁可家里缺少，也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉，灾祸就随之降临，老人小孩，家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧，农民不认为恰巧遇到这个时候！自己不明白生老痛死的规律，全部归结到了神身上。 虽然这样，如果按照古代的礼制来衡量，就不合事理；但按现在的礼制来衡量，也许将野庙中无名偶像供奉为神，不算什么罪过。为什么呢？难道不是因为活着的时候能够抵御大灾，抵抗大患，他死后就该享用活着的人的祭祀吗？野庙里供奉的无名的神像，不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比，这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人，也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶，举行大型酒宴，耳听音乐演奏，口吃精美食品，乘车骑马，被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难，拯救百姓于危难之中，这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西，一天不勤勉，就派出凶悍的官吏，滥用酷刑，强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比，谁给人民带来的灾祸严重？平时国家没有事情，这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患，应当报效国家的时候，却昏乱害怕，遇到危险即仓惶逃遁，乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了，又为什么责备那些真的泥塑木雕呢！所以说，按现在的礼制来衡量，也许将野庙中的无名偶像供奉为神，不算什么罪。 文章写完了，写一首诗，作为文章的总结：徒具形体的土木鬼神，偷窃我百姓的酒食祭品，本来就没有什么名分；智慧才能与泥塑木雕一般的官吏，偷窃我君主的俸禄官位，怎么能让人效法呢？俸禄优厚官位崇高，酒食祭品却非常微薄。神享用祭品，谁说他不对？看着我立的碑，知道我的碑文情感多么伤悲。
从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？
注释
（7）挞：鞭打。
3.曲阑：曲折的栏杆。
“飘蓬”：飘飞的蓬草。 比喻人事的飘泊无定。“惊飙”：狂风。此句谓人事无定，在光阴中随风四散，漂泊不定。
搴：拔取。
[15]蠲（juān捐）：清洁，使动用法。浏如：水清澈的样子。
赏析
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不(yi bu)能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅(jin jin)是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的(ding de)片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范(de fan)围，摆脱主观成见。
语言美 本文是用骈体写成的一篇山水小品。骈文常用四字六字组织，故亦称“四六文”。本文只140多个字。作者用清新的笔调和形象的描绘，把他从富春江富阳到桐庐一段看到的山光水色告诉了他的朋友，让朋友分享富春山川之美。 骈（pián）文是一种讲究形式的文体，作者吴均是南朝知名骈文家，其代表作《《与朱元思书》吴均 古诗》自然保持了骈文的特点。文章基本上遵循骈文的要求，主要采用四字句和六字句，并于文章后半部分大量运用对偶句， 如“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵”、 “蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”。这就取得了句式整齐、音韵和谐、对比立意、相映成趣的表达效果，读来朗朗上口，节奏感极强。 但文章又有异于当时一般的骈文，它在一定程度上打破了骈文形式上的束缚，体现了可贵的突破与创新。其一，在四字句、六字句中运用了“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”这样的五字与四字交替运用的句式，这就避免了骈文刻板划一的弊病，使语言显得活泼洒脱；其二，文章前半部分几乎没有对偶，无异于一般散文( 尤其是第一节)，后半部分则基本上都是工整的对偶句，这样骈散结合、疏密相间的安排， 使语言灵活多变，更具韵律美；其三，文章没有像一般骈文那样堆砌典故，甚至故意用冷字僻字，写景状物，力求准确传神，这使文章语言显得清新自然，生动流畅，在当时以绮丽浮靡为主流的骈文中显得卓尔不群，超凡脱俗。
