绝句·古木阴中系短篷
积雪连灯照，回廊映竹迷。太常今夜宴，谁不醉如泥。"
杨花展转引征骑，莫怪山中多看人。"
贞心唯有老松知。回看药灶封题密，强入蒲轮引步迟。
摧残宝剑折，羸病绿珠愁。日暮寒风起，犹疑大漠秋。"
不作草堂招远客，却将垂柳借啼莺。"
"君去方为宰，干戈尚未销。邑中残老小，乱后少官僚。
"清泉浣尘缁，灵药释昏狂。君诗发大雅，正气回我肠。
笙鹤何时还，仪形尚相对。
"玉塞含凄见雁行，北垣新诏拜龙骧。弟兄间世真飞将，
岁寒唯爱竹，憔悴不堪春。细与知音说，攻文恐误人。"
绝句·古木阴中系短篷拼音解释:
ji xue lian deng zhao .hui lang ying zhu mi .tai chang jin ye yan .shui bu zui ru ni ..
yang hua zhan zhuan yin zheng qi .mo guai shan zhong duo kan ren ..
zhen xin wei you lao song zhi .hui kan yao zao feng ti mi .qiang ru pu lun yin bu chi .
cui can bao jian zhe .lei bing lv zhu chou .ri mu han feng qi .you yi da mo qiu ..
bu zuo cao tang zhao yuan ke .que jiang chui liu jie ti ying ..
.jun qu fang wei zai .gan ge shang wei xiao .yi zhong can lao xiao .luan hou shao guan liao .
.qing quan huan chen zi .ling yao shi hun kuang .jun shi fa da ya .zheng qi hui wo chang .
sheng he he shi huan .yi xing shang xiang dui .
.yu sai han qi jian yan xing .bei yuan xin zhao bai long xiang .di xiong jian shi zhen fei jiang .
sui han wei ai zhu .qiao cui bu kan chun .xi yu zhi yin shuo .gong wen kong wu ren ..
译文及注释
译文
在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。
汉水如素练一样轻盈漂过，江水在秋霜的映照下更加澄清。
大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？
深夜梦回楼台朱门紧锁，宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时，人在落花纷扬中幽幽独立，燕子在微风细雨中双双翱飞。
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑，衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘，这样就可以和你朝夕相处，万里相随。
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
天色已晚，江边的白沙滩，翠绿的竹(zhu)林渐(jian)渐笼罩在夜色中，锦里先生把我们送出柴门，此时一轮明月刚刚升起。
不知婆婆什么口味，做好先让小姑品尝。
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
现今称赞(zan)太尉大节的不外乎是认为武(wu)夫一时奋不顾身，没考虑到死，以此来扬名天下，不了解太尉的为人并不是这样。我曾往来于歧、周、邠、斄之间，经过真定，北上马岭，经历亭岗堡垒哨所等，私下里喜欢询问年老的军校和退役的士卒，他们都能说一些当时的事情。太尉为人和颜悦色，经常低头拱手走(zou)路，说话的口气谦恭温和，未(wei)曾以不好的脸色待人。人们见到他，倒像个读书人。遇到不能赞同之事，一定要实现自己的主张，决不是偶尔这样做。适逢永州刺史崔公来，说话信实，行事正直，详备地获得了太尉的遗事，再次核对没有什么疑问。有的事实恐怕还有散失遗漏，未集中到史官手里，斗胆将这篇行状私下送交给您。郑重地写下这篇逸事状。
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣，丝丝嫩柳在烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景(jing)令少女为之梦断魂销。
其一
黄莺开始啼叫，这初春是一年中最好的季节；细雨蒙蒙，珍贵如油，滋润着草木，那刚刚长出的春草，远看一片嫩绿，近看却仿佛消失了。
我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。
