译文
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
蜀地山清水秀,引得君王相思情。行宫里望月满目凄然,雨夜听曲声声带悲。
接着问道:“喜好音乐怎么样啊?”
你能不能多待几天再回去?怕山上的瑶草会衰歇吗?
泪(lei)水湿透了罗巾无法入睡好梦难成,深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经(jing)失去了君王的恩宠,斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
汉江之上有游女,想去追求(qiu)不可能。
花树笼罩从秦入川的栈道,春江碧水绕流蜀地的都城。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘,却满身湿透而不能够归去了。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象(xiang)祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦(ya),更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜(shun),不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古(gu)代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
遥想远方的你,当月夜未眠之时,听到江上的渔歌声,定会触动你的思乡之情。
间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
你又回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪中长鸣。
注释
尽:全。
⑨凭持尊酒:凭此酒杯饮酒。
21.相对:相望。
(11)有略:略略。略,锋利。耜(sì):古代农具名,用于耕作翻土,西周时用青铜制成锋利的尖刃,是后世犁铧的前身。
④笮(zuó):竹子做的绳索,西南少数民族用以渡河。这里指维系船的绳索。
告:告慰,告祭。
8、法:在古汉语字典里有四种解释(1)法令,制度。(2)方法,做法。(3)效法,仿效。(4)标准,法则。这里用(3)效法,仿效。
149. 也:与(安)配合,表疑问语气,可译为“呢”。
梅风:梅子成熟季节的风。