第三句极写别后酒醒的怅惘空寂，第四句却并不接着直抒离愁，而是宕开写景。但由于这景物所特具的凄黯迷茫色彩与诗人当时的心境正相契合，因此读者完全可以从中感受到诗人的萧瑟凄清情怀。这样借景寓情，以景结情，比起直抒别情的难堪来，不但更富含蕴，更有感染力，而且使结尾别具一种不言而神伤的情韵。
“飞锡离乡久，宁亲喜腊初。”“飞锡”云游四海，其态若飞。怀素出家之后，多年在外云游，难以归乡。今天是腊月初，因为“省宁”亲长，才得“飞锡”归来。
岳阳楼上闻吹笛， 能使春心满洞庭。”
昔人曾称道这位“万里桥边女校书”“工绝句，无雌声”。她这首《《送友人》薛涛 古诗》就是向来为人传诵，可与“唐才子”们竞雄的名篇。此诗表明上似清空一气，其实短幅中有无限蕴藉，藏无数曲折。
这是一首很朴素的诗。两章相重，只有很少的变化。每章开头，是女主人公用简单的语言说出的内心独白。稍可注意的是“不知其期”这一句（第二章的“不日不月”也是同样意思，有不少人将它解释为时间漫长，是不确切的）。等待亲人归来，最令人心烦的就是这种归期不定的情形，好像每天都有希望，结果每天都是失望。如果只是外出时间长但归期是确定的，反而不是这样烦人。正是在这样的心理中，女主人公带着叹息地问出了“曷至哉”：到底什么时候才能回来呢？
诗的前三句写山多、烽火台多，以及边塞将士对烽火的依赖，均属静态描述，突出了唐军在玉门关一带边防设施的完善和布防的到位(dao wei)。至第四句笔锋一转，引入的动态画面，视野之中闯入了一匹马儿，但转瞬又消失在深山密林里。动静结合，形成叙述力度上的张弛美感。而“不见踪”则又将马行之疾，山林之深准确地刻画了出来。虽然已经看不见马了，但仍然能使人产生不尽的联想，让读者隐约地感到边防健儿身手的敏捷。这种结尾，颇为耐人寻味，正如诗人在《诗格》中谈到结尾一句如何处理时所写的那样：“每至落句，常须含蓄，不令语尽思穷。”全诗起笔突兀，收笔婉转，而又似乎绵里藏针，读来颇感意味深长，值得玩味。
“岂无他人，不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的，但心为形役，各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼，没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时，流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情，是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说：“凡今之人，莫如兄弟。”兄弟，亲人，家园，不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多，只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》，那小女孩孤苦伶仃，只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己，心灵感到一丝温暖。兄弟虽好，毕竟在虚无缥缈中，现实终究是现实，诗人不禁“嗟——”，发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
这首诗以第一人称的口吻，诉说了自己的不幸遭遇，抒发怀才不遇的愤慨心情。
此诗是作者向温庭筠吐露心声，表明没有归宿感。
语言美 本文是用骈体写成的一篇山水小品。骈文常用四字六字组织，故亦称“四六文”。本文只140多个字。作者用清新的笔调和形象的描绘，把他从富春江富阳到桐庐一段看到的山光水色告诉了他的朋友，让朋友分享富春山川之美。 骈（pián）文是一种讲究形式的文体，作者吴均是南朝知名骈文家，其代表作《《与朱元思书》吴均 古诗》自然保持了骈文的特点。文章基本上遵循骈文的要求，主要采用四字句和六字句，并于文章后半部分大量运用对偶句， 如“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵”、 “蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”。这就取得了句式整齐、音韵和谐、对比立意、相映成趣的表达效果，读来朗朗上口，节奏感极强。 但文章又有异于当时一般的骈文，它在一定程度上打破了骈文形式上的束缚，体现了可贵的突破与创新。其一，在四字句、六字句中运用了“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”这样的五字与四字交替运用的句式，这就避免了骈文刻板划一的弊病，使语言显得活泼洒脱；其二，文章前半部分几乎没有对偶，无异于一般散文( 尤其是第一节)，后半部分则基本上都是工整的对偶句，这样骈散结合、疏密相间的安排， 使语言灵活多变，更具韵律美；其三，文章没有像一般骈文那样堆砌典故，甚至故意用冷字僻字，写景状物，力求准确传神，这使文章语言显得清新自然，生动流畅，在当时以绮丽浮靡为主流的骈文中显得卓尔不群，超凡脱俗。