故人长跪问故夫：“你的新妻怎么样？”
注释
（36）采：通“彩”。
①梁武帝诗：“慅慅孤月帷。”
(23)决（xuè）：疾速的样子。
⒀黄云：日暮之云。李白《乌夜啼》：“黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。”萧条：寂寥、冷落。
④愁城：庾信《愁赋》：“攻许愁城终不破。”详见姜夔《齐天乐》注⑷（231页）。
赏析
第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊(ping diao)后写成的，因而体会深切，议论精辟，发人深省。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，舟人指点的情景，都是诗人触景生情，所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起，深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉，从而联想到自己的身世，诗中表现了诗人对(dui)宋玉的崇拜，并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典，精警切实。有人认为，杜甫之“怀宋玉，所以悼屈原；悼屈原者，所以自悼也”。这种说法自有见地。
这是一首怀乡思归的抒情诗。全诗情感是复杂的。诗人既羡慕田园生活，有意归隐，但又想求官做事，以展鸿图。这种矛盾，就构成了诗的内容。
这首诗的后两句写诗人移情于景，感昔伤今。杜牧善于以诗论史，借古讽今。“惟有紫苔偏称意，年年因雨上金铺”。这两句采用《诗经·王风·黍离》的笔法，用宫院中的植物茂盛生长暗示王朝兴衰之意。
此篇共四章，第一、二两章章六句，第三、四两章章四句。（按：毛诗分五章，章四句，不甚合理，兹从鲁诗）第一章写建造《灵台》佚名 古诗。《灵台》佚名 古诗自然是台，但究竟是什么台，今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云：“天子有《灵台》佚名 古诗者所以观祲象，察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说：“据孔疏，此《灵台》佚名 古诗似是以观天文之雏型天文台，非以观四时施化之时台（气象台），亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台（囿中看台）也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式，使得文气很连贯紧凑，显示出百姓乐于为王效命的热情，一如方玉润《诗经原始》说：“民情踊跃，于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始《灵台》佚名 古诗”在章内也形成呼应之势。
诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活，究竟是站在什么立场上来写的呢？这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”，则可如此解说：诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦，每天辛辛苦苦地打了柴，远远地挑到市上去卖，卖了钱只够一天的开销；回到家中，又忙着磨快斧头，为明天的生活考虑。再进一步扩大思维，如果《樵夫》萧德藻 古诗病了，或者刮风下雪，他的“明日谋”岂不是要落空，家中便要挨饿了。因此，诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情，“颇优游”三字是有意调侃，发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论，结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度，认为他们远离扰乱红尘，友麋鹿，伴烟霞，是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时，有一大段渔樵问答，对各自的逍遥自在，大肆夸耀，就很能说明问题。萧德藻正是从此出发，说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山，远离人间是非；他每天打了柴，行歌古渡，易米市菜，只要够了当天的用费，便不再烦心。回到家中，面对青山绿水，悠闲地磨着斧子。这样的生活，大有“日出而耕，日入而息，帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态，也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此，诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗，正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”，人们可以根据自己的理解去解诗，只要不离题太远，或带着偏见去钻牛角尖。