第三句极写别后酒醒的怅惘空寂，第四句却并不接着直抒离愁，而是宕开写景。但由于这景物所特具的凄黯迷茫色彩与诗人当时的心境正相契合，因此读者完全可以从中感受到诗人的萧瑟凄清情怀。这样借景寓情，以景结情，比起直抒别情的难堪来，不但更富含蕴，更有感染力，而且使结尾别具一种不言而神伤的情韵。
“飞锡离乡久，宁亲喜腊初。”“飞锡”云游四海，其态若飞。怀素出家之后，多年在外云游，难以归乡。今天是腊月初，因为“省宁”亲长，才得“飞锡”归来。
岳阳楼上闻吹笛， 能使春心满洞庭。”
昔人曾称道这位“万里桥边女校书”“工绝句，无雌声”。她这首《《送友人》薛涛 古诗》就是向来为人传诵，可与“唐才子”们竞雄的名篇。此诗表明上似清空一气，其实短幅中有无限蕴藉，藏无数曲折。
这是一首很朴素的诗。两章相重，只有很少的变化。每章开头，是女主人公用简单的语言说出的内心独白。稍可注意的是“不知其期”这一句（第二章的“不日不月”也是同样意思，有不少人将它解释为时间漫长，是不确切的）。等待亲人归来，最令人心烦的就是这种归期不定的情形，好像每天都有希望，结果每天都是失望。如果只是外出时间长但归期是确定的，反而不是这样烦人。正是在这样的心理中，女主人公带着叹息地问出了“曷至哉”：到底什么时候才能回来呢？
诗的前三句写山多、烽火台多，以及边塞将士对烽火的依赖，均属静态描述，突出了唐军在玉门关一带边防设施的完善和布防的到位(dao wei)。至第四句笔锋一转，引入的动态画面，视野之中闯入了一匹马儿，但转瞬又消失在深山密林里。动静结合，形成叙述力度上的张弛美感。而“不见踪”则又将马行之疾，山林之深准确地刻画了出来。虽然已经看不见马了，但仍然能使人产生不尽的联想，让读者隐约地感到边防健儿身手的敏捷。这种结尾，颇为耐人寻味，正如诗人在《诗格》中谈到结尾一句如何处理时所写的那样：“每至落句，常须含蓄，不令语尽思穷。”全诗起笔突兀，收笔婉转，而又似乎绵里藏针，读来颇感意味深长，值得玩味。
“岂无他人，不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的，但心为形役，各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼，没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时，流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情，是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说：“凡今之人，莫如兄弟。”兄弟，亲人，家园，不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多，只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》，那小女孩孤苦伶仃，只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己，心灵感到一丝温暖。兄弟虽好，毕竟在虚无缥缈中，现实终究是现实，诗人不禁“嗟——”，发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
这首诗以第一人称的口吻，诉说了自己的不幸遭遇，抒发怀才不遇的愤慨心情。
此诗是作者向温庭筠吐露心声，表明没有归宿感。
创作背景
《《文赋》陆机 古诗》的出现，正是文学摆脱经学附庸地位而得到独立发展之后，在大量创作实践的基础上产生的理论结晶。《《文赋》陆机 古诗》首次把创作过程、写作方法、修辞技巧等问题提上文学批评的议程。陆机写《《文赋》陆机 古诗》的宗旨是为了解决创作中“意不称物，文不逮意”的矛盾，所以以创作构思为中心，主要论述“作文利害之所由”，即文章写作的方法技巧和艺术性的问题。自然，这样做难免会从中流露出“形式主义”的痕迹，但是这显然不能影响陆机在《《文赋》陆机 古诗》中的贡献。
王闿运( 隋代 )
收录诗词 (8632) 首
简 介
王闿运 王闿（kǎi）运（1833—1916）晚清经学家、文学家。字壬秋，又字壬父，号湘绮，世称湘绮先生。咸丰二年（1852）举人，曾任肃顺家庭教师，后入曾国藩幕府。1880年入川，主持成都尊经书院。后主讲于长沙思贤讲舍、衡州船山书院、南昌高等学堂。授翰林院检讨，加侍读衔。辛亥革命后任清史馆馆长。着有《湘绮楼诗集、文集、日记》等。
论语十二章
明月入我室，天风吹我袍。良夜最岑寂，旅况何萧条。
水转巴文清熘急，山连蒙岫翠光涵。"
唯有楚江斜日里，至今犹自绕阳台。"
力微无计报焚林。弊貂不称芙蓉幕，衰朽仍惭玳瑁簪。
定知兄弟高楼上，遥指征途羡鸟飞。"
"高名向己求，古韵古无俦。风月抛兰省，江山复桂州。
雁入湘江食，人侵晓色锄。似君无学处，头白道如初。"
直待四郊高鸟尽，掉鞍齐向国门归。"
浣溪沙·荷花
"掩门江上住，尽日更无为。古木坐禅处，残星鸣磬时。
"濯水经何日，随风故有人。绿衣犹偪画，丹顶尚迷真。
暗中唯觉绣鞋香。此时欲别魂俱断，自后相逢眼更狂。
闻道中兴重人物，不妨西去马蹄轻。"
故人三载别，明月两乡悲。惆怅沧江上，星星鬓有丝。"
"客过当涂县，停车访旧游。谢公山有墅，李白酒无楼。
饲雀曾传庆，烹蛇讵有殃。弢弓挥劲镞，匣剑淬神铓。
有意兼松茂，无情从麝食。不在是非间，与人为愤激。
阳春曲·春景
按剑立城楼，西看极海头。承家为上将，开地得边州。
危条藁飞，抽恨咿咿。别帐缸冷，柔魂不定。
"柳弱风长在，云轻雨易休。不劳芳草色，更惹夕阳愁。
"水影星光怪异多，不思修德事干戈。
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传，坐右新铭管仲辞。
"索索风搜客，沈沈雨洗年。残林生猎迹，归鸟避窑烟。
"徒览儒书不学兵，彦和虚得不廉名。
"十年五年岐路中，千里万里西复东。匹马愁冲晚村雪，
郑人买履
喜闻儿侄读书声。眠窗日暖添幽梦，步野风清散酒酲。
道阻归期晚，年加记性销。故人衰飒尽，相望在行朝。"
屈指期轮满，何心谓影残。庾楼清赏处，吟彻曙钟看。"
即是南塘急雨惊。金屋独眠堪寄恨，商陵永诀更牵情。
北地闻巴狖，南山见碛鸿。楼高惊雨阔，木落觉城空。
"十二亭亭占晓光，隋家浪说有迷藏。
莫问野人生计事，窗前流水枕前书。"
"本为荣家不为身，读书谁料转家贫。三年行却千山路，
出塞词
风摇瓶影碎，沙陷履痕端。爽极青崖树，平流绿峡滩。
"为笑江南种稻时，露蝉鸣后雨霏霏。莲盆积润分畦小，
"秦筑长城在，连云碛气侵。风吹边草急，角绝塞鸿沈。
王道既成何所感，越裳呈瑞凤来仪。"
"卫玠羊车悬，长卿驷马姿。天嫌太端正，神乃减风仪。
"此去青云莫更疑，出人才行足人知。况当朝野搜贤日，
"落日芦花雨，行人谷树村。青山时问路，红叶自知门。
嫦娥婺女曾相送，留下鸦黄作蕊尘。"
黄家洞
明日灞陵新霁后，马头烟树绿相迎。"
罗织黄门讼，笙簧白骨销。炎方无信息，丹旐竟沦漂。
造化功何广，阳和力自均。今当发生日，沥恳祝良辰。"
惯偷红果鸟无声。踏青堤上烟多绿，拾翠江边月更明。
若教瞥见红儿貌，不肯留情付洛神。
"秦筑长城在，连云碛气侵。风吹边草急，角绝塞鸿沈。
"身比秋荷觉渐枯，致君经国堕前图。层冰照日犹能暖，
"泽春关路迥，暮雨细霏霏。带雾昏河浪，和尘重客衣。
蝶恋花·帘幕风轻双语燕
通宵甲帐散香尘，汉帝精神礼百神。
篇章高体谢宣城。山从海岸妆吟景，水自城根演政声。
黄花催促重阳近，何处登高望二京。"
一时怀害心，千古不能替。伤哉丑行人，兹禽亦为譬。"
新室不因崇外戚，水中安敢寄生营。"
倚槛还应有所思，半开东阁见娇姿。
"每到月圆思共醉，不宜同醉不成欢。
危条藁飞，抽恨咿咿。别帐缸冷，柔魂不定。
寒食上冢
我家方旅食，故国在沧洲。闻此不能寐，青灯茆屋幽。
夜槽压酒银船满。细丝摇柳凝晓空，吴王台榭春梦中。
"听话金仙眉相毫，每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵，
颠狂犹自眷红英。乍为旅客颜常厚，每见同人眼暂明。
"缭绕江南一岁归，归来行色满戎衣。长闻凤诏征兵急，
属兴同吟咏，成功更琢磨。爱予风雪句，幽绝写渔蓑。"
"角簟工夫已到头，夏来全占满床秋。若言保惜归华屋，
少壮经勤苦，衰年始浪游。谁怜不龟手，他处却封侯。
兰陵王·柳
托兴非耽酒，思家岂为莼。可怜今夜月，独照异乡人。"
"帘下严君卜，窗间少室峰。摄生门已尽，混迹世犹逢。
"三衢正对福星时，喜得君侯妙抚绥。甲士散教耕垄亩，
我今不得同君去，两鬓霜欺桂一枝。"
雨急春塘白鹭闲。载酒客寻吴苑寺，倚楼僧看洞庭山。
"石罅引根非土力，冒寒犹助岳莲光。
夜来烟月属袁宏。梦归兰省寒星动，吟向莎洲宿鹭惊。
又感悲风入白苹.八族未来谁北拱，四凶犹在莫南巡。
浣溪沙·和无咎韵
吁余将四十，满望只如此。干泽尚多难，学稼兹复尔。
凉雨打低残菡萏，急风吹散小蜻蜓。（见《锦绣万花谷》）"
晚花霜后落，山雨夜深寒。应有同溪客，相寻学炼丹。"
依旧曹溪念经处，野泉声在草堂东。"
"海上乘查便合仙，若无仙骨未如船。
"清暑帘开散异香，恩深咫尺对龙章。花应洞里寻常发，
德音兼与后人传。自从受赐身无力，向未酬恩骨肯镌。
重来白首良堪喜，朝露浮生不足言。"