这首诗成功地塑造了一位沦(wei lun)谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓，有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者，不妨说是三位而一体：明赋圣女，实咏女冠，而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”，大约就是女道观的异名，这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的，只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思，而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道：“作缥缈幽冥之语，而气息自沉，故非鬼派”（《履园谭诗》）。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验，诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感，也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
“海上千烽火，沙中百战场。军书发上郡，春色度河阳。”中间四句写边地见闻。“海上”“沙中”呼应“漠北”。“军书”“春色”，本为静物，加以“发”“度”二字，顿变鲜活，急切迅疾，气势飞动。一写战事，一写时节，一写边关，一写中原，刚健明快。
在艺术上，《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的形式十分(shi fen)奇特，它以人鸟对话而展开。这种形式是受到庄子寓言的影响，同时也开汉赋主客问答体式之先河。此赋最突出的特点是以议论为主，以议论来抒写对生命忧患的思考，来阐发人生的哲理。议论之中也常运用一些贴切的比喻，来增强议论的形象性，也常用感叹语气来加强议论的情感性。此赋语言凝炼精警，形式上以整齐的四言句为主，也有散文化的倾向，体现着向汉大赋的过渡。
此诗题目，或作《渡桑乾》，或作《旅次朔方》。前者无须说明，后者却要解释一下。朔方始见《尚书·尧典》，即北方。但同时又是一个地名，始见《诗经。小雅。出车》。西汉置朔方刺史部（当今内蒙古自治区及陕西省的一部分，所辖有朔方郡），与并州刺史部（当今山西省）相邻。桑乾河并不流经朔方刺史部或朔方郡，所以和朔方之地无关。并州在唐时是河东道，桑乾河由东北而西南，流经河东道北部，横贯蔚州北部，云、朔等州南部。这些州，当今雁北地区。由此可见，诗题朔方，乃系泛称，用法和曹植《送应氏》“我友之朔方，亲昵并集送”一样。而刘皂客舍十年之并州，具体地说，乃是并州北部桑乾河以北之地。
此诗的第二章几乎是第一章的再现，只是调换了两个字，这种复沓的修辞手法，通过对某种事物的反复吟诵，可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点，是成功地运用了比兴的艺术手法，比是“以彼物比此物也”，兴是“先言他物以引起所咏之辞也”（朱熹《诗集传》）。比兴的运用，不但使诗的开篇较为自然，没有突兀感；而且以人所共知的美好事物喻人，较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵，易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛，“善鸟香草以配忠贞”（王逸《楚辞章》），也为后世的文学作品所普遍接受。
此诗的特点是在行动中展示当时的社会风貌，在具体场景中刻画人物形象。无论是“弓矢斯张，干戈戚扬”的行进行列，无论是“既溥既长，既景乃冈，相其阴阳”的勘察情景，都将人与景结合起来描写，因而景中有人，栩栩如生。微感不足的是写勘察的(cha de)地方较多，二、三、五、六四节虽各有侧重，然重(ran zhong)复之处亦在所难免。这大概是由于当时部落的生活还比较单纯，其他无甚可写所致。然而在那个时代能有这样的史诗，确也难能可贵。
古典诗词，是通向美的桥梁，是人生境界，是生命的沉醉。闲读诗词，是心灵的旅行，地图由汉字组成。趣味念歌诗。
从“峨眉高出西极天”到“三江七泽情洄沿”是诗的第一段，从整体着眼，概略地描述出一幅雄伟壮观、森罗万象的巨型山水图，赞叹画家妙夺天工的本领。这里的“绎思”或可相当于今日所谓的“艺术联想”。“搜尽奇峰打草稿”，艺术地再现生活，这就需要“绎思”的本领，挥动如椽巨笔，于是达到“驱山走海置眼前”的效果。这一段，对形象思维是一个绝妙的说明。峨眉的奇高、罗浮的灵秀、赤城的霞气、苍梧（九嶷）的云烟、南溟的浩瀚、潇湘洞庭的渺绵、三江七泽的纡回。几乎把天下山水之精华荟萃于一壁，这是十分壮观，非常有气魄的。当然，这决不是一个山水的大杂烩，而是经过匠心经营的山水再造。这似乎也是李白自己山水诗创作的写照和经验之谈。
《小雅·《北山》佚名 古诗》这首诗着重通过对劳役不均的怨刺，揭露了统治阶级上层的腐朽和下层的怨愤，是怨刺诗中突出的篇章。
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
“仙佩鸣，玉佩鸣，雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象，动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽，令人心驰神往。
这是一首怀乡思归的抒情诗。全诗情感是复杂的。诗人既羡慕田园生活，有意归隐，但又想求官做事，以展鸿图。这种矛盾，就构成了诗的内容。
这首诗的后两句写诗人移情于景，感昔伤今。杜牧善于以诗论史，借古讽今。“惟有紫苔偏称意，年年因雨上金铺”。这两句采用《诗经·王风·黍离》的笔法，用宫院中的植物茂盛生长暗示王朝兴衰之意。
此篇共四章，第一、二两章章六句，第三、四两章章四句。（按：毛诗分五章，章四句，不甚合理，兹从鲁诗）第一章写建造《灵台》佚名 古诗。《灵台》佚名 古诗自然是台，但究竟是什么台，今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云：“天子有《灵台》佚名 古诗者所以观祲象，察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说：“据孔疏，此《灵台》佚名 古诗似是以观天文之雏型天文台，非以观四时施化之时台（气象台），亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台（囿中看台）也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式，使得文气很连贯紧凑，显示出百姓乐于为王效命的热情，一如方玉润《诗经原始》说：“民情踊跃，于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始《灵台》佚名 古诗”在章内也形成呼应之势。
诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活，究竟是站在什么立场上来写的呢？这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”，则可如此解说：诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦，每天辛辛苦苦地打了柴，远远地挑到市上去卖，卖了钱只够一天的开销；回到家中，又忙着磨快斧头，为明天的生活考虑。再进一步扩大思维，如果《樵夫》萧德藻 古诗病了，或者刮风下雪，他的“明日谋”岂不是要落空，家中便要挨饿了。因此，诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情，“颇优游”三字是有意调侃，发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论，结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度，认为他们远离扰乱红尘，友麋鹿，伴烟霞，是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时，有一大段渔樵问答，对各自的逍遥自在，大肆夸耀，就很能说明问题。萧德藻正是从此出发，说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山，远离人间是非；他每天打了柴，行歌古渡，易米市菜，只要够了当天的用费，便不再烦心。回到家中，面对青山绿水，悠闲地磨着斧子。这样的生活，大有“日出而耕，日入而息，帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态，也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此，诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗，正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”，人们可以根据自己的理解去解诗，只要不离题太远，或带着偏见去钻牛角尖。
这首诗成功地塑造了一位沦(wei lun)谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓，有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者，不妨说是三位而一体：明赋圣女，实咏女冠，而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”，大约就是女道观的异名，这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的，只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思，而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道：“作缥缈幽冥之语，而气息自沉，故非鬼派”（《履园谭诗》）。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验，诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感，也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
“海上千烽火，沙中百战场。军书发上郡，春色度河阳。”中间四句写边地见闻。“海上”“沙中”呼应“漠北”。“军书”“春色”，本为静物，加以“发”“度”二字，顿变鲜活，急切迅疾，气势飞动。一写战事，一写时节，一写边关，一写中原，刚健明快。
在艺术上，《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的形式十分(shi fen)奇特，它以人鸟对话而展开。这种形式是受到庄子寓言的影响，同时也开汉赋主客问答体式之先河。此赋最突出的特点是以议论为主，以议论来抒写对生命忧患的思考，来阐发人生的哲理。议论之中也常运用一些贴切的比喻，来增强议论的形象性，也常用感叹语气来加强议论的情感性。此赋语言凝炼精警，形式上以整齐的四言句为主，也有散文化的倾向，体现着向汉大赋的过渡。
此诗题目，或作《渡桑乾》，或作《旅次朔方》。前者无须说明，后者却要解释一下。朔方始见《尚书·尧典》，即北方。但同时又是一个地名，始见《诗经。小雅。出车》。西汉置朔方刺史部（当今内蒙古自治区及陕西省的一部分，所辖有朔方郡），与并州刺史部（当今山西省）相邻。桑乾河并不流经朔方刺史部或朔方郡，所以和朔方之地无关。并州在唐时是河东道，桑乾河由东北而西南，流经河东道北部，横贯蔚州北部，云、朔等州南部。这些州，当今雁北地区。由此可见，诗题朔方，乃系泛称，用法和曹植《送应氏》“我友之朔方，亲昵并集送”一样。而刘皂客舍十年之并州，具体地说，乃是并州北部桑乾河以北之地。
此诗的第二章几乎是第一章的再现，只是调换了两个字，这种复沓的修辞手法，通过对某种事物的反复吟诵，可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点，是成功地运用了比兴的艺术手法，比是“以彼物比此物也”，兴是“先言他物以引起所咏之辞也”（朱熹《诗集传》）。比兴的运用，不但使诗的开篇较为自然，没有突兀感；而且以人所共知的美好事物喻人，较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵，易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛，“善鸟香草以配忠贞”（王逸《楚辞章》），也为后世的文学作品所普遍接受。
此诗的特点是在行动中展示当时的社会风貌，在具体场景中刻画人物形象。无论是“弓矢斯张，干戈戚扬”的行进行列，无论是“既溥既长，既景乃冈，相其阴阳”的勘察情景，都将人与景结合起来描写，因而景中有人，栩栩如生。微感不足的是写勘察的(cha de)地方较多，二、三、五、六四节虽各有侧重，然重(ran zhong)复之处亦在所难免。这大概是由于当时部落的生活还比较单纯，其他无甚可写所致。然而在那个时代能有这样的史诗，确也难能可贵。
古典诗词，是通向美的桥梁，是人生境界，是生命的沉醉。闲读诗词，是心灵的旅行，地图由汉字组成。趣味念歌诗。
从“峨眉高出西极天”到“三江七泽情洄沿”是诗的第一段，从整体着眼，概略地描述出一幅雄伟壮观、森罗万象的巨型山水图，赞叹画家妙夺天工的本领。这里的“绎思”或可相当于今日所谓的“艺术联想”。“搜尽奇峰打草稿”，艺术地再现生活，这就需要“绎思”的本领，挥动如椽巨笔，于是达到“驱山走海置眼前”的效果。这一段，对形象思维是一个绝妙的说明。峨眉的奇高、罗浮的灵秀、赤城的霞气、苍梧（九嶷）的云烟、南溟的浩瀚、潇湘洞庭的渺绵、三江七泽的纡回。几乎把天下山水之精华荟萃于一壁，这是十分壮观，非常有气魄的。当然，这决不是一个山水的大杂烩，而是经过匠心经营的山水再造。这似乎也是李白自己山水诗创作的写照和经验之谈。
《小雅·《北山》佚名 古诗》这首诗着重通过对劳役不均的怨刺，揭露了统治阶级上层的腐朽和下层的怨愤，是怨刺诗中突出的篇章。
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
“仙佩鸣，玉佩鸣，雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象，动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽，令人心驰神往。
创作背景
江南水乡，川道纵横，极富鱼虾之利。其中以江苏松江四腮鲈鱼（四鳃鲈鱼）最为知名。凡往来于松江水上的，没有不喜欢这一特产，不希望一尝这一美味佳肴的。范仲淹江苏吴县人，生长在松江边上。对这一情况，知之甚深。但他发之于诗，却没有把注意力仅仅停留在对鲈鱼这一美味的品尝和赞叹上，而是注意到了另外一些更值得注意的东西。注意到了隐藏在这一特产背后的渔民的痛苦和艰险，并且深表同情。
论诗三十首·其二
"汉恩天外洽，周颂日边称。文独司空羡，书兼太尉能。
"言是商山老，尘心莫问年。白髯垂策短，乌帽据梧偏。
含羞敛态劝君住，更奏新声刮骨盐。
荒城胡马迹，塞木戍人烟。一路堪愁思，孤舟何渺然。"
"晓雾忽为霜，寒蝉还罢响。行人在长道，日暮多归想。
杨花展转引征骑，莫怪山中多看人。"
"我行空碛，见沙之磷磷，与草之幂幂，半没胡儿磨剑石。
归老勋仍在，酬恩虏未忘。独行过邑里，多病对农桑。
惠子相梁
识遍中朝贵，多谙外学非。何当一传付，道侣愿知归。"
野性惯疏闲，晨趋兴暮还。花时限清禁，霁后爱南山。
竹风晴翠动，松雪瑞光鲜。庆赐行春令，从兹伫九迁。"
潜驱东汉风，日使薄者醇。焉用佐天子，特此报故人。
戎马生郊日，贤人避地初。窜身初浩荡，投迹岂踌躇。
"寒几坐空堂，疏髯似积霜。老医迷旧疾，朽药误新方。
"念尔强学殖，非贯早从师。温温禀义方，慥慥习书诗。
御果呈来每度尝。腊月近汤泉不冻，夏天临渭屋多凉。
赠别从甥高五
红叶晴来忽有蝉。韩康助采君臣药，支遁同看内外篇。
"烟草连天枫树齐，岳阳归路子规啼。
惟见分手处，白苹满芳洲。寸心宁死别，不忍生离忧。"
游骑萦林远，飞桡截岸长。郊原怀灞浐，陂溠写江潢。
秦楼今寂寞，真界竟何如。不与蓬瀛异，迢迢远玉除。"
御楼看带弓刀发。马前勐士三百人，金书左右红旗新。
灯孤晦处明，高节殁后彰。芳兰已灰烬，幕府留馀香。
青萝纷蒙密，四序无惨舒。馀清濯子襟，散彩还吾庐。
咏史·郁郁涧底松
"遥想隋堤路，春天楚国情。白云当海断，青草隔淮生。
"且宽沈簿领，应赖酒如渑。春夜霜犹下，东城月未升。
乃帝乃神，乃舒乃屯。烈烈严秋，熙熙阳春，职生有伦。
掩袖低巾泪不流。畴昔将歌邀客醉，如今欲舞对君羞。
竹通山舍远，云接雪田平。愿作门人去，相随隐姓名。"
梦渚巴山断，长沙楚路分。一杯从别后，风月不相闻。"
"露白菊氛氲，西楼盛袭文。玉筵秋令节，金钺汉元勋。
得志宁相忌，无心任宛如。龙门应可度，鲛室岂常居。
二月二十四日作
隐映回孤驿，微明出乱山。向空看不尽，归思满江关。"
"苍山云雨逐明神，唯有香名万岁春。
"看花无语泪如倾，多少春风怨别情。
猷公曾住天台寺，阴雨猿声何处闻。"
囝生闽方，闽吏得之，乃绝其阳。为臧为获，致金满屋。
孤影临冰镜，寒光对玉颜。不随迟日尽，留顾岁华间。"
归乡非得意，但贵情义彰。五月天气热，波涛毒于汤。
靡靡遵远道，忡忡劳寸心。难成独酌谣，空奏伐木吟。
赠苏绾书记
楚草渐烟绵，江云亦芜漫。送子恨何穷，故关如梦中。
君游早晚还，勿久风尘间。此别未远别，秋期到仙山。"
慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，
"自得山公许，休耕海上田。惭看长史传，欲弃钓鱼船。
静看歌扇举，不觉舞腰回。寥落东方曙，无辞尽玉杯。"
暮云冥冥，双垂雪翎。晨光炯炯，一直朱顶。
"夫子保药命，外身得无咎。日月不能老，化肠为筋否。
"太傅怜群从，门人亦贱回。入官先爱子，赐酒许同杯。
临江仙·寒柳
猿鸟三时下，藤萝十里阴。绿泉多草气，青壁少花林。
春山一入寻无路，鸟响烟深水满溪。"
返景斜连草，回潮暗动苹.谢公今在郡，应喜得诗人。"
叹逝颓波速，缄词丽曲春。重将凄恨意，苔壁问遗尘。"
"临杯忽泫然，非是恶离弦。尘陌望松雪，我衰君少年。
"衰客惭墨绶，素舸逐秋风。云雨恩难报，江湖意已终。
欲赋苦饥行，无如消渴病。旧业历胡尘，荒原少四邻。
"露如轻雨月如霜，不见星河见雁行。虚晕入池波自泛，
金缕曲·慰西溟
丹地膺推择，青油寄抚循。岂言朝象魏，翻是卧漳滨。
子玉谅贞实，持刑慎丹笔。秋天鸿鹄姿，晚岁松筠质。
题诗金华彦，接武丹霄烈。旷怀玉京云，孤唱粉垣雪。
川后福兮易予舷。月澄凝兮明空波，星磊落兮耿秋河。
当令念虑端，鄙嫚不能萌。苟非不逾矩，焉得遂性情。
晓随云雨归何处，还是襄王梦觉愁。"
暮角云中戍，残阳天际旗。更看飞白羽，胡马在封陲。"
年少功高人最羡，汉家坛树月苍苍。"
与小女
"映殿松偏好，森森列禁中。攒柯沾圣泽，疏盖引皇风。
向壁暖悠悠，罗帏寒寂寂。斜照碧山图，松间一片石。
旅雁辞人去，繁霜满镜来。今朝彩盘上，神燕不须雷。"
言祈亚相求大名。亚相书翰凌献之，见君绝意必深知。
月轮生舜庙，河水出关墙。明日过闾里，光辉芸阁郎。"
解佩临清池，抚琴看修竹。此怀谁与同，此乐君所独。"
志业归初地，文章寄此身。嵇康虽有病，犹得见情人。"
"花洞晚阴阴，仙坛隔杏林。漱泉春谷冷，捣药夜窗深。
虞美人·深闺春色劳思想
雄剑依尘橐，阴符寄药囊。空馀麾下将，犹逐羽林郎。"
牛渚中流月，兰亭上道春。古来心可见，寂寞为斯人。"
"追饰崇汤沐，遗芳蔼禁闱。秋原森羽卫，夜壑掩容辉。
团团山中月，三五离夕同。露凝朱弦绝，觞至兰玉空。
何方非坏境，此地有归人。回首空门外，皤然一幻身。"
阴阴台殿敞，靡靡轩车驻。晚酌临水清，晨装出关路。
塞芦随雁影，关柳拂驼花。努力黄云北，仙曹有雉车。"
"废弃忝残生，后来亦先夭。诗人感风雨，长夜何时晓。